Әр түрлі мәдениеттердегі құдайлардың мүсіндік бейнелерін көргенде, біз адамдар әрдайым адамның қолы қойылған жерде болғанбыз және уақыт өте келе олардың көпшілігіне олардың әсемдігін ескере отырып ешнәрсе әсер ете алмады деп сенеміз.
Біз «құдайлар» дегенде ерлер жасаған кейіпкерлер туралы немесе олардың өмірде көрсеткен ерліктерінің арқасында осы жер бетіндегі маңыздылығына байланысты кейіннен тәуіп болған нақты тіршілік иелері туралы айтамыз.
Испанға дейінгі әр түрлі пантеондардың құдайларының әрқайсысы мифтік-діни тұрғыдан алғанда да, олардың жеке анықтамаларына сәйкес анықтаушы атрибуттарды көрсететін және символизмге толы көркемдік көріністеріне қатысты өте ерекше сипаттамалар ұсынады. Фрей Бернардино де Сахагун және Фрей Диего Дуран сияқты 16 ғасырдағы кейбір испан шежірешілері мұны көрсетті; Көптеген басқа нәрселермен қатар, олар осы жерлердегі құдайлардың шақыруларын, олардың киімдері мен әшекейлерін, олар боялған түстер мен ою-өрнектерді, олар жасалған және безендірілген материалдарды баяндайды; Құдалардың мүсіндері қоршауда тұрған жерлер және оларды мерекелер, рәсімдер, рәсімдер мен құрбандықтармен құрметтеу тәсілі.
Бұған мысал ретінде Дюранның ХуитзилопочтИи құдайын «қызметшінің қожайыны деп аталды» деген сипаттамасын келтіруге болады: бұл пұттың бүкіл көк маңдайы және мұрнының үстінде оны құлақтан құлаққа жеткізетін тағы бір көк таңғыш болды. Оның басында құстың тұмсығынан жасалған бай шел бар еді, оны құс вицитзилин деп атады. […] Бұл жақсы киінген және киінген пұт әрдайым көрпелермен жабылған және зергерлік бұйымдармен, қауырсындармен және алтынмен безендірілген, сондай-ақ олар білетін және кие алатын ең керемет және қызық қауырсындармен жабылған кішкентай бөлмедегі биік құрбандық үстеліне қойылды. үлкен құрмет пен ізгілік үшін перде.
Кейбіреулер жаулап алу кезінде бұл мүсінді Темпло мэрінің жоғарғы жағынан солдат Гил Гонзалес де Бенавидес қиратқан, ол осы әрекеті үшін сыйақы ретінде қираған ғибадатхана жерінде қалған қасиеттерді алған деп айтады. Бұдан біз тағдырдың қаншалықты әртүрлі болғанын көруге болады, керісінше, Хитзилопочтли құдайының мүсіні оның әпкесі, құдайы Койольксаухкидің кесірінен зардап шеккен, оның бейнесі толықтай және өте жақсы күйде болған. Бұған сену немесе сенбеу, богинаның қамқорлығы шектен шығады.
Шын мәнінде, адамдар испанға дейінгі құдайлардың мүсіндері туралы ой жүгірткенде, көпшілігі оларды таза, тұтас (немесе дерлік) және қиындықсыз шыққан деп болжайды. Ол испанға дейінгі мүсіндер құрылғаннан бастап, археолог ашқанға дейін бірнеше деректер жинақтап, оларды қызықты әрі құнды етіп жасайды деп елестете алмайды. Әңгіме: әр мүсіннің жасалуының саяси-діни себебі, оны құрып, белгілі бір жерге қоюдың ғұрыптық қызметі, оған назар аудару, оны құрметтеуді тоқтатудың себептері және оны жермен жабумен, жерленген кездегі зақымданумен немесе ғасырлар өткен соң ашылған кездегі өзгерістермен қорғалған.
Адамдар ашудағы және ауыстырудағы техникалық оқиғаларды, сондай-ақ қолданудың ең қолайлы емі туралы диссертациялар тудыратын химиялық анализдерді де, шежірешілер бізге қалдырған кітаптардағы терең зерттеулерді де пайда болып жатқан интерпретацияларды дәлелдеу үшін елестете алмайды. Бірақ қоғам ақпараттың осы түрін оқып өзінің тарихына терең үңіліп, құдайлардың мүсіндерін табудың және қазудың жолдарын көрсететін фотосуреттерді, кейде тіпті бейнежазбаларды бақылайтын болса, онда олар мамандандырылған пәндер бар екенін біле бастайды. Мұндағы мақсат - құдайларға ғана қамқорлық жасау емес, қазіргі кезде бұл бізді қызықтырады, сонымен қатар қазбада табылған барлық объектілерді сақтау және қалпына келтіру процедураларын беру.
Ай құдайы және күн құдайы Хуитзилопочтлидің әпкесі Койо Иксауки Темпло мэрінде бірнеше себептермен тапқаннан бері өте мұқият болуға лайық болды: 1) оны жарық пен қуат компаниясының қызметкерлері кездейсоқ тапты; 2.) INAH археологиялық құтқару бөлімінің археологтары богинаны құтқару жұмыстарын жүргізді, ол оны йод пен тастардан босатудан, үстірт тазалаудан, сонымен бірге зерттеу үшін богинаның айналасы мен төменгі аймағын қазып алды; 3 °) соңғысы оны орнында қолдайтын құрылымды бейімдеу қажеттілігін тудырды (бастапқы орнында), ол Хулио Чан бойынша екі үшбұрыш темір тақтайшалардан пайда болған (изолятор ретінде неопренді, химиялық затты орналастыру) ) және тіректері бар темір арқалықтар арқылы өз кезегінде тірек және орталықта құммен контейнерлерге орналастырылған үш механикалық домкрат орналастырылды; 4) сол кездегі INAH мәдени мұраларды қалпына келтіру департаментінің реставраторлары механикалық тазарту (медициналық құралдармен), химиялық тазарту, бояуды бекіту, сынық жиектерін жабу және ұсақ сынықтарды біріктіру бойынша профилактикалық өңдеу қолданды.
Кейіннен тасты және оның тапшы полихромиясын талдауға (сол кездегі тарих бөлімінің қызметкерлері) сынамалар алынды, нәтижесінде:
- Тас - экструзиялық типтегі «трахиандезит» вулкандық туф, ашық қызғылт түсті.
-Сары түс - гидратталған темір оксидінен тұратын очер.
-Қызыл түс - гидратталмаған темір оксиді.
Тастың талдауы оны құрайтын химиялық құрамын біліп қана қоймай, оның 500 жыл көмілгеннен кейін қандай консервация күйінде табылғанын білуге қызмет етті. Микроскопиялық бақылаулардың арқасында сарапшылар осы типтегі тастың негізгі құрамдас бөлігі, мысалы, кремний диоксидінің жоғалуы туралы мәліметтер ала алды. Демек, Coyolxauhqui-ге аталған ысырапты, демек, оның физикалық-химиялық күшін қалпына келтіру үшін мұқият консолидациялық ем беру туралы шешім қабылданды. Ол үшін этил силикаттарына негізделген зат қолданылды, ол тасқа енген кезде ішкі кристалдармен әрекеттесіп, кремний диоксиді немесе кремний диоксидін түзді. Бұл сақтау процесі бес айға созылды және біз оны келесідей жүргіздік:
Толығымен таза және құрғақ тастың бетіне таңдалған бөлік қаныққанға дейін - нафтаға сұйылтылған консолянт щеткамен жағылды (мүсін оның шоғырлануын керемет басқара алу үшін бөліктерде өңделді); содан кейін дәкеге оралған және консолидацияға батырылған мақта төсеніштері орналастырылды, соңында еріткіштің қатты булануын болдырмау үшін тығыздалған тығыз пластикпен жабылды.
Күнделікті, әр бөлік қаныққанға дейін және буларына кептіруге мүмкіндік бергенше, үлкен ену мен консолидация алу үшін компрессте көбірек консолидатор қолданылды.
Богиняны консолидациялау рәсімі аяқталғаннан кейін, аптасына бір-екі рет күтім жасалды, шаңсорғышпен және шаштың жұқа щеткаларымен үстірт тазалау жүргізілді. Алайда, бұл тасты нығайтқаннан кейін оны қорғау үшін жеткіліксіз болды, өйткені төбесі мен перделерімен жабылғанына қарамастан, атмосфераның ластануының қатты бөлшектері оған зақым келтіру қаупі бар шөгінділер болды, өйткені бұл да, газдар да, қоршаған ортаның ылғалдылығы да тастың өзгеруіне әкеледі. Сондықтан, мұражайдың құрылысын жоспарлау кезінде оны бөлменің ішіне орналастыру керек деп санады, сөйтіп оны табиғи бүліну агенттерінен қорғай отырып, оны жақыннан және бәрінен жоғары бағалауға болады. оның шамасы.
Тасты бастапқы орнынан көтеру кезінде барлық сақтық шаралары ескерілді: бұл тасты және оның құрылымын кабельдермен қорғаныс, қаптау, жылжыту «бум» (жүк салуға арналған құрылғы) көмегімен бүкіл жұмысты қамтыды. Кейінірек мұражайға сапар шегу үшін оны арнайы жүк көлігіне тастаңыз, және оны мұражай қабырғаларының бірінде ашық қалдырылған тесік арқылы енгізу үшін оны қазір тағы екі «қауырсынның» арасына көтеріңіз.
Осы мақаланы Coyolxauhqui құдайы орнында тұрған кезде, оған жақын болу бақытына ие болған адамдардың барлығының таңданысы мен құрметіне бөленді, тіпті бір күні оны орналастырудың әдемі бөлшектеріне ие болғандар бар деп айту арқылы аяқтаған жөн. әдемі раушан, богиня мойындайтын ең нәзік құрмет. Қазірдің өзінде мұражай ішінде ол испанға дейінгі құдайлар бізге әйгілі еткен ең таңқаларлық мифтердің біріне қайта оралып, оны күтіп-баптаған адамдармен таңдану мен сүйіспеншілікке бөлейді.
Ақпарат көзі: Мексика 1994 ж. № 2 тамыз-қыркүйек уақытында
