Хуастека Веракрузананың популяциялары Чиконтепек пен Аламо Темапахеде өте ескі әдет-ғұрыптар сақталған және ерекше мистикалық идиосинкразия сақталған.
Әйелдер киімі тамырларын жоғалтты, бірақ оның сәйкестігінің маңызды элементтерін сақтайды.
Месоамерикадағы әйелдік киім әлемде ерекше болды, оның сән-салтанатымен грек, рим немесе мысырлықтармен салыстыруға болатын еді, мүмкін одан да түрлі-түсті, өйткені Колумбияға дейінгі ұлы мәдениеттердің контексті полихромияға бай болды және көптеген нюанстарға әсер етті. оның тұрғындарының киімдері. Испан жаулап алушылары бұл түрлі-түсті мозайканың алғашқы шетелдік куәгерлері болды, олар мезоамерикалық ерлер мен әйелдердің жеке күтімінен көрінді. Ацтектердің бүкіл империясында әйелдер тәкаппарлықпен төртбұрышты мойын және кесте тігілген, тіке кесілген, ұзын және бос, денеге оралған және кестеленген белбеумен бекітілген петико немесе юбкалармен әдемі хуипилдерді киетін. Өз кезегінде, Тотонакапан аймағының әйелдері квикемельді, басы саңылауы бар және кеудесін, артқы жағын және жергілікті синкуеттің немесе юбканың бір бөлігін жауып тұратын алмас тәрізді киім киген. Бұл киімдер Колумбияға дейінгі Мексиканың барлық аймақтарында біраз өзгертулермен қолданылған және артқы жіпте жақсы мақта маталарымен тігілген; мерекелерде қолданылатындар түстерімен және кестелерімен ерекшеленді және олар маталарды жәндіктерден, өсімдіктерден және қабықтардан алынған табиғи бояғыштармен бояды.
Еліміздің солтүстік шекарасынан оңтүстік шекарасына дейін байырғы әйелдер киімде және жеке күтім керек-жарақтарында қатты түстерге басымдық берген. Алқалар, сырғалар, білезіктер, олардың керемет шаш үлгісімен безендірілген тістермен салынған кірпіктер, таспалар мен бөренелер киіміндегі орасан зор байлықтың белгісі, ол аз уақытты атап өту үшін нахуалар, тотонактар, майялар, хуастектер арасында болған. осы жерлерді мекендейтін этникалық топтардың.
Куэтзаланнан тарахумара, мая немесе нахуа әйелдері киінуімен танылатыны сияқты, Чиконтепектен шыққан нахуа әйелін анықтауға болады; Олардың киімдері испандықтардың үлкен әсерін көрсеткенімен, олардың басты сипаты - синкретизмнің ізі, онда еуропалық киіну тәсілі көрініс табады, олардың кестелеріндегі керемет түстермен үйлеседі, көптеген алқалар мен тұмарларды, сырғаларды пайдаланады алтыннан және күмістен, ленталардан және түрлі-түсті стаментерден жасалған, олар әдет-ғұрыптарын, киімдері мен тілін сақтайды.
50 жастан асқан әйелдердің барлығы дерлік оларды танитын және мақтан ететін киім киеді, бірақ 40 жылдан аспауы мүмкін. Өзгерістер соңғы 25-30 жыл ішінде болды; Ұлттық Антропология және Тарих Институты шығарған (1965) Тереза Кастелло мен Карлота Мапеллидің Мексикадағы жергілікті костюм кітабында Чиконтепек қаласында кездеспейтін костюмді пайдалану туралы айтылады.
Икото деп аталатын еуропалық кесілген блузка көрпеден, мақтадан немесе поплиннен жасалған, оның қысқа жеңдері және айналасында көк немесе қызыл түстермен тоқылған иірімдері бар төрт бұрышты мойыншалары бар, ол екі түрде жасалады: екеуі екі жолақты (бірі алдыңғы жағында) , кеуде биіктігінде, ал артында тағы біреуі), екеуі де итенкоайо тлапоали деп аталатын тігісте, өте ашық түстердің геометриялық немесе гүлді суреттері бар, кештламитл деп аталатын ине тәрізді жоғарғы бөлікте үш саусақпен; Бұл бөлік төменгі жағына кең және толқынды пішінде аяқталған кішкене бүктемелермен немесе xolochtikпен бекітіледі; басқа блузка үстіңгі бөлігінде төртбұрышты матамен сипатталады, олар иккетла тлапоали деп аталатын тігісті кестемен безендірілген, жеңдерінде де, алдыңғы жағында да, артында да жануарлардың фигураларын, гүлдерін немесе жемістерін бейнелейді. төменгі бөлікке алдыңғы түстермен бірдей қосылатын көптеген түстер; кофтаның екі түрі де юбка алдында, ал артқы жағы бос.
Әрбір әйелдің талғамы мен сатып алу қабілетіне сәйкес юбка тобыққа жетеді және оны белге бекітуге мүмкіндік беретін жіптері бар белдеуі болады; ортаңғы бөлігінде шілтермен безендірілген ою-өрнектер және икуэтлатсо деп аталатын түрлі-түсті 5 см таспалар бар; 4 немесе 5 тук немесе тлапопостектли сол шүберек жолағымен, бірақ оның үзіліссіздігін бұзатын итенола деп аталатын қатпарлармен шетіне орналастырылады; Белдіктің алжапқышы немесе иикспанцажа белдемшеге тағылады, ол тізеден төмен жетеді және әйелдерге өте жоғары баға беретін, шотланд типіндегі полиэстер матасынан жасалған.
Осындай киінетіндердің көпшілігі ілгектермен немесе инелермен кесте тігіп, етектерін тігеді немесе машинамен тігеді. Ежелгі тіреуіш станогы ұмытылды, сирек жағдайларды қоспағанда, оны дәстүрлі үйлену тойларында сыйлық ретінде бағалайтын мақта майлықтарын жасайтын 70 жастан асқан әйелдер қолданады. Қазір де бар тоқыма станоктары үйдің есігінің бір ұшына, ал екінші жағы оны жұмыс жасайтын адамның беліне, китаплапамитл арқылы мекапал ретінде бекітілген. Тоқымашылардың өздері кейде бұтаны өсіріп, екі бөліктен тұратын шпиндельді немесе малакатлды мақта жібін жасау процесін жүзеге асырады: шамамен 30 см таяқша және оған бекітілген жарты шар тәрізді саз балшық. дөңгелек бөлігі төмен, қарсы салмақ ретінде. Толық шпиндельді кішкене ыдысқа немесе чауалкакситлге салады. Тоқыма станогы әр түрлі қызмет атқаратын борпылдақ ағаш кесектерінен тұрады.
Чиконтепекте кәдімгі күнде әйелдердің күнделікті белсенділігі метатта жүгері ұнтақтау дыбысы шыққан кезде алғашқы күн сәулесінің пайда болуынан басталады. Басқа әйелдер құдықтан су тасып, шомылып, киім жуу мүмкіндігін пайдаланады, ал басқалары бұлақтарды сол жерлерде жасайды. Олар испанға дейінгі уақыттан бері қолданылып жүрген киімдеріне немесе киіміне толы кішкентай баланы немесе басына су құйылған шелекті менімен бірге алып жүрді кез-келген тамшы төгілсін.
Аймақта көптеген ежелгі рәсімдер атап өтіледі, олардың ішінде: тламана немесе жұмсақ жүгері құрбандықтары және екі жас үйленуге шешім қабылдаған кезде жасалынған тлакакауаза деп аталады. Содан кейін күйеу жігіт қыздың ата-анасына көптеген сыйлықтар әкеледі. Бұл сапарлар кезінде әйел өзінің ең жақсы киімдерін киіп, шаштарын шаштың ұшынан сегіз дюймге шығып тұратын әртүрлі түсті иірілген жіптермен тарады; мойын шыныдан жасалған көптеген моншақтардан немесе өте ашық түстерден, медальдардан, монеталардан жасалған көптеген алқалармен жабылған; Ол «Церро» қаласында ойылған жарты ай тәрізді алтын немесе күміс сырғаларды тағады. Осының бәрі ежелгі заманның ұлылығын еске түсіреді, ол Мексиканың байырғы жанының бойында әлі күнге дейін сақталып келеді, ол әрдайым көздің жауын алатын түстерді, ою-өрнектерді, зергерлік бұйымдар мен оның киімдерінің көрнектігін бағалайды.
Егер сіз CHICONTEPEC-ке барсаңыз
№ жолмен жүріңіз. 130, ол Тулинсанго, Хуаучинанго, Хикотепек-де-Хуарес және Поза-Рика арқылы өтеді. Тихуатлан қаласында Аламо Темапаче деп аталатын муниципалдық орын арқылы өтетін жолмен жүріңіз, және сіз шамамен 3 км-де Ломас-де-Виназко, Ллано-де қалаларынан өткен соң Ихуатлан-де-Мадеро мен Чиконтепекке ауытқуды табасыз. Ортада Колатлан мен Бенито Хуарес. Олардың ұзындығы шамамен 380 км және барлық қызметтер қол жетімді.
Дереккөз: Белгісіз Мексика № 300 / ақпан 2002 ж
