Чиуауа штатында Касас Грандес өзенінің батыс жағалауында, сол аттас қаланың оңтүстігінде испан шежірешілері «ежелгі дәуірде салынған ғимараттар [бар]» деп сипаттаған испанға дейінгі бұл елді мекен. Римдіктер ... »Біліңіз!
Жақында Мексиканың солтүстік-батысы антропологтар мен археологтар үшін белгісіз өлке болды, мүмкін Солтүстік Америкада басқа белгісіз жер жоқ шығар. Пакимемен шөлдер, аңғарлар мен таулардың кеңістігін АҚШ-тың оңтүстігіндегі Чако мен Ацтек, Нью-Мексикодағы, Колорадоның оңтүстігіндегі Меса Верде және Аризонаның оңтүстік-шығысындағы Снектаун сияқты басқа да ірі халық орталықтарымен бөлісті. Пол Кирхгоф Oasisamerica ретінде шоқындырған мәдениет.
1958 жылы, доктор Чарльз Ди Песо, Америнд қорының қолдауымен жүргізген зерттеулер, үш негізгі кезеңнен тұратын орынның хронологиясын құруға мүмкіндік берді: Ескі кезең (б.з.д. 10000 - 1060 жж.); орта кезең (1060-1475), ал кейінгі кезең (1475-1821).
Аймақта Ескі кезең - мәдени эволюцияның ұзақ жолы. Біздің дәуірімізден 1000 жыл бұрын, алғашқы дақылдарды өсіре бастағанға дейін, осы кеңістіктер арқылы ерлер тамақ іздеп жүрген аң аулау мен жинау уақыты. Кейінірек Мексиканың солтүстік-батысында және Америка Құрама Штаттарының оңтүстік-батысында дамыған жер архитектурасы дәстүріне сүйене отырып, бес немесе одан да көп жартылай жерасты үйлерден тұратын шағын ауылдар мен үлкен үй салттық кеңістікті қоршап тұрған Пакиме пайда болады. ішкі алаңдар мен алаңдар. Бұл кезде көпестер Тынық мұхитының жағалауларынан және Нью-Мексиканың оңтүстігіндегі шахталардан алып келген снарядтар мен көгілдір түсті алмасу орын ала бастады. Тескатлипока культі Месоамерикада пайда болған кездер.
Кейінірек, орта кезеңнің басында, суды басқаруды өз мойнына алған және ең маңызды діни қызметкерлермен пактілер мен неке одақтары арқылы туысқан болған көшбасшылар тобы сол уақытта ғұрыптық кеңістік құруға шешім қабылдады. десерт аймақтық жүйенің қуат орталығына айналады. Агротехниканың дамуы қаланың өсуіне ықпал етті және үш жүз жылға жуық уақытты қажет еткен уақытта Мексиканың солтүстік-батысындағы маңызды әлеуметтік ұйымдар жүйесінің бірі құрылды, өркендеді және күйреді.
Пакиме өзінің күнделікті өмірінде жер сәулеті, палитра тәрізді есіктер және құстарға табыну сияқты солтүстік мәдениеттердің элементтерін біріктірді (мысалы, Хохокам, Аназаси және Моголлон). оңтүстік мәдениеттерінің элементтері, әсіресе доп ойыны сияқты Кетцалькоатльдің тольтектері.
Пакименің территориялық егемендігі негізінен қоршаған орта берген табиғи ресурстарға байланысты болды. Осылайша, ол тұзды Самалаюка құмды шөлінің аудандарынан алды, бұл оның шығысқа әсер ету шегін құрады; батыстан, Тынық мұхитының жағасынан саудаға арналған снаряд келді; солтүстігінде Гила өзені аймағының мыс кеніштері, ал оңтүстігінде Папигочи өзені болды. Осылайша, нахуатль тілінде «Үлкен үйлер» дегенді білдіретін Пакиме термині қаланы да, оның белгілі бір мәдени аймағын да білдіреді, сондықтан ол американдық ойдың алғашқы бейнелерін бейнелейтін Самалаюка аймағының үңгір суреттерін қамтиды. , археологиялық аймақ алып жатқан алқап және таулардағы үйлері бар үңгірлер, бұл осы ортада адамның болуының маңызды белгілері болып табылады, олар бүгінгі күнге дейін жау болып табылады.
Пакименің эволюциялық процесін белгілейтін технологиялық әзірлемелердің ішінде біз гидравликалық жүйені басқарамыз. Испанға дейінгі Пакиме қаласын ағын сумен қамтамасыз ететін арықтардың жиынтығы бүгінде қаладан солтүстікке қарай бес шақырым жерде орналасқан Оджо Варелеоно деп аталатын бұлақтан басталды. Су каналдар, арықтар, көпірлер, бөгеттер арқылы тасымалданды. тіпті қаланың өзінде жер асты ұңғысы болған, оны қоршау кезінде тұрғындар одан су алатын.
1560 жылы Франсиско де Ибарра Касас-Грандес алқабын зерттегенде, оның шежірешісі: «біз асфальтталған жолдарды таптық» деп жазды, содан бері көптеген шежірешілер, саяхатшылар мен зерттеушілер Сиерра Мадре-де-Чиуауа тауларын кесіп өтетін патша жолдарының бар екендігін растады. аймақтық жүйенің популяцияларын ғана емес, сонымен бірге батысты солтүстік таулы аймақтармен байланыстыратын Сонорадан. Сол сияқты, ең биік тау шыңдары арқылы алыс қашықтықтағы байланыс жүйесінің дәлелдері бар; Бұл айналар немесе түтіндер арқылы байланысты жеңілдететін кеңістіктік өзара байланысты дөңгелек немесе жоспарсыз жоспарлы құрылымдар. Пакиме қаласының бір жағында осы құрылыстардың ішіндегі ең ірісі орналасқан, ол Cerro Moctezuma деп аталады.
Қаланы жобалаған және жоспарлаған сәулетшілердің ойында функцияны және қоршаған ортаны анықтайтын идея әрқашан болған. Қала тұрғындарының көптеген сұраныстарын қанағаттандырды, соның ішінде орналастыру, тамақ дайындау, сақтау, қабылдау, демалу, өндірістік шеберханалар, макау фермалары және діни қызметкерлер, емшілер, мецкалералар, саудагерлер, ойыншылар. доп, жауынгерлер және көсемдер мен егемендер.
Пакиме ЮНЕСКО-ның әлемдік мұралар тізіміне енгізілді, өйткені оның жер архитектурасы осы бірегей архитектуралық типтегі құрылыс техникасын дамытудағы хронологиялық маркер болып табылады; Жоғарыда аталған барлық резиденциялар мен кеңістіктер құрылыс техникасымен жасалынған, онда балшық қолданылған, ағаш қалыптарға құйылып, қатардан кейін қатарға, күтілген биіктікке жеткенше орналастырылған.
Доктор Ди Песо қалада пәтерлер сияқты отбасылық топтарға біріктірілген жалпы саны 1780 бөлмеде шамамен 2242 адамды орналастыру жоспарланғанын анықтады. Дәліздермен байланысқан, қала ішіндегі әлеуметтік ұйымның маңызды үлгісін қалыптастырған бұл топтар бөлмелер бір шатырдың астында болса да, бір-біріне тәуелсіз болды. Уақыт өте келе халық көбейіп, бір кездері қоғамдық болып саналған аудандар тұрғын үйге айналды; тіпті жатын бөлмелеріне айналдыру үшін бірнеше дәліздер жабылды.
Кейбір қондырғылар орта кезеңнің алғашқы кезеңдерінде салынған және кейінірек қатты өзгертілген. Бұл алты бөліктің жағдайы, орталық алаңның солтүстік бөлігінде орналасқан, тәуелсіз бөлмелердің шағын тобы ретінде басталған және кейінірек Каса-дель-Позоға қосылған отбасылық топ.
La Casa del Pozo бүкіл жердегі жалғыз жерасты ұңғымасымен аталады. Мүмкін, бұл кешенде 330 бөлмеге 792 адам сыяды. Бөлмелер, жертөлелер, ішкі алаңдар мен жабық алаңдар ғимаратында қабық артефакттарын жасауға мамандандырылған археологиялық нысандардың ең көп саны болды. Оның жертөлелерінде Калифорния шығанағы жағалауларынан бастау алған, кем дегенде алпыс түрдегі миллиондаған теңіз раковиналары, сонымен қатар кесектерде, көгілдір, тұз, селенит пен мыс құрамында таза риолит, сондай-ақ елу ыдыстың жиынтығы болды. Гила өзенінің аймағы, Нью-Мексико.
Бұл отбасы тобы құлдықтың нақты дәлелдерін ұсынды, өйткені оның қоймалары ретінде пайдаланылған бөлмелерінің бірінде биіктігі бір метрге жетпейтін құлаған бөлмеге жалғасқан тік есік табылды, онда сансыз көп қабық бар және отырғызылған күйдегі адамның қалдықтары, ол құлау кезінде бөлшектерді өңдеп жатқан шығар.
Каса-де-ла-Норияның оңтүстігінде Каса-де-лос-Краниос орналасқан, өйткені оның бөлмелерінің бірінде адамның бас сүйектерімен жасалған мобильді құрал табылған. Тағы бір кіші деңгейлі отбасылық топ - бұл Он үш тұрғыны бар «Өлі үйі». Археологиялық деректер бұл адамдардың өлім рәсімдерінің мамандары болғандығын көрсетеді, өйткені олардың бөлмелерінде көптеген жеке және бірнеше жерлеу орындары болған. Құрамында фетиш ретінде керамикалық барабандар мен басқа археологиялық заттар бар құрбандықтар бар, бұл жерлеу орындары құрметті макавалар қолданылған рәсімдермен байланысты болды.
Casa de los Hornos, қаланың солтүстік шетінде, он бір деңгейлі бөлмелер тобынан тұрады. Бұл жерден табылған археологиялық айғақтардың арқасында оның тұрғындары ауылшаруашылық мерекелерінде тұтынылатын «сотол» деп аталатын агава сұйықтығын көп мөлшерде өндіруге бағышталғаны белгілі. Құрылыс агава бастарын күйдіру үшін пайдаланылған жерге салынған төрт конустық пештермен қоршалған.
Каса-де-лас-Гуакамая аралдары, бәлкім, Пакуимеде макава өсіруге бағышталған Сахагун әкесі «қауырсын саудагерлері» деп атаған. Қалада орталық жерде орналасқан оның негізгі кіреберістері орталық алаңмен тікелей байланысты. Бұл шағын, бір қабатты биік тұрғын үй кешенінде сіз жануарлар өсірілген тауашаларды немесе тартпаларды көре аласыз.
Құстардың қорғаны Америкада теңдесі жоқ құрылым болып саналатын Жылан қорғанындағыдай архитектуралық өсімдіктері бар құстарға немесе жыландарға ұқсас ғимараттар салудың үлгісін көрсетеді. Құстар қорғанының пішіні басы жоқ құс тәрізді, ал оның қадамдары оның аяқтарын модельдейді.
Қалаға оңтүстік кіру кешені, шар алаңы және Құдайдың үйі сияқты басқа ғимараттар, оңтүстіктен келген саяхатшыларды қабылдауға негіз болған діни түсінікпен салынған өте қатал ғимараттар кіреді.
