Гуадалупаның Бикеші Мехикадан шыққан жергілікті Хуан Диего пайда болғаннан кейін он жылдан кейін, олардың жау қалашығының тағы бір Хуан Диего: Тлаксала қайтадан пайда болды.
Гуадалупаның Бикеші Мехикадан шыққан жергілікті Хуан Диего пайда болғаннан кейін он жылдан кейін, олардың жау қалашығының тағы бір Хуан Диего: Тлаксала қайтадан пайда болды.
Көріну Окотланда болды. Хуан Диего Бернардино 1541 жылдың көктеміне жақын күннің ымыртында Окотес орманынан өтіп бара жатты (бұл Окотланды білдіреді), оған Тың пайда болып, қайда бара жатқанын сұрады. Көріпкел өзінің қорқынышты індеттің салдарынан емделмей жатқан науқас адамдарына су әкелгенін айтады, ал Тың: «Менің артымнан жүріңіз, мен сізге жұқпалы ауру сөнетін тағы бір су беремін, тек сіздің туыстарыңызды ғана емес, сонымен қатар сауықтырыңыз» одан қанша ішеді ... »байырғы адам құмырасын бұрын болмаған бұлаққа толтырып, өзінің туған қаласы Ксилокостлаға барды. Бұрын көктегі ханым оған францискалықтармен болған оқиғаны Сан-Лоренцо ғибадатханасына ауыстыру керек окотаның ішінен табатындығын көрсете отырып бұйыруды бұйырды.
Ымырт жабылған кезде дінбасылар бастықпен бірге орманның өртеніп жатқанын көрді, бірақ жалын жалмады. Ерекше сәуле шашатын үлкен ағаш бар еді, олар оны көрсетіп, келесі күні оның қуыс екенін көріп, оны бұзып кіріп, оның ішінен бүгін басты құрбандық үстелінде тұрған Бикеш Марияның мүсінін тапты.
Түсін өзгертетін тың
Аңыз бойынша, қызғанышты қасиетті адам бәрін тастап болғаннан кейін, әулие Лоуренске орнына түсіп, жаңа бейнені бос орынға қойып, періштелер үш рет Бикешті құрметті орынға қалпына келтірді.
Біздің Окотлан ханымының фигурасы - осьте тік орналасуы бар жақсы бұқтырылған ою, онда шүберектердің аздап қозғалуы әрең айтылады. Ашық арасында қолдар өте төмен күйде, ал басы толық түзу. Ол күміс мандорла тәрізді негізбен, аймен және үлкен жұлдызмен әшекейленген. Оның тәжі - алтын.
Христиан күнтізбесінің кезеңдеріне немесе қоғамда болып жатқан оқиғаларға байланысты, Бикештің беті қызыл және бозғылт арасында түсін өзгертеді деген нұсқа бар, тіпті оның тершеңдігін көргендердің айғақтары да бар.
Әкесі Хуан де Эскобар 1687 жылы Сан-Лоренцоның орнына жаңа киелі үй салуды бастады, ол Мотолинияның бұйрығымен, мүмкін, оны қолданыстағы «cu» немесе теокаллиге ауыстырды; Жұмыстың аяқталуына және құрбандық орындары мен киіну бөлмелерін жабуға ең көп қатысқан - Мануэль Лойзага (1716-1758). Барлығын қасиетті орынға салғандықтан, оның кигенінен басқа киімі болған жоқ дейді. Фасад шіркеу қызметкері Хосе Мелендеске (1767-1784) байланысты болды.
Біздің Окатлан ханымының ғибадатханасы - бұл, сөзсіз, Мексикадағы барокко эстититасының немесе христиурескіліктің ең үлкен жетістіктерінің бірі. Ол Санта-Приска сияқты мұнаралардың жертөлесін көзбен тарылту арқылы қашып кету сезіміне қол жеткізеді. Бұл сәулетшінің кеңістікті үшке бөлетін негізге жартылай дөңгелекті енгізумен және бұралған карниздерді айтумен, сондай-ақ пиластер мен бұрыштарда екі бағанмен бекітіліп, денелер корпусында қол жеткізетін визуалды эффект. мұнаралар.
Фасад - бұл Пуэбла-Тлакскаланың кірпіш пен ерітінді құрылысындағы ең бай композициясы. Ол кончик тәрізді өндіріс аясында әсерлі тауашалар ретінде құрылды. Екі денеде Мысықсыз Тұжырымдаманың жанындағы жеті бас періште орналасқан, ол Ассидің Франциск Францискасында үш глобуста орналасқан, оның бұйрықтарының белгісі.
Орталық мүсіндік топ экран ретінде эфирлік эффектке ықпал ететін хордың жұлдызды терезесін ұсынады. Шіркеу дәрігерлері сенім туралы ілімді үлкен медальондарда қолдайды. Елшілер шелектерді алып жатты. Теміршілік - бұл Окотландағы тағы бір маңызды элемент, ол шынайы қиялға толы.
Интерьер бізді өрттегі орманда Бикештің пайда болуы деп аталатын алауға апарады. Бұл атмосфераға құрбандықтар мен жарықтандырғыштардың алтынымен жасалынатын хиароскурода қол жеткізіледі. Бүкіл шіркеу - алтын от. Бос орын жоқ.
Ақылға демалуға орын жоқ; монастырьлар, қабырғалар мен төбелер киіну бөлмесінде жалғасатын сенім мен сүйіспеншіліктің әнұранын орындайды.
Иконография осы ресми теологияда жинақталған мың уағыз туралы ойылған суреттер мен полотноларда құлатылған. Үлкен бедерлі күмістен жасалған пределла мен шамдар осы киелі шатырдың байлығына қалыпты сезінеді. Ағаштан ойып жасалған жиһаз - жоғары деңгейдегі мұражай экспонаты. Анте-шіркеу елестетудің кескіндеме куәлігін сақтайды. Танымал қолмен Окотлан қызының таңғажайып оқиғасының әртүрлі жолдары бірқатар полотнолармен баяндалған.
