1896 жылы ақпанда Францияда қарапайым отбасында дүниеге келген Бретон студенттік жылдарынан бастап поэзияның очарлары мен күштерін ашты. Бұл оның өмірінде әрдайым маңызды орын алды, дегенмен 1913 жылы ол медициналық зерттеулерді бастады.
1914 жылы Бірінші дүниежүзілік соғыс басталған кезде, Бретон француздардың соғысқан ынта-ықыласына күмәнмен қарады, дегенмен оған денсаулық сақтау бөлімінде қызмет ету керек болды.
Оның «өлеңдердің ескі ойыны» деп атаған поэтикалық тәртіпке деген сенімсіздігі оны 1919 жылы Монте-де-Пьедад деп аталатын өлеңдер топтамасын шығаруға мәжбүр етті және Луи Арагон мен Филипп Суполмен бірге Littérature журналын тапты.
1924 жылы Бретон өзінің сюрреализм манифесі туралы өзінің ойлау жүйесін анықтады және растады, оны тез арада La Révolution Surréaliste журналы бастады, оның бірінші нөмірі сол жылдың желтоқсанында эпиграфпен шықты: «Біз жаңа құқықтар декларациясында қорытынды жасауымыз керек. адам».
Манифестің маңыздылығы - ол факт, отставка, капитуляция және өлім жағдайын түбегейлі қабылдамайды және өнерге жаңа мүмкіндіктер ұсынады. Ол былай дейді: «Өмір сүру және өмірді тоқтату - бұл ойдан шығарылған шешімдер. Бар болу басқа жерде ». Зигмунд Фрейдке көп қарыздар сюрреализммен авангардтардың ең байлары басталды. Сондықтан сюрреализмді бейсаналықты зерттеуге негізделген жаңа мифтерді іздеу және осы бір-біріне ұқсамайтын нысандардың кездесуі өнер мен поэзияға беретін мүмкіндіктерді анықтауға болады.
Бретон Мексикаға 1938 жылы келді, бұл шынымен де «сюрреалистік ел» деп сенді. Міне, оның Мексика туралы естеліктерінің үзіндісі:
«Мексика бізді адамның ой-пікірі туралы ойлануға шақырады, оның пирамидалары бір-біріне жабық және қараңғы еніп кеткен өте алыс мәдениеттерге сәйкес келетін бірнеше қабатты тастардан жасалған. Зерттеулер ақылды археологтарға сол топырақтарда бірінен кейін бірі өтіп, қарулары мен құдайларын үстем еткен әртүрлі нәсілдер туралы болжам жасауға мүмкіндік береді.
Бірақ сол сәттердің көпшілігі әлі де қысқа шөптің астында жоғалады және алыс та жақын таулармен шатастырылады. Қабірлердің күмән тудырмайтын жолдармен шешілгенінен гөрі көбірек тарайтын ұлы хабары ауаны электр қуатымен зарядтайды.
Мифологиялық өткеннен жаман оянған Мексика гүлдер мен лирикалық поэзия құдайы Хочипилли мен жердің және зорлық-зомбылық өлім құдайы Coatlicue-дің қорғауымен дамып келеді, олардың пафосы мен қарқындылығы басым. қалғандары ұлттық мұражайдың аяғынан аяғына дейін үнділік шаруалардың басшыларымен алмасады, олар ең көп жиналған және ең көп жиналған қонақтар болып табылады, қанатты сөздер мен дауыстар. Өмір мен өлімді үйлестіретін бұл күш Мексиканың басты тартымдылығы екендігі сөзсіз. Осыған байланысты, ол сезімталдықтың сарқылмас тізілімін ашық және ашықтан-ашыққа дейін жүргізеді ».
