Табиғат анасынан бата алған Сьерра-Горда-де-Керетарода дүниежүзілік мұралар тізіміне енген баға жетпес көркем қазыналар бар. Оларды ашыңыз!
The Cerro GordoБұл жаулап алушылар деп атағанындай, бұл испандықтардың өздерін және тіпті бізді таңқалдырған, өз шығармашылығымен өздерінің көркемдік қабілеттерін мойындайтын қаһарлы панельдердің, Чичимектердің және Джонакас үндістерінің соңғы бастионы болды.
Шіркеулердің әдемі ғимараттарында байырғы тұрғындардың табандылығы мен күші пайда болды Джалпан, Конка, Ланда, Танкоёл Y ТилакоФранцискалық дінбасысы Джуниперо Серраның шыдамдылығы мен қайсарлығының арқасында салынған миссиялар, оларға әскери күштердің оларға жасаған қатыгездіктері кезінде сол аймақтағы жергілікті халықтың қайырымдылығы мен қорғаушысы болды.
Сондықтан, олардың шығармашылығына қарап, таңқаларлықтай, бұл адамдарды қалайша жабайы, варвар, ақымақ, ешкімге үйретпеген және қоғамға жат деп санауға болады? Біздің кезімізде де «Chichimeca Indian» сын есімі ақымақ болып көрінетін және ақылға жабық болып көрінетіндер үшін қорлаушы түрде қолданылады, бірақ одан артық жалған ештеңе жоқ. Оның тарихын мұңды метафорамен түйіндеуге болады: «қашыр дөрекі болған жоқ, бірақ таяқтар осылай жасады».
Қарулардың күшімен де, жаулап алушылардың қатыгез қарым-қатынастарымен де өз жерлері мен бостандықтарынан бас тартпаған бұл адамдар; өсімдіктер мен тамырлармен қоректеніп, тауда аман қалған, ақыр соңында өздерін жұмсақ, қасақана және қайырымдылық жұмысына мойынсұнғыш етіп берді Fray Junípero Serra, кім басқарды, оларды христиандыққа қабылдаудан басқа, оларды жұмыс істейтін және өнімді қауымдастықтарға айналдырды.
Бұл 1744 жылы капитан Хосе Эскандон негізін қалаған кезде болды бес миссия ол нәтижеге қол жеткізе алмады және Фриар Серра алты жылдан кейін басшылыққа келді.
Су көздері, алып өзендер мен құнарлы жерлер бұл миссиялардың орналасуын анықтайтын сипаттамалар болды, олар өте қиын қол жетімді жерлерде негізделді, сондықтан олар мыңдаған үндістер қоныстанды.
Осы уақытқа дейін, 200 жылдық қорлықтардан кейін және испандықтардың сандық және жауынгерлік артықшылығына қарамастан, бұл үндістер рухани және материалдық жаулап алуларына қарсы тұруды жалғастырды, сондықтан әскери адамдар оларды жоюға тек қандай болса да құны тұрды. бұл Испания сотының тек 30 лигасын ұятқа қалдырды.
Інжілдендіру және бітімгершілік Керетародан Сьерра-Горда бұл қиын әрі күрделі приключение болды. Августиндік және Доминикандық миссионерлер францискалықтарға дейін келді, бірақ олар ешқандай нәтижесіз кетіп қалды, демек, үнділерді жою жақын болып көрінді.
Ақырында, кім жетістікке жете алса, оған шыдамдылық пен парасаттылықтың арқасында қол жеткізді: Мехикодағы Сан-Фернандо Колледжосынан Фрай Джуниперо Серраның Сьерра-Горда аңын қолға үйреткен ең бірінші нәрсе оны тамақтандыру болды.
Ізгі хабар
Фрей Джунипероның үндістермен жетістікке жетуіне оның алдымен материалдық және уақыттық сипаттағы мәселелерді шешіп, содан кейін евангелизация жасауға тырысуы керек екенін түсінгендігі себеп болды, өйткені ол өзі тәжге көрсеткендей: «... бұдан артық ақылға қонбайтын және айыпталған ештеңе жоқ. жарлықтар арқылы үнділерді конвертациялауға тырыспау ».
Олардың христиандыққа құлық танытпауы, негізінен, тауда шашыраңқы өмір сүруіне және жер байлығына қарамастан тіршілік ету үшін тамақ іздеуге тура келді. Ақырында, францискалық әкесі оларға енді тауларда жүрмеу үшін қажет нәрсені ұсынды.
Кейінірек дінбасы екінші және ең үлкен проблемаға тап болды: әскери. 1601 жылдан бастап, бірінші миссионер Фрай Лукас де Лос Анжелес Сьерра-Гордаға кірген кезде, әскерилер барлық қақтығыстарға және уағыздау кәсіпорнының сәтсіздігіне себеп болды.
Материалдық ыңғайлылықты бірінші орынға қойып, тауарлардың көп бөлігін алу үшін сарбаздар Тәждің бұйрығына бағынбай, өздерінің бостандығын көксейтін үнділерге қарсы соғыс ашуды талап етті. Сол сияқты, сарбаздар үнділерге және барлық шетелдіктерге Құдайдың есімін жек көрді, сол себепті үнділіктер кек алу үшін миссияларды жойып, олардың бейнелерін қорлады.
Қорғаныс капитаны, метисцис Франциско де Карденас 1703 жылы миссияға келушіден жойып жіберу соғысын жүргізуді сұрады: «... үндістерді бағындыру арқылы ... оның ұлылығы миссияларға берген синодты құтқарады; оларды бүлікші үндістерден қорықпаған көптеген күміс шахталарында толық еркіндікпен пайдалануға болатындығы туралы ».
Испанияның Мальорка аралында дүниеге келген дінбасының келіссөз жүргізу қабілеті жергілікті тұрғындар мен миссиялардың тағдырын анықтайтын фактор болғандығы сөзсіз. Олардың Керетародағы жұмыстары осындай болды, әскери адамдар фридің тәуелсіздігі мен оның тақтан миссияларының мүмкін болатындығын алға тартты.
Өте қысқа мерзімде оның жұмыстары мен келіссөздері оған сарбаздардың батылдығын тоқтатуға және жерді өңдеуге арналған жануарлар мен техникаларға салған ресурстарды алуға мүмкіндік берді.
Джуниперо үндістерді кісі өлтіруші және жалқау деп сипаттайтын әскерилердің берген бағалары мүлдем қате екенін көрсетіп қана қоймай, сонымен бірге ол тамаша үйлестіруді құра алды, сондықтан Мексикаға кеткен кезде бес қауымдастық өзін-өзі қамтамасыз етті, отбасылардың күнкөрісі қамтамасыз етіліп, жұмыстары жақсы анықталды. Сонда дінбасылар өздерін сенімдерінің көбеюіне бағыштай алды.
Сегіз жылдық жұмысынан кейін Джунипероны Мексикаға шақырады, сонда ол ала алатын ең үлкен кубокты алады: Богиня Кахум, Күннің анасы және тауларда қызғанышпен күзететін және ұзақ жылдар бойы әскерилер бекер іздеген Паме пұттарының соңғысы. Бірде олар өздерінің мойынсұнушылықтары мен өздерін бас тартуының белгісі ретінде оны Серра әкеге тапсырды.
Оның үндістердің христиандыққа деген жақсы арнасы ретінде атағы асып түсті және Испанияда танылды, олар оны оны шиеленіскен нүктеге ауыстыруды шешті, мысалы, Альта Калифорния, орыстардың немесе жапондардың шабуылынан қорқатын және Апачылар жан түршігерлік қатыгездіктер жасады. Дәл сол жерде, Фриар Джуниперо Серра өзінің ең үлкен евангелизациялық жұмысына қол жеткізеді.
Ол қайтыс болғаннан кейін 200 жылдан астам уақыт - 1784 жылы - екеуі де Испания сияқты Мексика және, ең алдымен, АҚШ, әйгілі Калифорния миссияларының негізін қалаушы ретінде құрметтеледі және Вашингтон Капитолийінде оған ескерткіш орнатылды. Кішкентай діншіл рухының күші ұмытылмайды, өйткені оның Керетароның әдемі шіркеуі және Калифорнияның көбейіп келе жатқан миссиялары сияқты жұмыстары оның ұлылығын керемет көрсетеді.
Пата Кожа
Осы ерекше адамның жұмысын білгеннен кейін оның Америкаға келуінің егжей-тегжейін білу қызықты.
Жаңа құрлықта болған үлкен жұмысқа ынта білдірген Джуниперо бауырлас өзінің ажырамас досы, мойындаушысы және өмірбаяны Әкемен бірге кіріседі Франсиско Палу, Веракрус портына келетін францискалық миссионерлер экспедициясында.
Басынан бастап сәтсіздіктер пайда болады, бұл олардың ізгі хабарды жариялау жұмыстарында оларды күтетін приключенияға кіріспе ғана.
Таңқаларлық, өйткені су бірнеше күн бұрын таусылған, Пуэрто-Рико аралы керемет түрде оларды шөлдеп өлуден құтқарады. Бірнеше күн өткеннен кейін, олар Веракрусқа жетуге тырысқанда, күшті дауыл оларды мұхитқа итермеледі, сондықтан олар ағысқа қарсы жүзіп, 1749 жылы 5 желтоқсанда зәкірді ұстап үлгерді, бірақ кемелер өртеніп кетті.
Жаңа құрлыққа келгеннен кейін оны тасымалдайтын көлік дайын, бірақ Фрай Джуниперо Мехикоға жаяу сапармен баруға шешім қабылдады. Ол Веракрустың тың емес джунглилерімен жүріп өтті және бір түні жануар оны аяғынан тістеп, оны мәңгілікке қалдырды.
Өмір бойы ол тістеген аурудан зардап шегіп, оны ептілікпен жүруге мүмкіндік бермеді, бірақ өзі емдеуден бас тартты; Тек бір жағдайда ол қашыр кураторының емделуін қабылдады, оның ауруы жақсарғанын байқамады, сондықтан ол ешқашан көмекке жол бермеді.
Бұл «ақсақ аяқты» құдайдың қабілеттері мен приключенияларын төмендеткен жоқ, оның өмірбаяны Палудың айтуынша, Керетаро немесе Калифорниядағы жаңа ғибадатханалардың арқандарын үнділермен бірге алып жүрумен бірдей деп айтқан.
Тек тұрғылықты жерінің өзгеруіне байланысты Джуниперо бауырлас бұл тапсырмалардан артық із қалдырмады. Алайда, Альта Калифорнияда тарихшылар Герберт Хоу сияқты «Калифорнияның алтын ғасыры» деп санайтын тұтас дәуір ашылды, ол үндістердің қадір-қасиеті үшін күрескен және өмірінің соңғы күніне дейін сол жерде жұмыс істеген жер 28 тамыз 1784 ж.
Жауынгерлерді шығару
Джуниперода осы батылдықтың барлығын үндістердің көркемдік сезіміне жетелеу мүмкіндігі болды. Бұған мысал ретінде Керетаро құрылыстары, монументалды архитектуралық әсемдіктер қажет, олар ұсыныстарды қажет етпейді, өйткені олардың өздері магниттік сиқырға ие, бұл көрерменге оларды сипаттайтын лабиринттерде адасуға айналдырады.
Бұл фриар ең батыл үндістерді христиандықты өздерінің жеке меншігіне айналдыруға ғана емес, сонымен бірге олардың компанияларында ынтымақтастық орнатуға да үлгерді. Сәулет өнері туралы түсініксіз біліміне қарамастан, ол зәулім шіркеулер салуға үлгерді, және ол ерік-жігері мен сенімі бойынша ғана жергілікті тұрғындарға осындай қиын құрылысты ұстап тұра алды. Олардың барлығының сипаттамалары метискониконографиялық детальдар болып табылады, олар үнсіздердің «қатыгездер» деп аталып кеткен керемет қатысуы туралы айтады, олар бұл үлкен қасбеттерге қол жеткізуге қабілетті керемет сыйлықтардың суретшілері болды.
Ұмытудан байлыққа дейін
Өкінішке орай, бес миссияның барлығы ғимараттарына зиян келтірді. Олардың барлығында дерлік бассыз әулиелер мен сәулеттің толық емес бөлшектері пайда болады. Басқалары оларды тастап кету кезінде сол жерде пана болған жарқанаттар сияқты қателіктердің құрсауынан құтқарылды. Ең қарапайым технологиямен ойылған бұл шіркеулер әдемі әрі тұрақты болып қалады, бірақ өте нашарлаған.
Құрылғаннан бері өткен 200 жылдан астам уақыт ішінде олар молшылық пен салтанаттан бас тартуға, тонауға және қараусыз қалуға көшті. Төңкеріс кезінде, олардың қол жетімділігі қиын болғандықтан, олар революционерлерге және Сьерра-Горданың шексіздігін қамтыған күдікті жерлерде тапқан тонаушыларға арналған орын болды.
Қазіргі уақытта шіркеулер сақталуда, бірақ олардағы ресурстар қоршаған орта жағдайының нашарлауын және уақыттың өтуін болдырмау үшін жеткіліксіз, бұрын келтірілген зиянды қалпына келтіру үшін аз. Олардың жоғалып кетуіне жол бермейік.
СИЕРРА ГОРДАСЫНЫҢ БЕС СӘУЛЕТТІК ЗЕРТЕРЛЕРІ
Жалпан
Жалпан 1744 жылы 5 сәуірде құрылған алғашқы миссия болды; оның аты Нахуатлдан шыққан және «»құмда«. Ол Пинал-де-Амоледен солтүстік-батысқа қарай 40 км жерде орналасқан.
Джалпан елші Сантьягоға арналған, дегенмен бүгінде елшінің эффектісі сәйкес келмейтін сағатпен ауыстырылды. Оның қасбетінде Габсбург бүркітін және жыланды жеген мексикалық бүркітті жақсы көрсете алатын испан-мексикалық бүркіт бар.
Concá
Конка - бес шіркеудің ішіндегі ең кішісі және оған бағышталған Сан-Мигель Аркангел. Оның қасбеті сенім жеңісін білдіреді және бұл капитан Эскандон негізін қалаған екінші миссия болды. Оның мұқабасында оның жүзім шоғырлары, сондай-ақ Қасиетті Троица туралы алғашқы тұжырымдамасы және бас періште Әулие Майклдың бейнесі ерекше көрінеді. Tancoyol сияқты, оған да үлкен зиян келді, сондықтан екі бас мүсін көрініп тұрды.
Ланда
Ланда, Чичимека дауысынан «лай«Бұл бәрінен де әшекейленген миссия; қазіргі кезде оның толық атауы - Санта-Мария-де-лас-Агуас-де-Ланда. Оның қасбеті дін ғалымдарының пікірінше «Құдайдың қаласын» білдіреді. Оның фасадында бірнеше тараулар мен интерпретациялар қойылғандықтан, ондаған бөлшектер назар аударады.
Тилако
Сан-Франциско-де-Асиске арналған ғимарат - Тилако - бұл миссиялардың ең толық жиынтығы және ол Нахуатльде «қара су«. Ол Ландадан шығысқа қарай 44 км жерде орналасқан.
Онда шіркеу, монастырь, атриум, часовня, ашық часовня және жасанды крест бар. Оның қасбетінде төрт су перісінің фигуралары ерекше көрінеді, олардың интерпретациясы дау тудырады, сонымен қатар қасбетті аяқтайтын шығыс элементтері бар ваза.
Танкоол
Huasteco атауы, Tancoyol - «Жабайы құрманың орны«. Оның мұқабасы - барокко стилінің ең лайықты мысалы. Біздің жарық ханымға арналған оның эпиджі жоғалып, орны бос қалады.
Кресттер бүкіл қасбеттің қайталанатын бөлшегі болып табылады, мысалы, Иерусалим кресті және Калатрава кресі. Ландадан солтүстікке қарай 39 км жерде орналасқан әдемі табиғат көріністерінің арасында.
Бұл архитектуралық зергерлік бұйымдар уақыттың өтуін күтеді, олардың күтімі мен сақталуын күтеді, өйткені олардың сұлулығы Сьерра-Горда-де-Керетароға баруға тұрарлық. Сіз осы тапсырмалардың қайсысын білесіз?
