Тауға саяхат, маскиттерден қорғану, ата-әжелеріне петиция және Гвадалупанаға құрбандық шалу. Жартылай шөлден орманға дейін гүлдер жеке басын сақтау үшін күресетін Otomí халқының синкретизмінде араласады.
Дона Йозефина үстелге нопалес пен бұршақ тәрелкесін қойып жатқанда, өз қолымен жасалған пештің иісі жағымды иісті сезді. Гельдің үстінде Cerrito Parado силуэті айдың жарқырауымен салынған және қараңғы көкжиекте жартылай шөл көрінетін. Бұл Керомо қаласындағы Толиман қаласындағы Хиуерастың осы Отоми аймағында өмір сүрген мезоамерикандық испанға дейінгі қалалардағы күнделікті өмірден алынған көрініс сияқты көрінді, ол жерден Церро-дель-Замораноға жыл сайынғы төрт күндік саяхат басталады.
Келесі күні таңертең, біздің жүгімізді көтеретін есектер дайын болды және біз Меса-де-Рамирес қауымына қарай бет алдық, ол жерде саяхат жасайтын екі Қасиетті Кресттің бірін қызғанышпен күзететін часовня орналасқан. Бұл қоғамдастықтың басында Дон Гвадалупа Луна мен оның ұлы Феликс тұрды. Сегіз жыл бойы аймақты зерттеген антрополог Абель Пинья Перускуияның айтуынша, қасиетті серуендеу және Қасиетті Кресттің айналасындағы діни іс-шаралар Хигерас аймағын құрайтын он екі қоғамдастықтың діни жетекшілерінен бастап аймақтық келісімнің бір түрі болып табылады. олар жыл сайын қатысады.
Крестке жауапты батлер басқарған рәсімнен кейін қажылар қатары құрғақ және бұралаң жолдарға шыға бастады. Олар қолдарына магуэй жапырақтарына оралған шөл гүлдері мен сапарға қажетті азық-түліктерін музыканттардың сыбызғы мен барабандарын жоғалтпай алып жүреді.
«Алқаптың» аяғына жеткенде Магуэй Мансо қауымдастығының шыңы өзінің жоғарғы жағында пайда болды және кресттер мен майордомалар арасындағы қысқа презентациядан кейін жол қайта жалғасты. Ол кезде топтың басында жүзге жуық адам тұрды, олар таудың басында орналасқан Капелла Дініне құрбандық шалғысы келді. Бірнеше минуттан кейін біз жеті аялдаманың біріншісі жасалатын ашық часовняға келдік, сол жерде құрбандықтары бар кресттер қойылып, копал жағылып, төрт негізгі нүктеге дейін дұға оқылады.
Саяхат кезінде Магуэй Мансо қауымының мүшесі Дон Сиприано Перес Перес маған 1750 жылы Пинал-дель-Заморанодағы шайқас кезінде өзінің Құдайға сеніп тапсырған бабасы жауап бергенін айтады: «... егер мені қастерлесеңіз, жоқ мен сені құтқарамын деп қорық ». Осылайша болды. Содан бері, Дон-Киприаноның отбасы ұрпақтан-ұрпаққа қажылыққа барды: «... бұл махаббат, сен шыдауың керек ... менің ұлым Элигио мен кеткенде қалады».
Біз алға жылжыған сайын қоршаған орта өзгере бастайды. Енді біз аласа орман өсімдіктерінің жанында жүреміз, кенеттен Дон Алехандро ұзақ керуенді тоқтатады. Бірінші рет қатысып отырған балалар мен жастар кейбір бұтақтарды кесіп, екінші аялдама жасалатын орынды сыпыруға кірісуі керек. Орынды тазалағаннан кейін, екі жолды құрайтын қажылар кіреді, олар кішігірім тас құрбандық үстелінің айналасында қарама-қарсы бағытта айнала бастайды. Соңында кресттер месквиттің астына қойылады. Копаның түтіні дұға мен тердің араласуымен араласып, тер мен ерлер мен әйелдердің көз жасымен шатастырылады. Төрт желге сиыну тағы бір рет орындалады және эмоционалды сәт Қасиетті Кресттер алдында копалдың жануымен аяқталады. Тамақтану уақыты келді және әр отбасы топтарға жиналады: бұршақ, нопалес және шелпек. Жол бойымен жүре бергеннен кейін көп ұзамай, төбелерден зигзагтар өтіп, ауа райы салқындап, ағаштар өсіп, алыстан бұғы кесіп өтеді.
Көлеңкелер созылған кезде, біз қонған үлкен мешиттің алдында орналасқан басқа часовняға жетеміз. Түні бойы дұғалар мен сыбызғы мен дабылдың дауысы тыным таппайды. Күн көтерілмей, экипаж мүшелері жолға шығады. Қарағай-емен орманының тереңінде және орманды сайдан түсіп, кішкене ағынды кесіп өтіп, қоңырау үні алысқа тарайды. Дон Киприано мен Дон Алехандро тоқтап, қажылар демалуға жайғасады. Алыстан олар маған ақылды белгі береді, мен оларды ұстанамын. Олар өсімдік жамылғысының арасына түсіп, алып тастың астында қайта көріну үшін менің көзімнен ғайып болады. Дон Алехандро шам жағып, гүл қойды. Төрт адам қатысқан рәсімнің соңында ол маған: «біз ата-әжелер деп аталатындарға ұсыныс жасауға келеміз ... егер біреу ауырып қалса, олардан сұралады, содан кейін ауру адам орнынан тұрады ...»
Аймақты мекендеген Чичимеко-Джонастың «ата-әжелері» ХVІІ ғасырда испандықтарды осы аймаққа кірген Отоми топтарымен араластырды, сондықтан оларды қазіргі қоныстанушылардың ата-бабасы деп санайды.
Бір төбеден кейін екіншісі, екіншісі келді. Ол жолдағы көптеген қисықтардың бірін бұрып бара жатқанда, мескит ағашына қисайған бала 199-ға жеткенше зиярат етушілерді санай бастады, ол ол ағашқа жазды. «Бұл жерде адамдарға әрдайым айтылады.», Ол маған «... әрқашан осылай жасалды ...» деп айтты.
Күн батқанға дейін қоңырау тағы соғылды. Жастар тағы да біз лагерь құратын жерді сыпыруға шықты. Бұл жерге келгенімде маған үлкен тасты баспана ұсынылды, биіктігі 15 метр, ені 40 метр, қуысы солтүстікке, Гуанахуатодағы Тьерра-Бланкаға қарайды. Артқы жағында, тасты қабырғаның жоғарғы жағында Гвадалупа қызы мен Хуан Диегоның әрең көрінетін бейнелері, ал одан да аз, үш данышпан көрінбейтін болды.
Орманды таудың бойымен өтетін жолда қажылар тізбектеліп, тасты рельефке байланысты баяу және ауыртпалықпен алға жылжыды. Кресттер кескіндердің астына қойылып, дәстүрлі дұғалар оқылды. Шамдар мен каминдер жанған кезде қабырға құлап, жаңғырық дұғаларға жауап бергенде, мені сергек сезінді.
Келесі күні таңертең таудың солтүстігінен келетін суықтан сәл ұйып, біз шыңға көтерілетін ауыр жолды табу үшін жолмен қайттық. Солтүстік жағында үлкен тасқа салынған тастардан жасалған кішігірім часовня монолитпен бейнеленген басқа Гвадалупа қызының бейнесі астына қойылған Қасиетті Кресттерді күтіп тұрды. Феликс пен Дон Сиприано рәсімді бастады. Копал дереу кішкентай қоршауды толтырды және барлық құрбандықтар тағайындалған жерге қойылды. Отоми мен испан тілдерін араластыра отырып, ол аман-есен жеткені үшін өзіне алғысын білдірді, ал дұғалар көз жасымен бірге ағып жатты. Алғыс, күнәлар кешірілді, егінге су сұралды.
Қайтып келу жоқ. Жартылай шөлге ұсыну үшін орманнан өсімдіктер кесіліп, таудан түсе бастаған кезде жаңбыр тамшылары тамшылай бастады, бұл бірнеше ай бойы жаңбыр жауды. Таудың ата-әжесі ұсынылғанына қуанышты болған сияқты.
