Оахака мен Герреро шекаралары арасында өмір сүретін бұл шағын этнос өзінің дәстүрлерін сақтау күшіне назар аударады. Оларды ерекшелендіретін әдемі киім бір қарағанда ерекше көрінеді.
Mixteca-ға кіруді шешкендерді таулардың әсерлі пейзаждары жағымды таң қалдырады. Түстердің алуан түрлілігі аралас: жасыл, сары, қоңыр, теракотаның көптеген нұсқалары; ал блюз ақ түске енген кезде бүкіл аймақты қоректендіретін жаңбыр туралы хабарлайды. Бұл көрнекі сұлулық - келушілер құрметке бөленетін алғашқы сыйлық.
Біз Сантьяго Пинотепа Насьональға қарай бет алдық; Сьерраның ең биік бөлігінде Тлаксиако және Путла қалалары, көптеген Mixtec және Triqui қауымдастықтарының қақпалары орналасқан. Біз өз маршрутымызды жағалауға қарай жалғастырамыз, оған жеткенше бірнеше километр бұрын Сан-Педро Амузгосқа келеміз, ол түпнұсқа тілінде Цзжон Нон деп аталады (сонымен қатар Таджон Ноан деп аталады) және «жіптер қаласы» дегенді білдіреді: бұл Амузга муниципалды орны Оахака жағы.
Онда біз кейінірек баратын жерлердегідей, оның адамдарының тектілігіне, олардың өміршеңдігіне және жылы шырайлы қарым-қатынастарына таң қалдық. Біз оның көшелерімен жүріп келе жатып, ондағы төрт мектептің біріне келеміз; Ондаған қыздар мен ұлдардың күлкі мен ойын арасындағы жаңа сыныптың құрылысына қалай қатысқаны бізді таң қалдырды; Оның жұмысы суды араластыру үшін әр адамның мөлшеріне сәйкес қайықтармен тасымалдаудан тұратын. Мұғалімдердің бірі бізге қауымдастық жүзеге асыратын жұмыстардың ішінде ауыр немесе күрделі жұмыстарды өздері басқаратындығын түсіндірді; бұл жағдайда кішкентайлардың жұмысы өте маңызды болды, өйткені олар кішкентай ағыннан су алып келді. «Бізде әлі де бар және біз суға үлкен қамқорлық жасаймыз», - деді ол бізге. Кішкентай бүлдіршіндер үй тапсырмасымен көңілді болып, жылдамдық жарыстарын өткізсе, мұғалімдер мен балалардың кейбір ата-аналары мектептің жаңа бөлігін салуға арналған тапсырмаларды орындады. Осылайша, кез-келген адам маңызды тапсырмада ынтымақтасады және «олар үшін бұл көбірек бағаланады», - деді мұғалім. Ортақ мақсатқа жету үшін жұмысты ұжымдық түрде орындау әдеті Оахакада өте кең таралған; истмуста ол асгуэлуэтца деп аталады, ал микстекада оны текуо деп атайды.
Амузго немесе амохко - ерекше халық. Өздеріне туыстық араласқан микстектерге көршілерінің әсері болғанымен, олардың әдет-ғұрыптары мен өз тілдері күшінде қалады және кейбір аспектілерде күшейтілді. Олар төменгі Mixtec аймағында және жағалауында терапевтік мақсаттағы жабайы өсімдіктер туралы білімдерімен, сондай-ақ дәстүрлі медицинада үлкен дамуларымен танымал, өйткені олар бұл өте тиімді деп сендіреді.
Бұл қалашық туралы көбірек білу үшін біз оның тарихына жақындауға тырысамыз: амузго сөзі амокко сөзінен шыққанын анықтадық (Нахуатл амокстли, кітап, және мекен-жайы бойынша); сондықтан амузго: «кітаптар орны» дегенді білдіреді.
1993 жылы INI жүргізген санақтың әлеуметтік-экономикалық көрсеткіштеріне сәйкес, бұл этникалық топ Герреро штатындағы 23456 амузгодан және Оаксакадағы 4217 адамнан тұрады, олардың бәрі өз ана тілін біледі. Тек Ometepec-те испан тілі Амузгоға қарағанда көбірек қолданылады; Басқа қауымдастықтарда тұрғындар өз тілінде сөйлейді және испан тілін жақсы білетіндер аз.
Кейінірек біз Сантьяго Пинотепа Насьональға қарай жүреміз және ол жерден Амузго қалаларының ішіндегі ең үлкені Ометепекке көтерілген ауытқуды іздеу үшін Акапулько портына баратын жолмен жүреміз. Бұл шағын қаланың сипаттамаларына ие, бірқатар қонақ үйлер мен мейрамханалар бар және бұл Герреро жағалауындағы тауларға көтерілудің алдында міндетті түрде демалу болып табылады. Біз жексенбі базарына барамыз, олар амузга қауымдастығынан өз өнімдерін сату немесе айырбастау және үйге алып бару үшін қажетті заттарды алу үшін келеді. Ometepec негізінен метизо болып табылады және мулат популяциясы бар.
Таңертең тауға бет алдық. Біздің мақсатымыз Хохистлахуака қауымдастығына жету болды. Күн өте жақсы болды: күн ашық, ал ертеден бастап жылу сезілді. Жол бір нүктеге дейін жақсы болды; содан кейін ол сазға ұқсады. Алғашқы қауымдастықтардың бірінде біз шеруді табамыз. Біз мұның себебі неде деп сұрадық, олар бізге Әулие Августинаны жаңбыр жаудырсын деп шығарып салғанын айтты, өйткені құрғақшылық оларға қатты зиян тигізуде. Сонда ғана біз бір қызық құбылыс туралы білдік: тауларда біз жаңбырды көрдік, бірақ жағалау маңындағы және аптап ыстық төмендегі судың құлауы туралы ешқандай белгі болған жоқ. Шеруде орталықтағы ер адамдар әулиені алып жүрді, ал әйелдер көпшілігі - әрқайсысы қолдарына гүл шоқтарын алып, эскорттың бір түрін құрып, Амузгода дұға етіп, ән шырқады.
Кейінірек біз жерлеу рәсімін табамыз. Қауымдастықтың еркектері тыныш және сабырлы түрде табыттарды шығарып, бізден суретке түспеуімізді өтінді. Олар пантеонға қарай ақырын жүріп, біз оларды ертіп жүре алмайтынымызды көрсетті; біз бір топ ханымдар шеруде біз күткен гүлге ұқсас гүл шоқтарын күтіп тұрғанын көрдік. Олар алдына шықты, ал топ каньонмен жүрді.
Амузголар негізінен католик болғанымен, олар өздерінің діни тәжірибелерін испанға дейінгі негізінен ауыл шаруашылығына арналған ғұрыптармен біріктіреді; Олар мол өнім алу үшін дұға етеді, табиғатты, шатқалдарды, өзендерді, тауларды, жаңбырды қорғауға шақырады, әрине күн патшасы және басқа да табиғи көріністер.
Хохистлахуакаға жеткенде біз ақ үйлер мен қызыл тақтайшалары бар әдемі қала таптық. Оның тас төселген көшелері мен тротуарларының кіршіксіз тазалығы бізді таң қалдырды. Оларды аралап жүріп, біз Евангелина басқарған қоғамдық кестелер мен жіп иіру шеберханасымен таныстық, ол испан тілін біледі, сондықтан олар сол жерде жасайтын жұмыстарымен танысуға келген қонақтардың өкілі әрі жауаптылары болып табылады.
Біз Евангелинамен және басқа ханымдармен олар жұмыс істеген кезде бөлісеміз; Олар бізге жіпті өру, мата тоқу, киім тігу және ақыр соңында оны өздеріне тән жақсы талғаммен, ұқыптылықпен кестелеу сияқты барлық процесті қалай жасайтындарын, аналардан қыздарға ұрпақ бойына берілетін дағдыларды айтып берді.
Біз базарға барамыз және елуэтеромен бірге күлеміз, кейіпкер сол аймақтағы мерекелер үшін қажетті заттарды алып жүреді. Сондай-ақ, біз оларды кесте жіптерін өздері өндіргісі келмейтін немесе шығаруға қауқарсыз әйелдер үшін басқа алыс елді мекеннен әкелетін жіп сатушымен әңгімелестік.
Амузго халқының негізгі экономикалық қызметі - бұл ауылшаруашылығы, бұл біздің елдегі шағын ауылшаруашылық қауымдастықтардың көпшілігі сияқты оларға қарапайым өмір сүруге мүмкіндік береді. Оның негізгі дақылдары: жүгері, үрме бұршақ, чили, жержаңғақ, асқабақ, тәтті картоп, қант қамысы, гибискус, қызанақ және басқалары. Оларда жеміс ағаштарының алуан түрлілігі бар, олардың арасында манго, апельсин, папайя, қарбыз және ананас ерекше көрінеді. Олар сондай-ақ ірі қара, шошқа, ешкі және жылқы өсіруге, құс өсіруге, сондай-ақ бал жинауға арналған. Амузга қауымдастығында әйелдердің басына шелектерін ұстағанын көруге болады, олар олар өздерінің сатып алуларын немесе сатуға арналған өнімдерді көтеріп жүреді, дегенмен олардың арасында ақша айырбастауға қарағанда айырбастау жиі кездеседі.
Амузго Сьерра-Мадре-дель-Сурдың төменгі бөлігінде, Герреро және Оахака штаттарының шекарасында тұрады. Сіздің аймағыңыздағы климат жартылай жылы және Тынық мұхиттан келетін ылғалдылық жүйелерімен басқарылады. Ауданда қышқылданудың жоғары дәрежесіне байланысты қызыл топырақты көру жиі кездеседі.
Герреродағы негізгі амузга қауымдастықтары: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca және Cosuyoapan; және Оахака штатында: Сан-Педро Амузгусо және Сан-Хуан Какахуатепек. Олар Сан-Педро Амузгос орналасқан теңіз деңгейінен 500 метрден биіктікте, 900 метр биіктікте, олар қоныстанған таулы бөліктің ең қатал жерлерінде тұрады. Бұл таулы аймақ Ometepec және La Arena өзендерінен пайда болған бассейндерді бөлетін Сьерра-де-Юкоягуа деп аталады.
Олардың маңызды іс-әрекеттерінің бірі, біз өз сапарымызда растай алдық, әйелдер жүзеге асырады: біз олардың өз қажеттіліктері үшін жасайтын және басқа қауымдастықтарға сататын әдемі кестеленген көйлектерді айтамыз - олар аз ақша тапса да, Өздері айтқандай, қолмен кестелеу өте «еңбекқор» және олар шын мәнінде бағаны қоя алмайды, өйткені олар өте қымбат болатын және сата алмады. Көбінесе көйлектер мен блузкалар тігілетін орындар - Хохистлахуака және Сан-Педро Амузгос. Ханымдар, қыздар, жас жігіттер мен әйелдер күнделікті дәстүрлі костюмдерін үлкен мақтанышпен киеді.
Қызыл шатырлы, өсімдігі мол, ақ үйлермен қызыл жердің осы көшелерімен жүріп өтіп бара жатқан адамдардың құттықтауына жауап бере отырып, қала маңында өмір сүретін біз үшін жағымды әсер қалдырады; Ол бізді қашанғы заманға жеткізеді, сонда бұл жерде адам бұрынғысынша мейірімді және бауырмал болатын.
LOS AMUZGOS: ОЛАРДЫҢ МҰЗЫҚЫ ЖӘНЕ БИІ
Оахакалық дәстүрлер шеңберінде көптеген билер мен билер белгілі бір қоғамдық іс-шараларда немесе шіркеу мерекесін тойлау кезінде ерекше штамппен ерекшеленеді. Адам ежелгі дәуірден бері биді құрған ғұрыптық рәсімнің мағынасы - бұл байырғы хореографияның рухын хабарландыратын және жандандыратын нәрсе.
Олардың билері Колония қуып шыға алмайтын тәжірибелерден қалған ата-баба профилін алады.
Штаттың барлық дерлік аймақтарында би көрсетілімдері әртүрлі сипаттамаларға ие және Путла Амузгос орындаған «жолбарыстар биі» де ерекшелік емес. Бұл би билеп-төстеп, аңшылық мотивтен туындаған сияқты, оны ит пен ягуардың өзара қудалауынан білуге болады, бұл жануарлардың костюмдерін киетін «гуенчелер» ұсынады. Музыка - бұл жағалаудағы дыбыстар мен басқа сатыларға сәйкес келетін түпнұсқа бөліктердің қоспасы: запатеадолар мен ұлдың қарсы бұрылыстарынан басқа, бишілер өз қолдарымен орындайтын діңгектің бүйірлік тербелісі және алға иілуі сияқты ерекше эволюцияларға ие. белде орналастырылған, толық өз-өзіне бұрылады, осы қалыпта және ептілікпен алға иілу қимылдары оң қолында ұстап жүрген орамалдарымен жерді сыпырып алғандай. Бидің әр бөлімінің соңында бишілер қисаяды.
Біртүрлі киімде бір немесе екі субъектінің болуы жиі кездеседі. Олар «гюенчелер» немесе «өрістер», әзілдерімен және ысырапшылдықтарымен көпшілікті көңілді етуге жауапты. Бидің музыкалық сүйемелдеуіне келетін болсақ, әр түрлі ансамбльдер қолданылады: ішекті немесе үрлемелі аспап, қарапайым скрипка және жарана немесе кейбір Вальалтек билерінде кездесетін сияқты шаум сияқты өте ескі аспаптар. Yatzona хиримитерос жиынтығы бүкіл аймаққа лайықты даңққа ие.
ЕГЕР САН-ПЕДРО АМУЗГОСҚА БАРСАҢЫЗ
Егер сіз Оахакадан Хуажуапан-де-Леонға 190 шоссесінде, Ночичтлянның 31 шақырымында кетсеңіз, үстірт пен жағалауды байланыстыратын 125 магистралінің түйіскен жерін табасыз; Сантьяго-Пинотепа Насьональға қарай оңтүстікке қарай жүріңіз және сол қалаға бару үшін 40 шақырым жерде біз Сан-Педро Амузгос қаласын табамыз, Оахака.
Егер сіз Ometepec-ке (Герреро) жетуді қаласаңыз және сіз 225 км қашықтықта орналасқан Акапулькода болсаңыз, 200 шығыс тас жолымен жүріңіз, сонда сіз Кветцала өзені арқылы өтетін көпірден 15 км ауытқу таба аласыз; осылайша ол Амузго қалаларына дейін жетеді.
Ақпарат көзі: Белгісіз Мексика № 251 / қаңтар 1998 ж
