Ол осы ғасырдың ұлы мексикалық суретшілерінің бірі болса да, Заррага Мексикада өмірінің жартысынан көбін шетелде - қырық жыл Еуропада - негізінен Францияда өткізгендіктен аз біледі.
Анхель Заррага 1886 жылы 16 тамызда Дуранго қаласында дүниеге келді және жасөспірім кезінде Сан-Карлос академиясында тіркелді, сонда Диего Риверамен кездесті, онымен берік достық орнатты. Оның мұғалімдері - Сантьяго Ребулла, Хосе Мария Веласко және Хулио Руэлас.
18 жасында - 1904 жылы - ол Парижде болуды бастады және Ренуар, Гоген, Дегаға деген ризашылығын білдірсе де, өзін импрессионизм мен жаңа тенденциялардан туындаған шатасудан қорғап, Лувр мұражайының классикалық коллекциясын паналады. және Сезанн.
Париждегі бейнелеу өнері мектебінде оқытылатын нәрсемен көп келісе алмай, ол Брюссельдің Корольдік академиясында оқуға бел буады, ал кейінірек ол үшін қазіргі заманның бейнесі болып табылатын Испанияға (Толедо, Сеговия, Замаррамала және Ильескас) қоныстанды. аз агрессивті. Бұл елдердегі оның алғашқы ұстазы - Хоакин Соролла, ол оған Мадридтегі Прадо музейіндегі топтық көрмеге қосылуға көмектеседі, оның бес туындысының екеуі марапатталып, бірден сатылады.
Бұл 1906 жыл, ал Мексикада Джусто Сьерра - халыққа білім беру және бейнелеу өнерінің хатшысы - Порфирио Диастан Саррагаға Еуропада кескіндеме өнерін насихаттау үшін айына 350 франк береді. Суретші екі жылын Италияда өткізеді (Тоскана және Умбрия) және экспонаттар Флоренция мен Венецияда. Ол 1911 жылы Парижге оралып, Салон д'Аутомнеде алғаш рет өз жұмысын таныстырды; Оның екі суреті - Ла Дадива мен Сан-Себастьян - үлкен құрметке лайық. Біраз уақыттан бері Заррага кубизмнің ықпалында болуға мүмкіндік беріп, кейінірек өзін спорт тақырыбын бояуға арнады. Жүгірушілердің қозғалысы, диск лақтырушылардың тепе-теңдігі, жүзушілердің икемділігі және т.б., ол қатты ынтық.
1917-1918 жылдар аралығында Париждегі Антуан театрында қойылған Шекспирдің «Антоний және Клеопатра» драмасының сахналық декорацияларын салған. Бұл декорацияларды суретшінің қабырғаға кескіндеме жасауға кірісудің алғашқы әрекеттері деп санауға болады.
Кейіннен ол бірнеше жыл бойы өзін Версаль маңындағы Шеврюздегі Верт-Коур сарайының фрескасы мен энкаустикалық суреттерін салуға арнады, ол баспалдақ, отбасы бөлмесі, дәліз, кітапхана мен шешендік өнерін безендірді. Дәл осы кезде Хосе Васкончелос оны ең маңызды қоғамдық ғимараттардың қабырғаларын безендіріп, мексикалық мюрализмге қатысуға шақырды, бірақ Заррага бас тартты, өйткені ол сол сарайда жұмысын аяқтамады.
Алайда, ол Францияда үлкен сурет жұмысын дамыта бастайды.
1924 жылы ол өзінің алғашқы шіркеуін, Париждің жанындағы Суреснестегі Ла Сальетта ханымының сәнін келтірді. Бас құрбандық үстелі мен бүйір жақтары үшін ол әдемі композициялар жасайды, онда ол кубизмнің кейбір формальды ресурстарын пайдаланады (өкінішке орай, қазір бұл шығармалар жоқ).
1926 - 1927 жылдары ол инженер Альберто Дж.Панидің тапсырысымен Париждегі сол кездегі Мексика легионының он сегіз тақтасын бояды. Бұл тақталар қоршауды бірнеше онжылдықтар бойы безендіреді, бірақ кейінірек олар жертөлелерде нашар тасталады, ал оларды қайта тапқан кезде олар өте нашарлап кетеді. Бақытымызға орай, бірнеше жылдан кейін олар Мексикаға жіберіліп, олар қалпына келтіріліп, тіпті көпшіліктің назарына ұсынылды. Олардың көпшілігі елде қалады, ал қалғандары елшілікке қайтарылады. Біз төменде аталған төрт тақтаны қысқаша талқылаймыз.
Он сегіз туындының интеллектуалды авторы Зарраганың өзі ме, әлде бұларға тапсырыс берген министр ме, белгісіз. Картиналар қазіргі уақытта қазіргі кездегі деко деп аталатын көркемдік ағыммен толықтай сіңісіп кетті; тақырып «Мексиканың шығу тегі, оның өсуінің табиғи бұзылыстары, Францияға деген достығы және ішкі жақсылық пен жалпыадамзаттық тілектер» туралы аллегориялық көзқарас.
Бір-біріңізді жақсы көріңіздер. Онда жер шары айналасында топтастырылған және екі тізе бүгіп тұрған фигуралармен тіршілік ететін барлық нәсілдердің бірнеше адам бейнелері көрсетілген. Заррага өте діндар және Таудағы уағыздан бастап (екі мың жылдай бұрын) қазіргі өркениет адамның рухын христиандықпен сіңіруге тырысқанын және оның ең кіші дозасын да сақтай алмағанын жеткізуге тырысады. әр түрлі кодекстерде қамтылған мораль, бұған полицияның қажеттілігі және саяси партиялар, әлеуметтік таптар немесе халықтар арасындағы соғыстар дәлел.
Мексиканың солтүстік шекарасы. Мұнда континентті қоныстандыратын екі нәсілдің бөлу сызығы да, Латын Америкасының солтүстік шекарасы да белгіленген. Бір жағында тропиктің кактустары мен гүлдері, ал екінші жағында зәулім ғимараттар, фабрикалар және қазіргі заманғы материалдық прогрестің жинақталған күші орналасқан. Жергілікті әйел - Латын Америкасының символы; әйелдің артқы жағында және солтүстікке қарағандығы, бұл мейірімділікке, сондай-ақ қорғаныс қимылына жауап беруі мүмкін.
Көптің мүйізі. Мексиканың байлығы - өршіл және ішіндегі артықшылығы мен қуатты сырт иелері - елдің ішкі және сыртқы қиындықтарының тұрақты себебі болды. Мексиканың картасы, оның корнукопиясы және үндістер алып жүретін ағаш түріндегі жарық сәулесі туған топырақтың дәл осындай керемет байлығы мексикалықтардың кресті болғанын және олардың барлық ауыртпалықтарының бастауы болғандығын білдіреді.
Куахтемоктың шейіт болуы. Соңғы ацтек тлацатекухтли, Куахтемок үнділер нәсілінің энергиясы мен стоизмін бейнелейді.
Заррага өзінің кескіндеме жұмысын Францияның әр түкпірінде жалғастырады, ал 1930 жылдары ол осы елде қабырғаларды бояу үшін ең көп комиссия алатын шетелдік суретші болып саналады.
1935 жылы Заррага фреска техникасын алғаш рет Құтқарушы капелласының суреттерінде, Гебрианте, Хут-Савойеде қолданды, бұлар оның керемет мансабымен бірге оны Құрметті Легион офицері етіп тағайындады.
Екінші дүниежүзілік соғыс басталды және 1940 жыл суретші үшін өте қиын жыл болды, бірақ 2 маусымда - Парижді үлкен бомбалау күні - Заррага, өте алаңсыз, Париж университетінің студенттік капелласында фрескалармен сурет салуды жалғастыруда. «Бұл батылдық үшін емес, бізде, мексикалықтарда болған фатализм үшін».
Оның жұмысы оны әлемді дүр сілкіндіретін оқиғалардан шеттетпейді. Париж радиосы арқылы ол Латын Америкасында нацистерге қарсы сананы оятуға арналған бірқатар бағдарламаларды басқарады. Ол саясаттан бойын аулақ салған суретші болғанымен, Заррага католик дініне берік болды, сурет салумен қатар ол поэзия, шежірелер мен көркем шығармалар туралы терең очерктер жазды.
1941 жылдың басында Мексика үкіметі көмектескен Заррага әйелі мен кішкентай қызының ортасында біздің елге оралды. Келгеннен кейін ол Мексикадағы муралистердің мәні мен жұмысын мойындамайды. Дуранго суретшісінің дұрыс емес ақпараты оның революциядан кейінгі Мексиканы білмеуінен туындайды. Оның жалғыз естеліктері порфиризм дәуіріндегі француздандыру мен европализмге батқан.
Мексикада ол астанаға қоныстанды, студия құрды, онда сабақ берді, портреттер салды және сәулетші Марио Панидің тапсырысы бойынша 1942 жылы Гвардиола ғимаратының Банкирлер клубының бөлмелерінде қабырға суретін бастады. Суретші байлықты өзінің тақырыбы ретінде таңдайды.
Ол сонымен қатар Abbot Laboratories-те фреска жасады және шамамен 1943 жылы Монтеррей соборында өзінің үлкен жұмысын бастады.
Өлімінің алдында суретші Мексика кітапханасындағы төрт фрескамен жұмыс жасады: құрылыс еркі, түсіністік салтанаты, адам денесі және қиял, бірақ ол тек біріншісін аяқтады.
Анхель Заррага 1946 жылы 22 қыркүйекте 60 жасында өкпе ісінуінен қайтыс болды. Осы себепті Сальвадор Ново жаңалықтарда былай деп жазды: «Ол еуропалық беделмен майланған, ол келгеннен кейін ол безендіргеннен гөрі пропорционалды түрде үлкен болды. Диего Ривера ең ертеде ... бірақ ол өз Отанына оралған күні, оның отаны қарапайым адамдар арасында Ривера мектебінің қабылдауына және шынайы, академиялық кескіндемені қабылдады. Анхель Саррага, бұл таңқаларлық, келіспеушілік болды ... Ол мексикалық суретші болды, оның ұлтшылдығы Сатурнино Херранды, Рамос Мартинесті ойландырды, оны жетілдірді немесе одан да үлкен классикалық шеберлікке қарай дамыды ... Ол қайтып оралғаннан кейін қалыптасқан сәнге ешқандай жеңілдік жасамады. оның елі »деп атап өтті.
Осы мақаланы жазудың негізгі ақпарат көздері мыналардан тұрады: Шекарасыз әлемді аңсау. Анхель Заррага Париждегі Мексика легионында, Мария Луиза Лопес Виераның, Ұлттық өнер мұражайы мен Анхель Саррага. Аллегоризм мен ұлтшылдықтың арасында, Элиса Гарсия-Барраганның мәтіндері, Сыртқы істер министрлігі.
