Мексикада өзінің тарихының осы маңызды кезеңінде қандай киім қолданылды? Мексика сізге белгісіз болып табылады ...
Мексикада сәнге кеңірек контекстте қарастырылған тиісті тәсілдерсіз, сипаттама тәсілімен келді. Сондықтан болашақ зерттеулер үшін мәдени-идеологиялық саланы қамтитын әлеуметтік контексте басым киім мәселесін көрнекі түрде ұсыну орынды. Әрине, бұл мәселені ХІХ ғасырдағы мексикалықтардың күнделікті өмірінде барлық әлеуметтік деңгейлерде орналастыру өте маңызды, оны тереңірек түсіну үшін.
Біздің ортаға бейімделген шабыт киімнің, әсіресе еуропалық сипаттамаларының толық сипаттамасы жеткіліксіз; ХІХ ғасырдың екінші жартысында Мексикада қолданыстағы киім мәселесін екі іргелі аспектінің нәтижесі ретінде қарастырған жөн. Бір жағынан, тұжырымдама, әйелдер туралы басым идея, олардың бейнесі және олардың барлық әлеуметтік деңгейлердегі қызметі, әдебиет пен өнердегі қазіргі тенденциялармен қатар жүретін тенденция. Екінші жағынан, біздің еліміздегі тоқыма өнеркәсібінің дамымаған дамуы және сәнді және жиі қолданылатын шкафтарды толықтыратын маталар мен аксессуарларды импорттау мүмкіндіктері. Порфирято кезінде тоқыма өнеркәсібі дамыды, бірақ оның өндірісі мақта мен көрпе маталарын өндіруге бағытталды.
Блузкалар, көкірекшелер, жейделер, корсеттер, шілтерлер, көптеген петцельдер, кринолиндер, хринолиндер, камзолдар, камзолдар, фру, фру жібек, пуф, қарбалас және басқалар; ақ киімде, мақта-мата немесе зығыр матада киім-кешектердің саны, олардың көмегімен қоғам әйелдері өздерінің сұлулығын арттырады. Қолшатыр, шляпалар, шарфтар, шілтерден жасалған жағалар, қолғаптар, сөмкелер, кроссовкалар, тобықша етіктер және басқалары сияқты көптеген аксессуарлар.
ХІХ ғасырдың екінші жартысында, әйелдер өздерінің қатысуымен, олардың әшекейлері мен киімдері арқылы ер адамдарға бедел берді және олардың экономикалық жетістіктерінің тірі мысалы, «адамдар» деп аталатындар арасындағы күштің критерийі болды деген идея басым болды. Шаш».
Тәуелсіздік алғаннан кейін, Наполеонның әсерінен Итурбид империясының кезіндегі тар және түтік тәрізді көйлектер «сән» арқылы баяу кеңейе бастады, мұнда әйелдер бұрын-соңды мата киініп көрмеген. Marquesa Calderón de la Barca «бай көйлектерге» сілтеме жасады, бірақ мексикалық әйелдер киетін сәл көне, олар зергерлік байлығымен ерекшеленді.
1854-1868 жылдар аралығында және әсіресе Максимилиан империясы жылдарында хринолиндер мен хринолиналар өзінің шарықтау шегіне жетті, олар диаметрі үш метрге дейін және отыз метрге жуық юбка ұстай алатын құрылымдардан басқа ештеңе болған жоқ. шүберек. Демек, әйелдің бейнесі - қоршаған ортасын алшақ ұстайтын қол жетпейтін пұттың бейнесі. Күнделікті шындықтан айырмашылығы, романтикалық, әсерлі және ностальгиялық фигура ретінде қол жетімсіз: отырудың немесе қозғалудың орасан зор қиындықтарын, сондай-ақ күнделікті өмірді жүзеге асырудың ыңғайсыздығын елестетіңіз.
Антонио Гарсиа Кубас өзінің керемет кітабында «Менің естеліктер кітабым» Парижден шыққан «сән-салтанат пен ұятты әйелдерді ашатын» сәнге сілтеме жасады. Ол «кринолин» деп аталатынды крахмалданған немесе желімделген кенеппен жасалған қатты сауыт ретінде анықтады, ал кринолин төрт-бес ротан шеңберден немесе жұқа болаттан жасалған, «кішірек диаметрден үлкенірек диаметрге дейін және таспалармен байланған« қуыс »болды. кенеп ». Сол автор «сатқын» кринолин берген қиындықтарды рақыммен суреттеген: ол кішкене қысыммен көтеріліп, суда шағылысып, ішкі бөлігін ашып, желдің мейіріміне бөленген «ессіз қораға» айналды. Театр мен опера үшін, сондай-ақ кездесулер мен кешкі кештер үшін мойын сызығы күшейтіліп, жалаңаш иықтармен жеңдер мен белдің биіктігі жеңілдетілді. Атап айтқанда, дененің дөңгелектілігі мексикалықтар едәуір қалыпты болған жомарт мойынмен бейнеленген, егер біз оларды Евгения-де-Монтью француз сотында осыған қатысты қолданумен салыстырсақ.
Күндізгі уақытта, әсіресе бұқаралық шараға қатысу үшін, әйелдер киімдерін жеңілдетіп, испан мантиллаларын және ең кішісі немесе жібек орамалмен жабылған жібек жамылғыларын киді. Гарсия Куба ешкім шіркеуге бас киіммен бармаған деп айтады. Бұл аксессуарларға қатысты автор оларды «гүлдермен толтырылған ыдыстар, құстар үйі және ленталармен, қауырсындармен және қарғалар қанаттарымен басына киетін және шляпалар деп аталатын таспалармен, қауырсындармен және қарға қанаттарымен қондырылатын қондырғылар» деп анықтаған.
Көйлектерді шығару үшін біздің елде өндірісі жеткілікті кеңейтілген және әр түрлі болған тоқыма өнеркәсібі әлі болған жоқ, сондықтан маталардың көп бөлігі импортталды және көйлектер еуропалық модельдерді, әсіресе Париждік модельдерді көшіру арқылы тігілді немесе жергілікті тігіншілер. Француз иелері модельдерге Парижге қарағанда төрт есе қымбат сатқан дүкендер болды, бұл пайдаға қосылған баж салығының арқасында. Бұл сомаларды тек ауқатты ханымдар шектеулі мөлшерде төледі.
Өз кезегінде қаланың әйелдері еңбекке бағышталған - көкөністер, гүлдер, жемістер, су, шелпектер, тамақ сатушылар, ал өз жұмыстарында ұнтақтағыш, үтіктеу, кір жуу, тамалера, буньолера және тағы басқалары «түзу қара шаштарымен, ақ және ашық тістерімен ашық тістері ...» - олар түсті жүннен немесе мақтадан жасалған матадан жасалған юпилдер мен пальто киюде. Олардың әшекейлері «алқалар мен релиферлерден, қолдарындағы күмістен жасалған жүзіктерден және маржаннан жасалған сырғалардан» және алтын сырғалардан жасалды, олар энчиладалар жасаған әйел де, тұщы су сатушы да тағып жүрді. Әрине, жібектен немесе мақтадан тігілген орамал, оның құндылығы оның ұзындығына, әйелдердің артына жасыратын ұштарының пішініне байланысты еді: «олар маңдайын, мұрнын және аузын жасырады және тек көреді олардың араб көздеріндегідей таза көздері ... және егер олар оны кимесе, олар жалаңаш сияқты көрінеді ... »дәстүрлі қытай әйелдерінің қатысуы ерекшеленеді, олар« енчилада кеңестері деп атайтын шеттерінде жүн шілтерімен тоқылған ішкі петухатта »; сол пальто үстінде отты түстер ленталарымен немесе блесткасымен кестеленген құндыз немесе жібектің тағы біреуі өтеді; жібекпен немесе моншақпен кестеленген жұқа көйлек ... иығына лақтырылған жібек орамалмен ... және атлас аяқ киімдегі қысқа аяқпен ... »
Ерлерге арналған киім, әйелдерден айырмашылығы, жайлылық пен жұмыс барысында сақталған. Күнге күйген байырғы шаруалар мен бақташылар сөзсіз көйлек пен ақ жамылғы шалбар киген. Мексиканың көптеген фабрикалары 19 ғасырдың соңында пайда болған мақта көрпелерінің өсіп келе жатқан өндірісі.
Мал өсірушілерге келетін болсақ, олардың киімдері «бүйірлерінде күміс түймелермен безендірілген маралдардың күдері бридждерінен ... басқалары алтын өрілген матаны киеді ...», күміс орамалмен әшекейленген бас киімнен, үлкен қанаттардан тұрды. әйнектің бүйірлеріне «бүркіт немесе алтынның қыңырлығы тәрізді кейбір күміс табақтар». Ол денесін Акамбароның жеңімен, шапанның бір түрімен және ең жақсы деп саналатын Салтиллодан алынған сераппен жауып тастады.
Ерлерге арналған костюмдер - бас киім, фальто, әскери киім немесе ранчеро немесе чарро костюмі бар фальто. Ерлердің киімдері Бенито Хуарес пен либералдар тобының фальтоны қолданғаннан бері іс жүзінде өзгеріссіз қалды, олар республикалық үнемдеуді адалдық пен жақсы үкіметтің символы ретінде мақтанышпен ұстады. Мұндай көзқарас әйелдерге де қатысты болды. Маргарита Маза де Хуарестің күйеуіне жазған хатына қатысты естелік сілтемені еске түсіру керек: «Менің барлық талғампаздығым екі жыл бұрын сіз мені Монтеррейден сатып алған көйлектен тұрды, мен оны үнемі киіп жүретінмін және бірдеңе жасау керек болған кезде үнемдеймін. бару белгілері ... «
ХІХ ғасырдың аяқталуымен тоқыма өнеркәсібін механикаландыру және мақта маталарының бағасының төмендеуі, оны жабу мен жасыруға деген қызығушылықпен үйлесіп, әйелдерді кринолиннен босатады, бірақ қарбаластықты қосады және қалады кит таяқшасының корсеті. 1881 жылға қарай мексикалық ханымдарға арналған сәнді көйлектер әр түрлі маталарда, мысалы, жібек фаяда тігіліп, моншақпен безендірілген: «Әйелдер тар белдікте дауласып, корсеттермен қол жеткізгендері соншалық, олар тіпті тыныстап алған. олар оларды серпілтті, шілтермен, аппликациямен, бүктемелермен және кестелермен бәсекелесті. Сол кездегі әйел қозғалыстарды мұқият зерттеген және оның ою-өрнектерге толы фигурасы романтизмді бейнелейтін ».
Шамамен 1895 жылы маталардың әртүрлілігі жібек, барқыт, атлас, молшылықты білдіретін дәстүрлі шілтермен көбейді. Әйелдер, мысалы, теннис, гольф, велосипед және жүзу сияқты спорт түрлерімен шұғылданады. Сонымен қатар, әйелдік силуэт барған сайын талғампаз бола бастайды.
Үлкен көлемдегі маталар жоғалып кеткен кезде, 1908 жылы корсет аяқталды, сондықтан әйел денесінің келбеті түбегейлі өзгеріп, 20 ғасырдың басында көйлектер тегіс және кең болды. Әйелдердің келбеті түбегейлі өзгереді және олардың жаңа көзқарасы алдағы революциялық жылдарды жариялайды.
Дереккөз: Мексика уақыты бойынша № 35 наурыз / сәуір 2000 ж
