Барлығы сол күні 1546 жылы шілдеде олар жеңімпаз Кристобал де Онатенің бөлмелеріне келгенде басталды.
Нуньо-де-Гузманның қожайынынан шыққан бұғалық бакуетиладан жасалған кальзонерлерімен, жолақ жаргон күртешесімен және ит итінің хуараштарымен, сондай-ақ тек былғары таспамен жүретін закатекандық үндістандық. тиін, оның қылшық және ұзын шаштарының түйіндерін, сондай-ақ тікенді алмұрт тікенектері мен жыланның азу тістерінен қорғау үшін аяқтарын тізелерінен тобықтарына дейін жауып тұратын былғары шикізат шикі готтерін. , оның арық және бұлшық ет денесінің басқа бөліктері ашық, барлық суық пен көздің мейіріміне бөленді, тек артқы жағында көрінбейтін белдеуді қоспағанда, өйткені ол иығында ұзын діріл ұстап жүрді. үш ярд биіктіктегі садақпен ұстайтын ерекше ұзын жебелерге толы, ол сол қолында қисайған адамдай сүйеніп, оң қолында Онатенің үстеліне ашқан конвертін көз алдында ашты жаулап алу istador күкірттің немесе өте жоғары сұрыпты күмістің карбонатының кейбір үлгілері.
Көрермен алдында Жаңа Галисия Патшалығының губернаторы және болашақ Закатекас қаласының алғашқы төрт көрнекті қоныстанушысының ішіндегі ең байы мен ықпалдысы болуға тиісті жаулап алушының көздері жарқырады, оларды қай жерге жіберу керек еді. «Барба лонго» лақап атымен капитан Дон Хуан де Толоса және оның сүйікті досы Диего де Ибарра, Мексиканың бірінші вице-министрі қызының болашақ күйеуі Джеронимо де Мендоса есімді францискалық дінбасымен бірге, өзінің апостолдық құштарлығымен көзге түсті және вице-президенттің ағасы болғаны үшін.
Жалаңаш үндістандықтардың тастары «жаттығу» кезінде, қазіргі заманғы хроникаға сәйкес, «жартылай тас пен жартылай күміс» екенін, кез-келген кеншіге лақтыруға болатын нәрсені дәл сол жылдарда және қазіргі уақытта, ең қауіпті жағдайда дәлелдеді. шытырман оқиғалар, және, шынымен де, Барба лонга, Ибарра және Фрей Джеронимо солтүстікке кетуге дайын, нашар есептелген, Гуадалахараны Ночистландан кейінірек Сакатекас қаласы болатын жермен бөледі.
Олар Буя төбесінің етегіне, қарағайлар, емендер мен емендермен көмкерілген таулардың ортасында келді, бұл жаяу жүргінші Де ла Мота и Эскобардың айтуы бойынша, судың төменгі жағында ағып кетуге жиі келетін су тамшылатып суарылатын. шатқалдан (қазір Арройо-де-ла-Плата деп аталады) және сол жерде олар жалаңаш үндімен, оның серігімен және аздаған сарбаздармен және үнділік достарымен бірге барды, олар төрт ғасырда парадигмалыққа қарағанда шамамен көп ақша әкелетін барлауды бастау үшін « cerro colorado »Потоси, Боливия.
Қоныс ауыл болған емес, болуы да мүмкін емес, тіпті «шынайы» немесе лагерь емес еді, өйткені табылған және жақын арада пайда болатын миналар қазіргіден он екі шақырымдай қашықтықта орналасқан. Пануко қаласы - Cerro del Padre.
Қызығушылық дала өртіндей өсіп, 1547 жылдың аяғында Ибарра үндістерден қорғану үшін алғашқы бекініс тасын қаланды, олар алдымен оларды бейбіт түрде қабылдағанымен, көп ұзамай олар түні бойы қоқан-лоққы көрсетіп, оларды қудалай бастады.
Толоса солтүстіктегі күміс тамырларын іздеумен қатар, амазонкалардағы мифтік патшалықтарды, Сибола, Эль-Дорадо жеті қаласын немесе мәңгілік жастардың фонтанын іздеп жүргенде, бұл аймақ тез қоныстанды Күміс тамырлар мен шытырман оқиғаларға құштар авантюрлердің плейады.
Біраз уақыттан кейін, 1583 жылы, жаулап алушы Балтазар Теминьо де Бенуэлос, бұрыннан қартайған және әрдайым осы аймақта тұратын, Фелике II патшадан сонша шахтаға бекітілген бірнеше үйге қала атағын беруді сұрады, өйткені оны ақтайтын элементтер болды.
Шынында да, алғашқы күндерінен бастап қарқынды жұмыстан қайнап шыға бастаған сол ұзын және синуалды шайнек пен шағын және алғашқы жұмыс істеп тұрған өндірістік нысандардың әрқайсысының жанындағы «кастилиялық пештерден» шығатын түтін көпіршіктері, сол уақытта олар айналасында «құтыны құюдың» көптеген жағдайларын шығара бастады, өйткені пештердің ошақтары әрдайым аш болатын, онда ағаштардың діңдері күлге айналды; Осылайша, епископ Де ла Мота қалаға келген 1602 жылға қарай прелат бізге бірнеше жыл бұрын жапырақты ағаштар болған жерде тек бірнеше жұқа табандар қалғанын айтады.
Әлі күнге дейін мұндай атауға ие болмаған қала, өйткені ол тек «Закатекалардың шахталары немесе Закатекалардың емдеу ханымының шахталары» деп аталды, оның приходының айналасында жиналды, тек біреуі бар кішкентай саман шіркеуі. Бұл кеме ғасырдың аяғында жаулап алушы Теминьо-де-Бенуэлостың Кабилдоның 1550 жылға дейін патша Мелоның кедей қоңырауды жөндеуге баруын өтініп, оның массасын тыңдауы немесе қатысуы үшін діндарларды жинады. Чимимекалар, Закатекалар, Гуачилилер, Тепегуаналар және басқалар өлтіргендердің жерлеу рәсімдері, үндістер оларға күміс жолдың ең қатал магистральдарында Мексика Императорлық қаласына жаңа ашылған кезде оларды буктурмада атып өлтірген кезде. бакалавр Эстрада. Бұл жол пакеттердің транзиті үшін ашылды, ал кейінірек Бесед Себастьян де Апарисио висерегальды қазынаға күміс «дирижерлерін» қар жауған қашыр арбалар мен өгіз арбалар үшін, сондай-ақ адамдардың сирек трафигімен бірге шарттады. және болашақ кеншілерге, саудагерлерге, қолөнершілерге және басқаша гетерогенді қоғам құруға келген басқа адамдарға толы вагондардың әр пойызын қайтару кезінде белсенді. Бұл жаңа пайда болған қаладан, лайықты король Эрнан Мартинес де ла Марча жүргізген санақ бойынша, алғашқы жарлықтар шахтерлер арасындағы мәмілелерді реттеуге тиісті болған Компостела мен Гвадалахарадағы судья, пайда болған немесе пайда болғалы тұрған. , Американың төрт миллионері. Оған сондай-ақ анголалық қара нәсілділер, құл үнділер және жалақы алу үшін немесе бай минералды үйінділерден өз үлестерін алу үшін келген «Набориос» үнділері және қызғанышты, таптырмас «үндістер» қатыса алады.
Күлгін және бай топқа тек әйелдерін Испанияға немесе астанаға тастап кеткен жалғызбасты ер адамдар немесе ерлі-зайыптылар ғана кірді, және де ла Маршамен бірге тез арада көпшілікке айналған алқапта енді жоқ болғанын байқаймыз. жолдың қауіптілігіне қарамастан Закатекаға әлемдегі ең ежелгі кәсіппен айналысуға келгендер көп болды деп ойлауымызға болатын әйел күйеуімен бірге.
Қала XVII ғасырда құлдырау мен құлдырау кезеңдерінде дамыды, ХVІІІ ғасырда Ла Паррокия мен қазіргі кезде мақтанатын керемет ғибадатханалар салынды, оның әлеуметтік климаты айтарлықтай жақсарды, ал ғасырдың соңы келіп, керемет ХІХ ғасыр дүниеге келгенде, қала ғасыр бойына қасбеттерін өзгерткен көптеген үйлерді қоспағанда, біз қазір білетін түрге ие болдық. Театр, Гонсалес Ортега базары және басқалары салынды. 20-шы ғасырда, революцияға дейін, оның экономикалық белсенділігі мен әлеуметтік игіліктің өрлеуі жоғарылаған болатын. Содан кейін ол кішігірім қалаға айналған летаргияға түсіп, 1964 жылы, Хосе Родригес Элиас губернатор болған кезде, оның қайта туылуы, бүгінгі күнге дейін ЮНЕСКО өзінің құндылықтарын мойындап, оны атаумен безендіргенге дейін басталды. Адамзаттың мәдени мұрасы закатекандықтардың қолына оны сақтап қалуға орасан зор міндеттеме қалдырып, оны мүмкіндігінше кеңінен танымал етеді.
