Егер Huasteco, Totonac, Nahuatl, Otomí немесе Tepehua сияқты ана тілінде сөйлейтін байырғы тұрғындарды қарастыратын болсақ, онда бұл тұрғындар тұтасымен Хуастекада тұратындардың 20 пайызын ғана құрайды.
Көбісі метизмдер, сонымен қатар ақ адамдардың кейбір ядролары мен жағалаулардағы мулаттар. Жергілікті тұрғындардың арасында Huasteco тілінде сөйлейтіндердің пайызы өте аз және тек Сан-Луис Потоси мен Веракрустың бірнеше қалаларымен шектеледі, ал Идальго қаласында бұл тіл жоғалып кетті, қалалардың түпнұсқа атаулары да сол тілге сәйкес өзгертілді. гегемонизм, нахуатл (Хуеджутла, Яхуалика, Хуаутла, Джалткан ...).
Популяциялардың Huastecan атауларының көпшілігі Сан-Луис Потосиде кездеседі және «префикстен» басталады, яғни «орын» дегенді білдіреді (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…). Хуастек шыққан жалғыз мемлекет Тамаулипас.
Бұл жағдайлар Хуастекада испан мәдени белгілерімен араласқан бірнеше бастапқы этникалық топтардың арасында жалпы сипаттамалары бар мәдениеттің дамуына кедергі бола алмады. Бұл ерекше синкретизм үнділер мен метистердің ортақ сезімін дамытты.
Нахуатл мен хуастекомен сөйлесетін жергілікті халықты хуастекос деп атайды, ал метистер енді жергілікті тілде сөйлемейді, бірақ үнділермен музыкалық және дәстүрлі билер сияқты ортақ мәдени элементтермен бөліседі.
Би
Еліміздің басқа мәдени аймақтарындағы сияқты, Huasteca билері де орынға байланысты көптеген нұсқаларды ұсынады, мысалы, Танканхитц фестивальдеріне тән Цакамсон, бірақ басқа қалаларда белгісіз. Полицон тек Тампатада биленеді.
Павантланың парақшаларына ұқсас басқа да аймақтық билер бар, мысалы, Гавиланес; билер жануарлардың қимылына еліктейтін таяқшалар; негритолар, сантиагос, кохитиндіктер және тіпті елге танымал матлачиндер.
Huapango нұсқалары шексіздігін ұсынады, мысалы Веракруздан шыққан Huasteca запатеадосы, олар Потосинадан ерекшеленеді, олар жылдамдығы мен жылдамдығы жағынан баяу және киімнің түсіне байланысты. Хуапанго әні айтылғанда, бишілер аяқтан шалмайды; Олар музыкалық интермедия болғанға дейін түртуді жалғастыра отырып, аяғын сәл ғана сырғытыңыз.
Таспалар немесе ленталар биі - бұл керемет шоуандықтың Хуастек көріністерінің бірі: ол екі-екіден шеңбер бойымен биленеді, ал ортада жас жігіт әр би үшін әрқайсысы бір-бір түсті ленталары бар полюсті алып жүреді. Бишілер өз эволюцияларын жасайды және өмірдің символы болып табылатын ленталармен гүл құрайды; содан кейін олар фигураны өру үшін қарама-қарсы бағытта эволюциялар жасайды және бастапқыда қалады.
Huasteco костюмі
Хуастекалардағы испанға дейінгі естеліктер әдемі және түрлі-түсті дәстүрлі костюмдерде сақталады. Олардың соншалықты тән және эмблемалық болғаны соншалық, Сан-Луис Потосиде бір мысал келтірейін, ол мемлекеттің өкілді костюміне айналды. Бұл әйелдер киімі үшін эксклюзивті, өйткені Huastec еркектері өздерінің дәстүрлі киімдерін кию әдетінен айырылды.
Әйелдер киімі қарапайым немесе толығымен крестпен тігілген ақ мақта шапанының түрі болып табылатын квисквиммен немесе кайеммен ерекшеленеді (Нахуатлдың кейбір аймақтарында оны квеквемитл деп атайды).
Түсінің арқасында ол өте таңқаларлық және оны жүзеге асыратын мотивтерге байланысты білетін көз оны киетін ханымның қайдан шыққанын ажырата алады. Сіз ананас, канхитц немесе махаббат гүлі, қоян, күркетауық, біреудің аты немесе тіпті құрма сияқты мотивтерді таба аласыз.
Сондай-ақ, квизквимде ою өрнектерінің түстеріне сәйкес келетін жүн жиегі бар.
Әйел киімнің қалған бөлігі ақ матадан тігіліп, тізеге дейін жетеді (кейбір қалаларда юбка қара). Блузка гүлді калико немесе ашық түсті артисела болуы мүмкін, араласпайды. Сөмке - иыққа немесе мойынға ілулі тұрған сөмкенің бір түрі, ол құда-құдағидың үйлену тойының сыйлығы, онда әйелдер лабабаны немесе шаш щеткасын, қызыл түске боялған тиманы немесе гурды ұстайды, сонда олар су ішеді.
Huasteca әйелінің шаш сәні - бұл петоб немесе тәж, шаштың пастельдерімен, бір түсті стаменмен қиылған. Шаштың үстінде кейбір әйелдер артқа оралатын бандана немесе артисела шарфын пайдаланады.
Аквизон муниципалитеті ең көп байырғы тұрғындарды мекендейді және олардың ең қызығы, олар Huasteco костюмін мақтанышпен кию дәстүрін сақтайды. Ер адамдар көйлек пен көрпеден трикотаж, мойнына қызыл түсті бантан, түсті белдеу, хуарашалар, үстіңгі бөлігінде «тастар» деп аталатын екі саңылауы бар алақан шляпасы және запупамен жасалған рюкзак киеді.
Mestizo еркектері ақ көйлек, шалбар және ақ аяқ киім киеді, әсіресе олар киінген кезде. Хуарачтар олардың барлығын егіс алқаптарындағы жұмыстарында қолданады.
Дін және жерлеу рәсімдері
Дін католицизм мен байырғы тамырлар арасындағы синкреттік элементтер жиынтығынан көрінеді, мұнда күнге және айға белгілі бір ғибадат әлі күнге дейін сақталып, еркектік және әйелдік элементтер ретінде түсіндіріледі.
Ежелгі емдік тәжірибелер емші немесе ведьмамен орындалатын сиқырлы ғұрыптармен жиі кездеседі, олар өсімдіктердің бұтақтары мен жапырақтарын тазалау кезінде пайдаланады. Бұл актерлер скрипка, гитара және жарананың жанды музыкасымен сүйемелденеді.
Өлгендерге табынушылыққа байланысты, Хуастекада құрбандық үстелдері марихольд гүлдерімен, кресттермен және әулиелер мен Бикеш бейнелерімен жабылған үстелге қойылған үлкен көрнекілікке ие. Олармен бірге марқұмға тамақ және періштелерге арналған тәттілер, мысалы, кәмпиттер мен қант бас сүйектері қойылады.
