Жас суретші қолөнершілер кварталының ғибадатханасына жетуге асықты; Ол картиналарды дайындауға арналған материалдарды сатып алған базардан келді.
Бұл күні саудагерлер өз өнімдерін сату үшін Қызыл Очердің немесе Жанған жердің Ñu Ndecu немесе Achiutla қасиетті орындарының алаңына қоныстанды. Саудагерлердің арасында бояғыштар болды, олар қызыл қызыл немесе кваха үшін қызыл кочине, қара түтінге немесе тнуга әкелді, ол кастрюльдерден қырылған күйе, индиго өсімдігінен алынған көк немесе ндаа, және сары немесе кваа гүлдері, сондай-ақ жаңа жасыл немесе ядза шығарған соңғысының қоспасы және басқалары.
Ауладан өтіп бара жатқанда, жас жігіт киіктер немесе таку жасалған марал терілерін әкелген басқа шәкірттерге қарады, олар таза, жұмсақ және икемді. Тері илегіштер оларды ағаш тақтайларға созып, өткір флинтикалық пышақтармен кеседі, содан кейін бөліктерді бір-біріне жабыстырып, ұзындығы бірнеше метрге созылатын жолақ жасайды.
Бір бұрышта ол тор сөмкесін тюльф төсенішіне қойып, одан қатты нан түрінде келген түрлі түсті пастаны алып, оны езіп, ұнтаққа айналдырды; содан кейін бұл ұнтақ матадан өткізіліп, ол тек қана ең жақсысын алу үшін сүзгі ретінде қызмет етті. Дәл сол сияқты ол мескит ағашынан немесе қарағайдан алынған кристалданған шайырдың сары түстерін өңдеді және оны терінің бетіне түсті пигментті жабыстыру үшін қолданды, оны бұрын ақ гипстің жұқа қабаты жауып тастады.
Жақын жерде үш тастан тұратын ошақ және оның үстінде су қайнап тұрған үлкен саз ыдыс болды. Онымен материалдардың әрқайсысы бірнеше рет сұйылтылды және қайтадан електен өткізілді, қалың сұйықтық алынғанша, оны белгілі бір ақ жермен және кішкене резеңкемен араластырды, осылайша бояуды дайын күйінде қалдырды.
Содан кейін картиналар кішкене ыдыс-аяқпен порталға апарылды, өйткені оның көлеңкесінде төсеніште еденде отыратын кітап немесе тай хуиси таку жасауға арналған бірнеше суретші болған. Олардың бірі, сауда немесе тай-хуиси шебері, ақ жолақта экран тәрізді бүктелген фигураларды қалыптастырды, өйткені әр бүктелген сайын парақтар пайда болды және оларға бірнеше қалың сызықтар салды сызбаларды тарату үшін сызықтар немесе юкелер ретінде қызмет еткен қызыл бояу.
Эскизді сұйылтылған қара сиямен жасағаннан кейін, ол кітапты түрлі қылқаламдармен сәйкес келетін түрлі-түсті жазықтықтарды немесе нуларды қолдануға жауапты колористерге немесе тай сакоға жіберді. Бояу құрғағаннан кейін, кодес мастерге қайтарылды, ол соңғы контурды қара түспен сызды.
Осы қолжазбалардың біреуін жасаудың нәзік процесі соншама ұқыптылықпен жасалды, оны аяқтауға бірнеше ай, тіпті бір жыл қажет болды. Соңында, мұндай құнды туынды жабық күйде сақталып, ең жақсы ақ мақтаның жаңа көрпесіне оралды; содан кейін оны қорғау үшін тас, ағаш немесе өсімдік талшықтарының қорабында сақтаушы діни қызметкердің қарауында қалды.
Тіпті құдай деп саналатын бұл құнды заттарды Че Чжу немесе Қасиетті Тері деп атаған, өйткені оларды жасау әдістемесін білу және олардың фигураларын түсіну Ұлы Рух Таа Чи немесе Тачи ойлап тапқан. , желдің Құдайы Ñu Tachi, пайда болған кезде. Бұл құдай сонымен қатар оның құрметіне әр түрлі рәсімдер жасаған қолөнершілер мен жазушылардың меценаты Қу Дзавуи, қауырсынды немесе зергерлік жылан ретінде белгілі болды. Олардың арасында кескіндеме арқылы жазуға дайындық болды, өйткені кодиктердің немесе таньо такудың фигураларын көбейту кезінде оның жаратушысының құдайлық сипатымен сіңдірілген құрал қолданылды.
Сол сияқты, бұл құдай микстеканың билеуші әулеттерін бастады, оны өзі де қорғады деп айтылады; Осы себептен оларды кітап суретшілері ретінде даярлау үшін жас дворяндар, ерлер мен әйелдер, ата-аналары осы кәсіппен айналысатындар арасынан таңдалды; Бәрінен бұрын, олар сурет салу және сурет салу дағдыларына ие болды, өйткені бұл олардың жүректерінде құдай болғандығын және Ұлы Рухтың өзі және олардың өнері арқылы көрінетіндігін білдірді.
Оларды оқыту жеті жасында, шеберханаға барғанда басталған және он бес жасында олар ғибадатханалардың хатшылары болуға немесе лордтар сарайларына тапсырыс берушілер бола ма, әлдебір тақырыпқа маманданған болуы мүмкін. және олар осы қолжазбаларды жасауға демеушілік жасады. Олар ақылды діни қызметкер немесе ндичи дзуту болған шебер суретшілер болғанға дейін бірнеше деңгейлерден өтіп, қоғамдастықтың тарихын және дәстүрлерін жаттаған бірнеше шәкірттерді өз қамқорлығына алады, сонымен бірге қоршаған орта туралы білім алды. және ғалам.
Осылайша, олар басқа нәрселермен қатар, түнде жұлдыздардың қозғалысын бақылап, күндіз Күннің жолымен жүруді, өзендер мен тауларды, өсімдіктердің қасиеттері мен жануарлардың мінез-құлқын танып, өздерін жер бетінде бағдарлауды үйренді. . Олар сондай-ақ өз халқының шығу тегін, қай жерден шыққанын және қандай патшалықтар құрғанын, ата-бабалары кім болғанын және ұлы батырлардың ерліктерін білуі керек еді. Олар сондай-ақ ғаламды жасаушылар, құдайлар және олардың әртүрлі көріністері туралы, сондай-ақ олардың құрметіне жасалуы керек құрбандықтар мен рәсімдер туралы білді.
Бірақ бәрінен бұрын оларға сурет салу арқылы жазу өнері үйретілді, оны таку деп те атады, және ол материалдарды дайындаудан бастап кескіндеме техникасына дейін және фигураларды салу практикасына дейін болды, өйткені олар қалай болу керек екендігі туралы ережелер болған. табиғат күштерін бейнелейтін адамдар мен жануарлардың, жер мен өсімдіктердің, су мен минералдардың, соның ішінде аспан жұлдыздарының, күн мен түннің, құдайлар мен табиғаттан тыс тіршілік иелерінің бейнелері, мысалы, жер сілкінісі, жаңбыр мен жел және адам жасаған көптеген заттар, мысалы, үйлер мен ғибадатханалар, әшекейлер мен киімдер, қалқандар мен найзалар және т.б., олар микстектер арасында маңызды орын алды.
Олардың барлығы жүздеген фигуралардың жиынтығын құрады, олар тек тіршілік иелері мен заттарының суреттері ғана емес, сонымен бірге әрқайсысы микстек тілінің Джаха Дзавуи сөзіне сәйкес келді, яғни олар суреттер транскрипцияланған жазудың бөлігі болды. осы тілдің терминдері және олардың жиынтығы парақтың мәтіндерін құрады, ал олар өз кезегінде кітапты құрады.
Сонымен, бұл олардың тілдерін білу және өзін жоғары деңгейде көрсететін өнерді білу оның саудасының бір бөлігі болды; Осыған орай, оларға сөздік ойындар (әсіресе, бірдей дыбыс шығаратын ойындар), рифмдер мен ритмдердің қалыптасуы және идеялар ассоциациясы ұнады.
Кодектер сөзсіз бай және шабыттандырылған оқылымды өз фигуралары арқылы қалпына келтіру үшін гүлді, бірақ ресми тілде сөйлейтін адамдарға дауыстап оқылды.
Ол үшін кітап бір уақытта екі-төрт беттен ашылды және қызыл зигзаг сызықтары арасында бөлінген цифрлардан кейін әрдайым оңнан солға қарай, төменгі оң жақ бұрыштан бастап оқылды, қолжазба бойымен жоғары және төмен жылжып бара жатқан жыланның немесе куаның қозғалысы сияқты. Бір жағы аяқталғаннан кейін, ол артқы жағымен жалғастыруға бұрылады.
Мазмұны бойынша ежелгі кодектер немесе кітаптар екі түрге бөлінген: кейбіреулері құдайларға және олардың рәсімдік күнтізбесінде олардың ұйымына сілтеме жасаған; Күндер немесе туту иевадавуи квевуйі саналған бұл қолжазбаларды «Чее-ху-ху-квевуй, кітап немесе күндердің қасиетті терісі» деп те атауға болады. Екінші жағынан, жарты құдайлармен немесе жел құдайының ұрпақтарымен, яғни қайтыс болған асыл лордтармен және олардың ерліктері туралы әңгімелескендер болды, оларды біз Ñee Ñuhu Tnoho, Book немесе Chain Seals of Seals .
Осылайша, жел құдайы ойлап тапқан жазба басқа құдайлармен және олардың ұрпақтары деп саналатын адамдармен, яғни құдайлармен, яғни жоғарғы билеушілермен қарым-қатынас жасау үшін қолданылды.
