Мексикада Тепеяктен басқа бірде-бір қасиетті орын Альтос-де-Джалискодағы Сан-Хуан-де-лос-Лагос сияқты зиярат етушілер мен алғыс білдірмейді.
Сан-Хуан бұл патша Тыңның қолдауындағы 40 000-ға жуық тұрғыны бар қала. Халықтың көп жұлдыздыдан жұлдызды емес қонақүйге дейінгі қуатты қонақүй сыйымдылығы бар. Бір мезгілде мыңдаған асханаларға қызмет көрсететін тамақтану және мейрамхана сыйымдылығы.
The алғыс саласы: шамдар, құрбандық шалу құралдары, аз жер Сан-Хуан, фотосуреттер, Тың суреттері, невеналар және брошюралар базилик соборының тротуарларын алады. Бұл Эль-Альто қалашығындағы үйлердің қасбеттерін көру қиын, өйткені көптеген қалыптасқан кәсіптерге қосылған ұялы байланыс кәсіпорындарының көрпелері үлкен ұжымдық тентті құрайды.
Сан-Хуанда бәрі сатылады, бұл Encarnación-дің аймақтық буфері, Агуаскалиентес маталары, Alteño кестесі, Teocaltiche ағаштан жасалған қолөнер бұйымдары, Tonalá керамикасы, Леон былғары, Селая қорабы және т.б. . Егер Сан-Хуан мерекесі Агуаскалиентестегі Ферия-де-Сан-Маркостың және Мексика супермаркетінің барлық вицерегальды кезеңінде пайда болған болса, бұл сирек емес. Жылқы мен ірі қара сатылымы сол жерде жасалды.
Бұл мерейтойлар Әулие Джон қызы ол үшін 2 ақпан, коммерциялық тартымдылығымен және оның үлкен қатысуымен, ойын-сауық өте аз болған кезде (XVI ғ.) ең қатты жиналған партиялардың біріне әкеледі.
Өте ұзақ шерулер Сан-Хуан Сары және қара белгілермен олар барлық жолдар мен жолдарды кесіп өтеді және испан қажыларын құрған феодалдық қайырымдылыққа қарсы, біздікілер дәліздерді жабылып, «Санжуанеро келеді». Бұл қажылықтан бас тарту немесе жергілікті берілгендікпен ортақтасу емес, бірақ ұрылардың шабуылынан сақтану, олар осы кеміргішке сілтеме ретінде, анонималдылықты пайдаланып, аздап ұрланған заттардың заттарын алып кетеді.
Шерулер өткізу кезінде алдыңғы ұйым мен иерархияны білдіреді. Қажылардың бағандары километрлерге созылуы мүмкін және білезіктер мен төсбелгілермен анықталған, бұйрықтар шығаратын және дұғаларды, әндерді, алдын-ала және үзілістерді үйлестіретін офицерлермен қозғалады.
Алдыңғы жағында сары және қара ленталары бар приходтың немесе қажылық тобының туы орналасқан. Қажылық шығу орнына қарай бірнеше аптаға созылуы мүмкін. Оларды қажылық кезінде массаны тойлайтын діни қызметкер басқарады.
Басқа өтіп бара жатқандар - бұл екі тікенекті нопал сабағымен саяхатқа баратындар, олар жалаңаш арқада скапарлы болады. Басқалары өздерінің ізімен көрпе жайған туыстарының көмегімен тізерлеп отырады; Құрбандықты мың жолмен экстернализациялайды, әйтпесе кім өз мандатын орындауды тоқтатса, ол тас болады деген кең таралған сеніммен.
Сан-Хуан-де-Лос-Лагос ақырында ол Лос-Алтос төбесінде шұңқырға жасырылғандай көрінеді. Әсерлі собор соборы ол керемет карьерлік күлді қалау, ол биік мұнараларымен биіктікті сынайды. Аймақты білмейтін ешкім бұл Джалиско шіркеулерінің биіктігін елестете алмайды. Оның айналасында тербелістегі үйлер ұсынған адамдар көп. Із бедерлі жерлерде тығыз торға жетеді.
Жылы 1542, кастилиялық жаулап алулар аяқталғалы тұрған Микстон бүлігінен кейін дәл осы жерде негізі қаланды Mezquititlan немесе месквит орны, 1633 жылдан бастап тұрғындары қоныстанған Сан-Хуан Баутиста аймағы Санта-Мария-де-лос-Лагос, сондықтан олар оны Сан-Хуан-де-лос-Лагос деп атады.
Сол жылы құрылған Фрай Мигель де Болония O.F.M. Ол жаңа туып жатқан қалаға францискалықтарға ортақ осылардың бейнесін берді. Оларда бағыштау болмады немесе Мінсіз тұжырымдамаға арналды. Олар киімге арналған, яғни олардың беті мен қолдары ғана ойылған, олардың мөлшері 25-тен 50 см-ге дейін ауытқиды, бұл оларды ерлерге байланған аттарымен тасымалдауға мүмкіндік берді. Бұл кескіндер миссионерлер, әскери немесе госпиталь деп аталды, олардың көпшілігі өздерінің тұрғылықты жерінің атын алды.
Алайда Сан-Хуан қызының ежелгі дәуіріне қарамастан, табынушылық 1623 жылға дейін басталды, өйткені оның атақтысы керемет болды. Иезуит Франциско-де-Флоренцияда «волантин» (цирк) қыздарына трапецияда қылыштың ұшында жаттығуды үйреткенде, олардың бірі құлап өлгенін айтады. Кемпір ата-анасына қызын өмірге қайтаратын Сихуапиллимен (Ханыммен) барып, өздерін жұбатуды айтты. Олар ермитке барып, киелі бейнені қыздың кеудесіне қойды және аз уақыттың ішінде ол өмірге келді. Ол сондай-ақ түнде күйе жеген бейнені қалпына келтіру туралы айтады, жұмбақ жас жігіт төлемді күтпестен жоғалып кетті, бұл оқиға періштеге жатқызылды.
Осы сәттен бастап кереметтер мен кеңестер жиналып, қасиетті құрылыстың басталуына әкеледі. 1643 жылдан 1641 жылға дейін бакалавр Диего де Камарена алғашқы салынды, ол Бірінші ғажайып капелласы деп аталады. 1682 жылға қарай екіншісі, яғни қазіргі приход аяқталды. 1732 жылы Гвадалахара епископы Карлос де Сервантес 1769 жылы қазіргі насыбайгүлді бастады, бұдан әрі Рим папалары X, Пи XI, XII Пий және XIII Джон оған Коллегиялық шіркеу, Базилика және собор атағын берді.
Бұл отаршылдық дәуіріндегі ғибадат пен адалдықтың пайда болуына себеп болған әдемі сәулет ескерткіші Жыл сайынғы жәрмеңке 179 жылы 20 қарашада король Карл IV бұйрығымен7. Ол алдыңғы жағынан биіктігі 3 м кең эспланадта салынған. Оның үш бұрышында ойық орналасқан және ол төрт жағынан дерлік тас қалқанмен шектелген. Интерьер Дорикалық тәртіптің пропорциясы мен байсалдылығын қамтиды.
Сан-Хуан Оның өз құдығы да бар, оның әңгімесі осы тасты және құрғақ аймақта қыздың тасты таяқпен ұрғанын, су ағады деп айтады. Барлық осы сияқты, қыз жоғалып кетті. Кескін жүгері сабағының пастасы Totzinqueni сондықтан оның Паццуаро қаласында жасалған болуы әбден мүмкін. Ол 50 см-ден аспайды, бірақ оны филактерияны алып жүретін періштелердің қатысуымен арттырады:Mater Inmaculata ora pro nobis. Ай мен негіз, барлығы күмістен жасалған. Кескін танымал өндіріс пен тақуалық сипатта. Бұл Мексикадағы ең зергерлік бейнелердің бірі емес.
Шіркеу фабрикасы туралы Мексикадағы ең әдемі зауыт деп айтайық. Оның қабаты латын крестінен жасалған, готикалық қырлы қоймалардан тұрады, биіктігі оған үлкен монументалдылық береді, крест бекеттерінде күміспен қоршалған жақсы қылқалам бар және киіну бөлмесінде Рубенске арналған кескіндеме бар.
Үнемі ауыстырылатын сайлауға арналған ұсыныстардың жинақталуы әсерлі. Киелі үй жиһаз бен кескіндемеге бай, бірақ оның айырмашылығы - оның сыртқы көрінісі, оның өлшемдері мен декорациясы арасындағы тепе-теңдікке байланысты, бұл барокко мен неоклассика арасындағы өтпелі кезеңді белгілейді.
