1601 - 1767 жылдар аралығында иезуит миссионерлері Сьерра-Тарахумараға еніп, оны мекендеген байырғы топтардың көпшілігін жариялады: Chinipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas және, әрине, Тарахумаралар немесе Рарамури.
1601 - 1767 жылдар аралығында иезуит миссионерлері Сьерра-Тарахумараға еніп, оны мекендеген байырғы топтардың көпшілігін жариялады: Chinipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas және, әрине, Тарахумаралар немесе Рарамури.
Мыс каньонына немесе Сьерра Тарахумараға алғашқы келген еуропалықтар 1565 жылы Франсиско де Ибарра бастаған Пакимеге экспедицияның мүшелері болды, олар Синалоаға орала бастағанда, қазіргі Мадера қаласы арқылы өтті. Алайда жазбаша айғақтар келтірілген алғашқы испандық жазба - Гаспар Осорио және оның серіктері Кулиаканнан Хинипаға келген кездегі 1589 ж.
Күміс тамырлардың бар екендігі туралы хабар колонизаторларды 1590 мен 1591 жылдар аралығында қызықтырды, топ Гуазапареске еніп кетті; 1601 жылы капитан Диего Мартинес де Хурдайде Рарамуримен байланыс орнатқан алғашқы миссионер иезуит Педро Мендеспен бірге Хинипаға жаңа кіреберісті ұйымдастырды.
Каталондық Хуан де Фонт, Дурангоның солтүстігіндегі Тепехуан үндістерінің миссионері, Сьерра Тарахумараға шығыс баурайынан кірген бірінші иезуит және Сан Пабло алқабына кірген кезде 1604 жылы Тарахумарамен байланыс орнатқан. Бұл аймақта ол Сан-Игнасио қауымдастығын құрды және 1608 жылға қарай 1640 жылы миссияның санатын иеленген Сан-Пабло (қазіргі Баллеза) қауымдастығын құрды. Соңғысында Тарахумарас пен Тепехуанес жиналды, өйткені бұл аймақ екі этникалық топтардың да территориялары арасындағы шекара болды.
Әкесі Қаріп Тарахумараға Сьерраның етегінен Папигочи алқабына кірді, бірақ 1616 жылы қарашада тағы жеті миссионермен бірге Тепехуандардың зорлық-зомбылығы кезінде өлтірілді. Пасторлық жұмыс үшін тауларды иезуиттер үш үлкен миссиялық алаңға бөлді және олардың әрқайсысы ректорға айналды: Ла Тарахумара Баджа немесе Антигуа; Тарахумара Альта немесе Нуева және Синалоа мен Сонора миссияларына іргелес келген Хинипалардікі.
1618 жылға дейін ирландиялық әкесі Майкл Уэддинг Синалоадағы Коникариден аймаққа келді. 1620 жылы Синалоа қаласындағы Сан-Хосе-дель-Торо қаласынан миссионер болған итальяндық әкесі Пиер Джиан Кастани келді. 1622 жылы оралғанда ол Гуазапарес пен Теморис үндістеріне барып, олардың арасында алғашқы шомылдыру рәсімін жасады. 1626 жылы әкесі Джулио Паскуале Санта-Тереза-де-Гуазапарес пен Нуестра-Сеньора-де-Варохиос қауымдастықтарынан басқа Санта-Инес-де-Чипипаның миссиясын құра алды, бұл Гуазапарес үнділері арасында бірінші, ал Варохьо арасында екінші.
1632 жылы Нуестра-Сеньора-де-Варохоста Гуазапарес пен Варохио үндістерінің үлкен бүлігі басталып, онда Джулио Паскуале әкесі мен португалдық миссионер Мануэль Мартинс құрбан болды. 1643 жылы иезуиттер Хинипас аймағына оралуға тырысты, бірақ Варохиос бұған жол бермеді; Осылайша және 40 жылдан астам уақыт ішінде Синалоа штатындағы Сьерра Тарахумараға миссионерлік ену тоқтатылды.
Төмен және биік Тарахумара 1639 жылы әкелер Джеронимо де Фигероа мен Хосе Паскуаль Тарахумара аймағында миссионерлік экспансияны бастаған Төмен Тарахумара миссиясын құрды. Бұл маңызды жоба Баллеза қаласына жақын орналасқан Сан-Жеронимо-де-Хуэйотитанның миссиясынан басталып, 1633 жылдан бастап құрылған.
Ізгі хабарды кеңейту Сьерраның етегіндегі аңғарларды оның шығыс беткейінде жүру арқылы жүзеге асырылды. 1673 жылы қыркүйекте миссионерлер Хосе Тарда мен Томас де Гвадалахара өздері Тарахумара Альта деп атаған ауданда миссионерлік қызметті бастады, ол жүз жылға жуық уақыт ішінде қаладағы ең маңызды миссиялардың көпшілігін құруға қол жеткізді. Тау жотасы.
Хинипа миссиясының жаңа орны 1676 жылы Синалоаға жаңа миссионерлердің келуі иезуиттерге Хинипаны қайта жаулап алуға талпыныс берді, сондықтан сол жылдың ортасында Фернандо Пекоро мен Николас Прадо әкелер Сантаның миссиясын қалпына келтірді. Агнес. Іс-шара өсу кезеңін ашты және басқа да миссиялар құрылды. Солтүстігінде олар Морис пен Батопилиллаларға дейін зерттеп, Пима үндістерімен байланыста болды. Олар Кинекодан шығысқа қарай, Куитеко мен Церокахуйге дейін алға жылжыды.
1680 жылы миссионер Хуан Мария де Сальватиерра келді, оның жұмысы он жылдық жергілікті тарихты қамтыды. Миссионерлік жұмыс солтүстікте жалғасты және 1690 жылы Эль Эспириту Санто-де-Морис пен Сан-Хосе-де-Батопилилланың миссиялары тұрғызылды.
Жергілікті бүліктер Сьерраның байырғы топтарына батыстық мәдениеттің таңылуы, ХVІІ-ХVІІІ ғасырларда жалғасқан қарсыласу қозғалысына жауап берді, бүкіл дерлік сьерраны қамтыды және ұзақ уақыт бойы әр түрлі аймақтардағы миссионерлік ілгерілеуді тоқтатты. Ең маңызды бүліктер: 1616 және 1622 жылдары Тепехуаналар мен Тарахумаралар; 1632 жылы Гиназия мен Варохио аралдары Хинипас аймағында; 1648 - 1653 жылдар аралығында Тарахумара; 1689 жылы, Сонорамен, Яношпен, Сумаспен және Джокомемен шекарада; 1690-91 жылдары Тарахумараның жалпы көтерілісі болды, ол 1696 - 1698 жылдар аралығында қайталанды; 1703 жылы Батопилилла мен Гуазапаресдегі көтеріліс; 1723 жылы оңтүстік бөлігіндегі кокоомдар; екінші жағынан, апачылар 18 ғасырдың екінші жартысында серрада шабуылдады. Ақырында, аз қарқынмен, 19 ғасырда кейбір көтерілістер болды.
Тау-кен өндірісінің кеңеюі Таудағы минералды ресурстардың ашылуы испандықтардың Тарахумараны жаулап алуы үшін шешуші болды. Қымбат металдардың шақыруына әлі күнге дейін өмір сүріп жатқан көптеген халықтардың негізін қалаған отарлаушылар келді. 1684 жылы Коячи минералы ашылды; 1688 жылы Кусихуириачи; Урике, сайдың түбінде, 1689 жылы; Батопилалар 1707 жылы, тағы бір сайдың түбінде; 1728 жылы Гуайнопа; 1736 жылы Уруачи; Норотал мен Алмолоя (Хинипас), 1737 ж .; 1745 жылы Сан-Хуан Непомучено; Магуаричи 1748 ж .; 1749 жылы Йори Каричи; 1750 жылы Хинападағы Топаго; 1760 жылы, сондай-ақ Сан-Аустинде, Хипипада; 1771 жылы Сан Хоакин де лос Арриерос (Морелоста); 1772 жылы Долорес шахталары (Мадераға жақын); Candameña (Ocampo) және Huruapa (Guazapares); Окампо 1821 ж .; 1823 жылы Пилар де Морис; Морелос 1825 жылы; 1835 жылы Гвадалупе и Калво және басқалары.
19 ғасыр және төңкеріс 1824 ж. Шамамен 19 ғасырда біздің елдің қақтығыстары мен қиындықтарына қатысқан Чиуауа мемлекеті құрылды, осылайша 1833 жылы миссиялардың секуляризациясы нәтижесінде жердің қауымдық жерлері иеліктен шығарылды. жергілікті халықтар және онымен наразы. Мексиканы жылдар бойы бөліп тұрған либералдар мен консерваторлар арасындағы күрес, негізінен Герреро аймағында бірнеше қарама-қайшылықтар туындаған кезде, серияда өз ізін қалдырды. Америка Құрама Штаттарына қарсы соғыс штат губернаторын Гуадалупе мен Калвода паналауға мәжбүр етті. Францияның интервенциясы бұл аймаққа да жетті. Осы кезеңде штат үкіметі таулардан пана тапты.
1871 жылы Бенито Хуарестің қайта сайлануы Порфирио Диаздың қарулы көтерілісінің бастауы болды, ол таулы тұрғындардың үлкен қолдауымен 1872 жылы Синалоадан оған қарай бағыт алып, Гуадалупе мен Кальвоға Парральға жетуге жетті. 1876 жылы Диас оны билікке әкелу керек болған көтеріліс кезінде Серраностардың жанашырлығы мен ынтымақтастығына ие болды.
1891 жылы Порфирия дәуірінің ортасында Томочи көтерілісі болып, бүлік қаланы толығымен жойумен аяқталды. Дәл осы уақытта үкімет шетелдік капиталдың келуіне ықпал етті, негізінен тау-кен және орман шаруашылығы аймақтарында; және Чиуауада жерге меншіктің шоғырлануы тауға дейін созылған орасан зор иеліктер құрған кезде. 20 ғасырдың алғашқы жылдары Креель мен Мадера қалаларына жеткен теміржолдың кіреберісі болды.
1910 жылғы төңкерісте Тарахумара біздің мемлекетімізді өзгертуі керек болған оқиғалардың сахнасы және қатысушысы болды: Франциско Вилла мен Венустиано Карранза тауларда оны кесіп өтіп жатты.
