Хидалгоның Хуастекасында, Мексиканың аздаған бұрышында, белгілі бір қауымдастықтар нахуатл мәдениетінің мақтанышын құтқарады. Фестивальдің басқа дәстүрлерінен гөрі, испанға дейінгі әдет-ғұрып өнер санатына жетеді.
Коакилкода шайтан бос. Бірнеше апта бұрын quixixahuitles мұны байқап үлгерді, - дейді Антонио маған баласының кеудесіне сұр балшық жағып жатып. Менің ойымша, оларды эльфтер елестететін болса, қарт Теренсио көзін қысып, сөмкеге қарап, ананас жапырақтарына қамыс ауызбен салынған ағаш құралды көрсетеді: «бұл квиксавит». Ол оны үрлейді. Сонда оның алқаптан тауға және таудан алқапқа дейін оның тәтті жоқтауы әр ауылда қалай естілгенін есте сақтаңыз, түні бойы гипнозды болып, жаңғырығы байланған. Аспан. Содан кейін олар үнсіз қалды және бұл Huasteco карнавал лицензияларының басталуы болды.
Күн сәулесін өзен алдындағы жағажай рөлін атқаратын парақтан көбейтеді. Міне ер адамдар жиналды, бірақ балалар бірінші болып келді - Коакуилконың кішкентай қауымынан, изумруд төбесінің түбінде және жарты сағат ішінде (бір адам әлемнің жартысына сенуі мүмкін), жолмен, Хьюйутла-де-Рейстен. Эйфоралық еңбекқорлықта ақсақалдар пигменттер дайындайды, ал қалғандары бір-бірінің денелерін бояйды. Осы тірі дерексіз суреттердің бірнеше дизайны ұқсастыққа ие; ең қызғанышпен түпнұсқалықты іздейді. Теренсио құпияларды ашқысы келеді және мені Калабозо өзенінің шелектері кемпірқосақты құрайтын шетіне жақындатады. Түстерге дейін сұйылтылған көмір, тепетат тасы, пемухе ағашының қабығы мен саз балшық береді. «Біздің ата-бабаларымыздың жолы бойынша», - деп мақтанышпен хабарлайды, винил ұнтағы бояуы бар екенін мойындамас бұрын. «Бірақ Хуеджутладағыдай емес пе? Онда жалқау адамдар ұмытып кетті, дүкеннен бәрін сатып алады ».
Шошқа майымен, сумен немесе тіпті күйдірілген автомобиль майымен араласқан пигменттер қазірдің өзінде хроматикалық химерадағы метаморфозаланған адамдардың екінші терісі болып табылады. Жоқ? Мамықтан жасалған бас киім, картоннан жасалған шляпалар және сол материалдан жасалған макеталар. Бізде меколардың бандасы бар, олардың мерекелік айқайы қалаға қарай жүруге дайындалып жатқанда күшейе түседі. - Әйелдерге барыңыз, - Хуанито менің құлағыма сыбырлайды.
«Әйелдерге?» Мен ақымақтықпен қайталаймын. «Әрине, бүгін сейсенбі, біздің күн. Олар кеше бізге жасаған істері үшін төлейтін болады.
1.40 биіктікте - бұл өлшемге екі мүйіз шығып тұрған өрілген бас киім жатады - денесі битум тәрізді қара түсті, артқы жағындағы ақ жолақтарды «ескіден» аңызға айналдырған, бұл принциптердің тұжырымдамасы болып табылады Бала ұлып, көпшіліктің қатарына қосылады. Көрмені жіберіп алмау үшін жылдамдықты тездету керек ...
Ортақ параметрлер шеңберінде Идальго Хуастекасының карнавалдары қауымдастықтан қауымдастыққа ауысады. Олар бес-үш күнге созылуы мүмкін, олар аскеталық немесе эпикуралық болуы мүмкін. Байырғы карнавал, синкреттік теңдесі жоқ немесе жоқ. Бірнеше ай бұрын күткен - сондықтан Quiquixahuitles шыдамсыздықты қоздырады - олар күткендей қуаныш, билер, тойымсыздық пен костюмдерді оятады. Осы сәтте ерекшеліктер басталады: нахуатль этносы қоныстанған аймақ, испанға дейінгі әдет-ғұрыптарды киіндіріп, егжей-тегжейлі, аз бөлшектерді - қазіргі кездегі мекосшылар деп атайды.
Қару-жарақ пен стратегиялар
Хуанито патрульдермен қайта қауышты. Жауынгерлік, олар үйлерге кіріп-шығады, әйелдерді түрме ретінде орналастырылған жерге апарады. Қиындық пен тиімділік тек айқын көрінеді. Біреу байқай салысымен әлсіздіктер анықталады. Әйелдер айлакері пульма стакандарындағы бұршақпен және кориандрмен толтырылған кунжуттан жасалған дәмді тамахакилден қорғануды біледі. Олар жүрегі мен қарны әлсіз болғандықтан, кек алуды ұмытып, мұндай тағамдар бір күн бұрын олардың төлем ақшасының арқасында жасалғанын ұмытып, оңай көнеді. Теренсионың ант беруіне сәйкес, дүйсенбі - әйелдер күні - аналар, әйелдер мен қыздар ер адамдарды ұстауға шебер болған. Олар үйлерге би билеп кірді, отбасымен бірге тұрды және, ең болмағанда, тұтқынға түсті. Немесе олар ұялмай оларды көшелер арқылы лақтырып, оларды он екіге дейін шыға алмайтын қоршауға, күлкі хорымен жетелейтін бояумен таңбалады. Айыппұл төленгеннен кейін оның қоры тамалетке түседі.
Коакуилкода оларға мерекелік іс-шаралар кезінде, тіпті облыстың қалаларынан да сирек барады. Сондықтан болар, олар қатаң сценарий сақтауға және карнавал тарауларын еркін біріктіруге міндетті емес. Көзді ашып-жұмғанша екі қарулы армия бетпе-бет, параллель сызықтар бойында, жекпе-жекте зұлымдықтың символы - карнавал туы болып табылады.
Антропологтар Испаниядан әкелінген «маврлар мен христиандардың» күрестерін еске түсіреді ме, әлде бұл бұрынғы мұра ма деген мәселені талқылады. Қалай болғанда да, шайқас қалай басталса, сонша кенеттен тоқтайды және топ «ұшып» өскен көршісін таққа отырғызу үшін үйден үйге өтетін шеруге айналады. Содан кейін басқасына, ал басқасына. Теренстің баға жетпес көмегі қуанышты түсіндіреді: «Бұл жын-перілерден және адамның бақытсыздығынан аулақ болу, олар жыл бойына бақытқа бөлену үшін бұл ырым. Олар шаршағанша немесе пулька таусылғанша осылай жалғасады ... »
Мен оны тексеруді күтпеймін. Мен абайлап қоштасамын және мені Джалтоканға апаратын бірнеше шақырым жерді жүріп өту үшін алып барамын. Екі қабатты ғимараттар мен дүкендерден тұратын таулы қалашық, бірақ үлкенірек. Мүмкін, бұл олардың карнавалындағы елеулі айырмашылықтарды түсіндіреді. Патшайымдары мен компарлары бар жүзгіштер бар, бірақ мекосалар басты кейіпкер болып қала береді. Алаңда металл перголаның және муниципалды топтың дауысының астында испанға дейінгі түстермен киінген ерлер мен әйелдер ең жақсы демалу үшін төрешілердің шешімін күтеді. Оларды дене суреттерімен, шлемдермен, моншақтармен және раковиналармен көріп, уақыт тұманынан құтқарылған дәстүрдің артықшылығы бар куәгері ретінде сезінеді. Бернал Диас дель Кастильоның өзі одан да ғажайып әсемдікті көрмеуі керек еді.
