Ескі Валладолидтің тарихи орталығы - бұл ғимараттардың тарихи маңызы жағынан да, сәулеттік-мәдени мұрасы үшін де Мексикадағы ең өзекті орталық. Оның тарихы туралы көбірек біліңіз.
The Морелияның тарихи орталығы Бұл Мексикада елге келген тарихи маңыздылығымен де, монументалдығымен де маңыздыларының бірі. Осы себептен, ұзақ уақыт бойы қолданылған заңсыз протекционистік шаралар қолданылып келді, ол оларды қолданудағы сәтсіздіктерге қарамастан, ескерткіштерді жоғары деңгейде сақтауға ықпал етті.
Өткен ғасырда Реформа заңдарына байланысты орын алған кейбір мылжыңдар мен көше саңылауларын қоспағанда, әсіресе ескі құрылыстардың айналасындағы жерлерде тарихи қала толықтай сақталған. Іс жүзінде бұл аймақ ескі Валладолидтің 18 ғасырдың соңында иемденген, оның орналасуы 1794 жылы вице-премьер Мигель Ла Груа Таламанка и Бранцифортенің бұйрығымен жасалған әдемі жоспарда көрініс тапты.
Отаршылдыққа жататын бұл қарабайыр қала аймағын бөлу туралы қорғаныс ережелері мен жарлықтары шығарылды. Мысалы, Морелия қаласының типтік және отарлық келбетін сақтау туралы ереже, 1956 жылы 18 тамызда жарияланған, Морелия тарихи орталығын тарихи ескерткіштер аймағы деп федералды жариялаған Президент Жарлығы, қол қойған. Республика президенті Карлос Салинас де Гортари, 14 желтоқсан 1990 ж. және сол айдың 19-ында Ресми газетте жарияланды. Соңында, ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мәдени мұра деген ресми декларациясы, 1991 жылы 12 желтоқсанда.
Бұл Морелияның тарихи орталығының үлкен мәдени маңызын көрсетеді. Валладолидтің 20000 тұрғыны аз қала болған кездегі патшалық кезеңнің соңында оның сәйкес, кең және әдемі ғимараттары бар төрт ірі колледжі болғанын, атап айтқанда: Tridentine семинария колледжі; Сан-Николас Идальго колледжі; Бұл Colegio de Los Jesuítas және Colegio de Las Rocas қыздарға арналған. Дәл сол сияқты, Тәуелсіздік кезінде бұл Жаңа Испаниядағы саяси жағынан ең мазасыз және ойлаушы қала болды десек артық айтқандық болмас еді. Міне, генералиссимус докторы Хосе Мария Морелостың алғашқы нұры, оның фамилиясы сәтті эвфонияға айналды, ол 1828 жылы жергілікті конгрестің жарлығынан қаланы мұра етіп қалдырды. Бүгінгі күнге дейін қолданыстағы әлеуметтік келіспеушіліктер дәстүрі, белгілі бір жолмен, жиі кездеседі ол тарихи орталықтың ортасында, оның абыройы мен бақытсыздығына дейін көрінеді; намыс дегеніміз - Ючаға қарсы тұруды жалғастыратын тұрақты ар-ұждан, бірақ бақытсыздық мынада: бірнеше онжылдықтар бойы, әсіресе студенттердің алаңдаушылықтары немесе әлеуметтік әділеттілікке деген ұмтылыстар, ескерткіштерге немесе кез-келген нәрсеге бей-берекет жазылған пинтермен немесе сөз тіркестерімен білдірілді. оларға зиян келтіретін және жанашырлыққа лайық себептер мен себептер тудыратын немесе тітіркендіретін немесе айыптайтын ғимарат.
ТАРИХТАН БІР НӘРСЕ
Морелия 1541 жылы 18 мамырда Вицерой Антонио де Мендозаның бұйрығымен Гуаянгарео деп атай отырып, ресми қалашық ретінде құрылды, біраз уақыт өткен соң, 16 ғасырдың екінші жартысында Валладолидтің аты берілді, сондай-ақ қала және Елтаңба. Оның халық ретіндегі маңызы 1580 жылдан бастап, Микоакан туралы эпископтық көрініс пен азаматтық билік оған 1589 жылы Патцкуародан көшіп келгеннен бастап дами бастады деп саналады.
ЕСКЕРТУШІЛІК ДАМУ
ХVІІ ғасырда оның дамуы басталды және өсті; басында Сан-Франциско мен Сан-Агустиннің екі үлкен конгресі аяқталды; ортасында, Эль-Кармен мен Ла Мерседес, Ла Компаниа, Сан-Хуан және ла Круз сияқты басқа шіркеулерден басқа, бірақ, ең алдымен, 1660 жылы ежелгі дәуірдің діни сәулет компаниясын құрған қазіргі собордың құрылысы басталды. сол кездегі пропорциялар бүкіл ел бойынша басталды. Үлкен ғибадатхананың орналасқан жері қала орталығын кеңістіктің құрамы мен таралуын анықтады, бұл қаланың ортасын тең емес, бірақ үйлесімді екі шаршыға бөлетін «алтын бөлім» деп аталатын орынды және ерекше қолданумен; порталдары бар ең үлкені, ең кішісі қабырғалары бар, бірақ порталсыз, конъюнктурада және ерекше ырғақпен. Алайда, үлкен құрылыс бумы және ең үлкен жеміс 18 ғасырда болды; қазіргі кезде ол қаланы діни және азаматтық тұрғыдан безендіретін және беделді ететін ең кішкентай және ең көп ескерткіштер болып табылады.
Осы ғасырдың ортасында үш ұлы монастырьлар құрылды және салынды: Лас Рокас, Лас Монжас және Капучинас; тағы бір фри - Сан-Диегодағы; басқа бес шіркеу, соның ішінде Сан-Хосеге арналған өте үлкен шіркеу және жарты ондық екінші часовня.
1744 жылы собордың қасбеттері мен зәулім мұнаралары аяқталды. Бұл сонымен қатар семинария колледжі (қазіргі үкімет сарайы), иезуит колледжі (қазіргі кезде Клавидеро сарайы) және Сан-Николас колледжі сияқты білім мен үкіметтің сәнді ғимараттарында көрініс тапқан азаматтық сәулеттің ғасыры. , Лас Касас Реалис (бүгінде муниципалдық сарай), Ла Альхондига (бүгінгі әділет сарайының кеңейтілуі), сонымен қатар ондаған сарайлар мен салтанатты сарайлар.
Осындай монументалды даму мемлекеттік қызметтерді қажет ететіндіктен, алаңдар субұрқақтармен безендіріліп, 1785 мен 1789 жылдар аралығында епископ Фрей Антонио де Сан Мигельдің серпіні мен жомарттығымен ұзындығы 1700 метр және 250 футтық акведуктың берік аркалары салынды. және үш арка.
Тәуелсіздікке дейін қалада жиырма мыңға жуық тұрғын болған.
Реформалық заңдар ғасырында аздаған діни сипаттағы құрылыс жүргізіліп, көптеген еңбектер жойылды, бірақ екінші жағынан, бұл кезде ескі колониялық сарайлардың жанына жайлы орналастырылған неоклассикалық резиденциялар көбейе бастады. қайта құрылымдаудың көрінісі және сол кезде қалаған әлеуметтік тепе-теңдік.
Ғасырдың аяғында Сан-Хосе шіркеуінің жанынан жаңа Адрио Тремонтельс басқарған Терезиано мектебінің жанынан жаңа Тридентино семинариясы сияқты маңызды ғимараттар салынды, ол неоклассикалық стильмен безендірілген, сол себепті ол қаланың байсалды дәстүрлі бароккасынан гөрі кең аспект. Осы шығармашылық дәйектілік жинақталған сайын қала байыды; Морелияның тек өзінің тарихи орталығында он үлкен алаң, шамамен бес алаң және сол сияқты жиырма шіркеулер мен шіркеулер орналасқан көшелер мен кварталдардың матасын тесіп тұратын ашық фонтандар сияқты қоғамдық фонтандар бар көптеген бұрыштар бар. viceregal, олардың арасында көптеген сарайлар мен сарайлар орналасқан.
Қиратпау қазірдің өзінде құрылуда, ал сақтау - қайта құру тәсілі; Бұл мақсатта Морелия өзіндік үлесін іздейді, өйткені қазіргі заманғы ар-ожданның бір көзқарасы - мұраға қалған мәдени мұраны құрметтеу. Морелияның тарихи орталығын қорғау туралы Федералды Жарлықта айтылған жауапкершілік, мұнда кемінде 1113 ғимарат тізімделеді немесе енгізіледі, бұл қала әлі де бар үлкен монументалды байлықтың көрсеткіші.
ҚАЛАЛЫҚ МІНДЕТ
ХVІ ғасырда жасалған түпнұсқа сызық бізге іс жүзінде бүтін болып келді, яғни Ренессанстың қазіргі қымбат сағыныштары, тәртіпті, ысырапшылдықты және алаңдарға ашылып, өсуден қорықпай көшелерге жайылатын алысты болжайтын кеңістіктер. Өз уақыты үшін қала жомарт ойластырылған; Басынан бастап оның кең көшелері мен кең алаңдары болды, кеңістіктегі қалдықтармен, оның кейінгі дамуы ешнәрсе жасамады, оның жазықтығынан ұсынылған және алдын-ала ескертілген галактикаға тік монументалдылықпен жауап берді.
Біртектіліксіз бұйрық көшелерді басқарады, тор, егер ол төбенің тегіс емес бұзылуларына ұласса, геометриялық қатаңдықты жоғалтады және оларға бейімделеді, оларды абстрактілі емес, «органикалық» жолмен, біз бүгін айтар едік. Бұл сызғыш сызғышпен емес, «қолмен» салынғанға ұқсайды, қисық сызылған көшелердің жүрісін реттейді, тік жазықтықтарды оларды ұстап тұратын көлденең толқындардың көшірмесі сияқты етеді.
Бұл жоспар мен биіктік арасындағы үйлесімділік, соншалықты ақылдылықпен сезіліп, монументалды мағынада керемет ғимараттардың сұлулығының астын сызып, олардың көлемін немесе қасбеттері, мұнаралары мен күмбездері сияқты алғашқы элементтерін көтеруге тырысады. Бұған көшелердің перспективаларын бағыттау арқылы қол жеткізілді, бұл ниет Сан-Францисконың қасбеті мен Сан-Агустин жағалауына апаратын көшелерде пайда болды. Кейінірек бұл шешім өткірленіп, 1660 жылы басталған соборды орналастыру кезінде келтірілген керемет мысалға негізделген айқын барокко екпінімен жасалды, оның негізгі осін алаңға қатысты емес, оған апаратын екі көше орналастырады. , оның негізгі қасбеті мен апсиді кедергі болатындай етіп, сонымен бірге олар кең перспективаны аяқтайды. Собордан кейін көптеген барокко кезеңінен бастап, әсіресе 18 ғасырда, көптеген шіркеулер онсыз да икемді Ренессанс сызығын өзгертіп, оны бароккоға айналдырып, көше аяқталуын өзгертіп визуалды тосынсыйлар жасайды. кейбір шіркеулер бастапқы орналасуын сәл өзгертетін немесе кей жағдайда оны батыл түрде үзетін етіп салынған, қасбеттер, белгілі бір бүйірлік қасбеттер, мұнаралар мен күмбездер олар өтіп бара жатқан адамдармен қатар, поляризациялық перспективалармен қатар көтерілетін етіп көтерілген. Бүгінгі таңда бұл Морелияға тән, тек эксклюзивті болмаса да, оның монументалды әрлеу бағытында сапқа тұрған азаматтық сәулетінің ырғақты үндестігі.
Ашық және еркін жүгіруден бастап, интерьердің жылы және күңгірт тыныштыққа бөленетін, бөлінетін және болашағы.
Осылайша, Собор, Сан-Франциско, Сан-Агустиннің бүйір порталы, басты қасбет және Сан-Хосе, Лас-Розас, Гуадалупе және Кристо Рей сияқты порталдар сияқты қасбеттер көшелерді аяқтайды.
Морелия көшелері белгісіз экстремалды сызықтық қатаңдыққа ұшырамайды, сонымен қатар зигзаг немесе өздігінен бұзылмайды, керісінше қасақана мақсатқа, ешнәрсе қалдырмайтын қалалық әртүрлілік логикасына ие.Олардың сипаты әділдікте монотондылық пен көркемдіктің ортасы.
ҚАЛАНЫҢ СТИЛИСТИКАСЫ
Морелияға келушіні қатты таңдандыратын көркемдік ерекшелігі - оның үйлесімді бірлігі. Бір қарағанда, қала бір деммен жасалған сияқты; оның әр түрлі архитектураларын бақылаған кезде ғана құрылыс материалы: карьер арқылы біріктіретін және тапсырыс беретін ресми ерік-жігермен құрылған және оны құрайтын дәуірлер мен стильдердің бай жинақталуын бағалауға болады. Мұнда стильдер қажетті кезеңдік көріністер ретінде дамыған сияқты, бірақ олардың шектен шығуын азайтады.
Бүгінгі күні, зорлық-зомбылықты білдіретін көптеген қалалар өзгерген кезде, «әртүрлілік бірлігінің» бұл орындалған эстетикалық жағдайы таңқаларлық болып келеді, бұл Морелияға айырмашылық пен иелік береді, мырзалық, айтпақшы, ауыр және қатал.
Монументальды қала, бірақ аз өлшемді безендірілген, екі өлшемді абсолютті қалауымен планиметриялық өрнек. Бағанында пиластер мен мүсіннің бедерлі бедерін басқаратын Соборды көру жеткілікті. Сыртта ғана бұл собордың екі жүзден астам пилястры бар және бір баған да жоқ, бұл вицерегальды соборлар арасындағы ерекше және ерекше жағдай.
Эйфорияның орнына модерация реңкі таңдалған қаланың сәндік байлығы, талғамы мен критерийлерінен гөрі талғампаз және байсалды монументалдылыққа артықшылық беріп, керемет сән-салтанат нақтыланды.
Морелия осындай, оның ең үлкен еңбегі және ең күшті сипаттамасы, әрине, әртүрлі дәуірлер мен стильдерді қалай үйлестіруді білетіндігінде, саналы байсалдылығында, догматикалық теріске шығарусыз немесе оңай берілуінде, өзінің санағанын сақтайтын ассимиляция күшінде. ыңғайлы, бірақ ғасырлар бойғы шартталған өзіндік пластикалық сезімімен өтуге мүмкіндік береді.
