Мексикалық дәстүрлі ерлер киімдерінің бірі болып табылатын серапа оны әзірлеу, тарату, коммерциализациялау және пайдалану кезінде белгілі бір әлеуметтік-экономикалық және технологиялық аспектілерді ғана емес, сонымен бірге тоқушылар батырылған әлемнің тәжірибесін де қамтиды. маталарының оюлары мен өрнектері.
Сераптың тарихын мақта мен жүннен жасалған тоқыма өндірісі, онымен бірге өндірілетін шикізат, сондай-ақ оның ерлер шалбарында үнемі болуы арқылы жалғастыруға болады.
Бұл киім елдің түрлі аймақтарында тігілген және сол себепті ол әр түрлі атаулармен белгіленеді; ең көп тарағаны - тилма, шинель, куртка, джоронго, мақта, көрпе және көрпе.
Серап - бұл мезоамерикандық және еуропалық тоқу дәстүрлерін үйлестіретін ерекше киім. Біріншісінен бастап ол мақта мата, бояғыштар мен дизайндарды қолданады; екіншісінен, жүнді тоқыма жинағанға дейін дайындау процесі; Оның дамуы мен өркендеуі 18-19 ғасырларда бүкіл Закатекас, Коахуила, Гуанахуато, Микоакан, қазіргі кездегі көптеген шеберханаларда таңқаларлықтай сапалы жасалған кезде (техникасына, түсіне және дизайнына байланысты), Керетаро, Пуэбла және Тлаксала.
Өткен ғасырда бұл пиондардың, шабандоздардың, чарролардың, леперолардың және қала тұрғындарының ажырамас киімі болды. Бұл отандық өндірілген мақта-маталар, жер иелері мен мырзалардың кештерде, сараларда, Пасео-де-ла-Вигада, Аламедада киетін сәнді сараптарынан айырмашылығы, оларды суретшілер, саяхатшылар суреттеп, суреттеген. оның түсі мен дизайнының сиқырынан қашып құтыла алмаған азаматтар мен шетелдіктер.
Серап көтерілісшілерді, Чинакос пен күмісті еріп жүреді; сіз американдық немесе француз басқыншысына қарсы соғыста патриоттарды көрдіңіз; бұл императорға либералдардың, консерваторлардың және тәуелділердің кепілі.
Революционерлер күресінде бұл ту, лагерьдегі пана, ұрыс алаңына түскендердің кебіндері. Қарапайым жеңілдету қажет болған кезде мексикалықтың белгісі: тек сомбреро мен серапа кезінде мексикалық біздің шекарамыздың шегінде және сыртында анықталады.
Серап, әйелдердегі ребозоның еркек эквиваленті, пальто ретінде, таулар мен шөлдерде суық түндерде жастық, көрпе және төсек ретінде қызмет етеді; жарипеоста импровизацияланған мүйіс, жаңбырдан қорғайтын пальто.
Тоқу техникасының ұтымдылығына, түсі мен дизайнына байланысты ол өзін жаяу немесе ат үстінде талғампаз ұстайды. Иыққа бүгіліп, ол билейтінді безендіреді, ғашықтардың сүйіспеншілікпен айтқан сөздерін жасырады, серенадаларда сүйемелдейді; Ол келіндерге бар, балаға бесік.
Өнеркәсіпте өндірілген киімдерді қолдану танымал бола бастаған кезде серап қаладан ауылға, арба мен шабандоздар киетін және қариялар оны тастағысы келмейтін жерлерге ауысады. Қалаларда ол қабырғалар мен едендерді безендіреді; Ол гобелен немесе кілем ретінде таңдалған жерде үйлерді жайлы етеді, кештерге және «Мексика түндеріне» атмосфера сыйлайды. Бұл, сайып келгенде, шаршы алаңда іс-шараны тойлайтын немесе көңілі қалғанды ұмытып кететіндердің алғашқы таңында ілесіп жүретін бишілер мен мариячи киімдерінің бір бөлігі.
Қазіргі уақытта оларды өнеркәсіпте өте күрделі машиналармен немесе қолөнершілер ағаш станоктарында, ал үйде, артқы станоктарда жұмыс істейтін шеберханаларда жасауға болады. Яғни, сериялық өндіріс пен жоғары еңбек бөлінісімен қатар, ескі сераптық өндірісті сақтайтын басқа қолөнершілер мен отбасылық формалар қатар өмір сүреді.
Өнімдер өзінің техникасы, дизайны және сапасымен танылады және жергілікті, аймақтық немесе ұлттық болсын, басқа нарыққа арналған. Мысалы, Чиахтампан мен Контлада, Тлаксалада шығарылған түрлі-түсті серап «Парахикос» киімінің негізгі бөлігі, Чиапа-де-Корцо, Чиапас бишілері. Джоронго туристерге ел ішінде және сыртында мексикалық қолөнерге мамандандырылған дүкендерде сатылады. Оның бағасы өндіріс формаларына да, оның матасында қолданылатын шикізатқа да байланысты.
Біздің елдің тарихы мен тоқыма географиясы арқылы ерлер киімінде болуына байланысты Ұлттық Антропология Музейінің этнография субдиректоратының зерттеушілері республиканың әртүрлі штаттарынан жорға жинау міндетін алды, ежелгі тоқыма дәстүрі бар қауымдастықтарда немесе қоныс аударушылар өздерінің шыққан жерлеріне тән жұмыс түрлерін көбейтетін жерлерде жасалады.
Ұлттық антропология мұражайындағы сараптардың коллекциясы өндіріс техникасы мен стильдерінің кең спектрін қамтиды; әрқайсысының қайдан шыққанын тануға мүмкіндік беретін сипаттамалары бар. Мысалы, түрлі-түсті тізімдер бізді SaltiIlo, Coahuila маталары туралы ойлауға мәжбүр етеді; Агуаскалиентес; Теокалтиче, Джалиско және Чиахтампан, Тлаксала. Тоқудың күрделі жұмысы бізге Сан-Бернардино Контла, Тлаксала; Сан-Луис Потоси; Xonacatlán, Сан-Педро Темоая және Coatepec Harinas, Мексика штаты; Джокотепек пен Энкарнасьон-де-Диас, Джалиско; Лос Рейес, Идальго; Коронео және Сан-Мигель-де-Альенде, Гуанахуато.
Пальталарына портреттер мен пейзаждарды көшіретін тоқымашылар Гваталупада, Закатекада жұмыс істейді; Сан-Бернардино Контла, Тлаксала; Тлаксиако және Теотитан-де-Валье, Оахака. Соңғы орында және Санта-Ана-де-Валле, Оахака, олар табиғи бояғыштармен боялған талшықтарды пайдаланады және әйгілі авторлардың суреттерін көбейтеді.
Артқы стектерде жасалған сераптың екі тоқылған полотнодан тұруы әдеттегідей, олар шеберлерге ұқсас болып келеді, бірақ олар ставкаларда жасалған бөліктер бір бөлікте болады. Екі бөліктен тұратын сараптар педаль станоктарында тоқылғанымен, негізінен бұл машинада бір кесімді маталар тігіледі. Бұл жағдайда иыққа бас өтеді, ал кенеп иыққа дейін сырғып кетеді. Пальтоның осы бөлігі мен төменгі бөлігі ең күрделі дизайн жасау үшін қолайлы болып саналады. Кеңестер оралған; кейбір жерлерде олар оларды түйіндеуге дағдыланған, ал басқаларында ілмекпен тоқылған жиекті қосады.
Сарапалар өндірісінде елдің әртүрлі этникалық топтары жүнді немесе мақтаны иіру, бояу және тоқу процесінде, конструкцияларда және жұмыс құралдарында көптеген дәстүрлі элементтерді сақтайды. Жүннен жасалған жіптерден Coras және Huichols, сондай-ақ Coatepec Harinas және Donato Guerra, Мексика штаттарында жасалған сараптар; Джалакинго, Веракрус; Чарапан мен Парачо, Мичоакан; Хуэйапан, Морелос және Чикахуахтла, Оахака.
Сан-Педро Микстепектен, Сан-Хуан Гивиннен және Санта-Каталина-Жанагуиядан, Оаксака, жунго мен чичиказлеттен, джоронгаларға жасыл түс пен қалың әрі ауыр құрылым беретін өсімдік талшықтарынан жасалған. Чиапастағы Зинакантанда ер адамдар ақ және қызыл мақта жіптерімен тоқылған, түрлі-түсті кестелермен безендірілген кішкентай мақта (колера) киеді.
Артқы тоқу станогы Цотзил, Цзелтал, Нахуа, Миксес, Хуавес, Отоми, Тлапанек, Микстек және Запотек тоқушыларының арасында маңызды. Чамула мен Тенежапа, Чиапастың котондары керемет; Чахахуантла және Наупан, Пуэбла; Хуэйапан, Морелос; Санта-Мария Тлахуитонтепек, Сан-Матео-де-Мар, Оахака; Санта Ана Хуейтлпан, Идалго; Джикипилко, Мексика штаты; Апетсука, Герреро және Кукила, Тлаксиако және Санта-Мария Куатони, Оахака.
Елдің солтүстігінде Якуи, Майя және Рмамури әйелдері қолданған тоқу станогы жерленген төрт бөренеден тұрады; Масиха, Сонора және Урике, Чиуауа қалаларында матаның қаңқасы мен сарапалар шығаруға мүмкіндік беретін журналдар кесіп өтеді.
Педаль станогы негізінен ағаштан жасалған; ол үлкен өлшемдерді тезірек жасау үшін және декоративті өрнектер мен мотивтерді қайталау үшін қолданылады; сонымен қатар, бұл қаптау техникасын енгізуге мүмкіндік береді. Үлкен серап өндірісі арасында Малиналепек, Герреро; Тлаколула, Оахака; Сантьяго Тиангистенко, Мексика штаты; Бернал, Керетаро және Эль Кардонал, Идальго.
Салтилло серапы
18-ші ғасыр мен 19-шы ғасырдың бірінші жартысында бүкіл жетілдіру мен техниканың арқасында «классика» деп аталатын ең жақсы жоронго жасалды деп саналады.
Педаль станогында тоқу дәстүрі Керетаро, Сан-Луис Потоси, Коахуила және Таос, Рио-Гранде алқабындағы кейбір қалаларда тұратын елдің солтүстігін отарлаудағы испан тәжінің одақтастары Тлаксаландардан келеді. және қазіргі Солтүстік Америка Құрама Штаттарының Сан-Антонио.
Бұл аймақтарда ірі қара мал фермаларының болуы осы киімнің шикізаты мен нарығын қамтамасыз етті, ол сол жылдары Салтилодағы жәрмеңкеге келгендердің сүйікті киімі болды. «Ішкі кілт» деген атпен танымал бұл қаладан саудагерлер басқа жәрмеңкелерге ерекше үлес қосады: Таос пен Сана-Хуан-де-лос-Лагос, Джалапа және Акапульконың апачы жәрмеңкелері.
Отаршылдық кезеңінде бірнеше қалалар Салтиллода жасалған сарайлармен бәсекелеседі және біртіндеп бұл атау өзінің керемет техникасымен, түсімен және дизайнымен ерекшеленетін белгілі бір стильмен байланысты.
Алайда, Тәуелсіздік алғаннан кейінгі саяси өзгерістер елдің бүкіл экономикалық өмірін бұзды. Егіннің жетіспеушілігі мал шаруашылығына, жолдағы қауіпсіздікке, жүн мен сарапаның бағасына әсер етеді, ол үшін тек кейбір мырзалар оларды Paseo de la Villa мен Alameda қалаларынан сатып ала алады. Мексикадан. Ұлттың ашық есіктері біздің таңғажайып көздерімізбен біздің жағажайларымызды, пейзаждарымызды, қалаларымызды және терракоталы және қара көзді әйелдерді көретін көптеген еуропалықтардың келуіне мүмкіндік береді. Еркек киімдердің ішінен Салтиллоның полихромды серапасы назар аударғаны соншалық, Небел, Линати, Пингрет, Ругендас және Эгертон сияқты суретшілер оны әртүрлі полотнолар мен гравюраларда түсірген. Сол сияқты, Маркеса Кальдерон де Иа Барса, Уорд, Лион және Майер сияқты авторлар оны еуропалық және мексикалық кітаптар мен газеттерде сипаттайды. Ұлттық суретшілер де олардың ықпалынан құтылмайды: Касимиро Кастро мен Томас Арриета оған бірнеше иитографтар мен картиналарды арнайды; өз кезегінде Пайно, Гарсия Куба және Прието бірнеше парақ бөледі.
Техастан бөліну үшін күресте (1835) мексикалық сарбаздар өздерінің эскирген формаларына сарапе киді, бұл олардың басшыларының генерал Санта Анна киген және жоғалтқан сияқты. Осы күн және АҚШ-қа қарсы соғыс (1848 ж.) Сераптың кейбір стильдерін қауіпсіз түрде анықтауға қызмет етеді және дизайндағы элементтер Колония ғасырларынан бастап эволюциялық сызықты анықтауға мүмкіндік береді. Жоғарыда аталған байқау сарбаздар үйлерін безендіру үшін, сондай-ақ қыз, әпке-сіңлілері мен аналарының үйлерін безендіру үшін көтерген сараптарды жасаудың шыңын шектейтін сияқты.
Соғыс, теміржол құрылысы және Монтеррейдің дамуы Салтилло жәрмеңкесіне әсер етеді және сол қалада маталардың жетілдірілуінің төмендеу факторларын анықтайды.
Содан кейін Салтилло серапасы солтүстік жолдармен жүреді. Навахолар жүнді қолдануды және сарапа тоқуды Рио-Гранде алқабында (Аризона) және Валле-Редондо (Нью-Мексико) Сальтилло формасында және стилінде тоқуды үйренді. Тағы бір әсер елдегі кейбір маталарда, мысалы, Агуаскалиентес пен Сан-Мигель де Альендеде кездеседі; дегенмен, аталған ғасырларда жасалған басқаша. Тлахкала штатындағы бірнеше қауымдастықта, сондай-ақ Сан-Бернардино Контла, Сан-Мигель Калтипан, Гуадалупе Иккотла, Санта-Ана Чиаутемпан және Сан-Рафаэль Тепатлаксо, Хуан Куаматци мен Чиаутемпан муниципалитеттерінде жасалған Салтилло деп аталатын сарапалар өте керемет. қолөнершінің құндылығы.
Біздің шекарамыздан асқан киімнің әсемдігі, сондай-ақ мексикалықтардың әдет-ғұрыптарына деген құрметі серапты тірі қалдырды: пайдалы киім ретінде және дәстүрдің белгісі ретінде.
Дереккөз: Мексика 1995 жылғы 8 тамыз-қыркүйек уақытында
