Мексикалық колониялық архитектураның ең жақсысы танымал сезімталдық аймағында екендігі даусыз. Сипаттама өте дәл, сонымен қатар оның тұжырымдамасы да: «Біз көк мұнарға қадалатындай қадалған екі мұнараны қаптаған осы керемет қасбеттен гөрі тартымды, қозғалмалы ештеңе жоқ, өйткені біз қасиетті орын көтеріліп жатқан төбеге жақындап келеміз». .
Мексикалық колониялық архитектураның ең жақсысы танымал сезімталдық аймағында екендігі даусыз. 1948 жылы өнертанушы Мануэль Тюссейн Окотлан шіркеуі туралы былай деп жазды: «Фасад танымал өнер туындысына ұқсайды ... Техника жетілмеген: бұл стихиялар, мүсіндер таспен ойылған емес, қолмен жасалған, бұл қалау деп аталады. Сипаттама өте дәл, сонымен қатар оның тұжырымдамасы да: «Біз көк мұнарға қадалатындай қадалған екі мұнараны қаптаған осы керемет қасбеттен гөрі тартымды, қозғалмалы ештеңе жоқ, өйткені біз қасиетті орын көтеріліп жатқан төбеге жақындап келеміз». .
Алдыңғы кескінді жақсарту қиын, бұл Мексиканың екі-үш сәтті колониялық ғимараттарының бірі Окотлан храмының көрінісі арқылы әсерді керемет түрде жеткізеді; бұл жерде бұл тек қана халықтық сезімталдықтың керемет үлгісі емес, оның пропорциясы мен қарама-қайшылығының арқасында ерекше сәулеттік нақтылау екенін айту керек: қоңырау мұнараларының жарқыраған ақ беті мен қасбеті негіздердің тегіс қызыл сазымен қарама-қайшы келеді. мұнаралар. Қоңырау мұнаралары айқын бұрыштарымен негіздерінен асып, Тлаксала аспанының ашық көкінде қалықтаған тәрізді. Бұл жіңішке мұнаралар Мексикада кең қызыл барокконың ерекше үлгісі болып табылады (тек сәндік емес), олардың қатты қызыл төменгі бөлігінен шығатын жартылай цилиндрлер арасында пайда болатын динамикалық қарама-қайшылық (және алты бұрышты кесектерден), олар бізге қарай алға жылжиды ақ, әуе қоңырау мұнараларының әр бетінен, бұл олардың салмағын азайтады және оларды алыстатады. Үлкен қабықпен қапталған қасбеттің өзі үй стипендиялары мен мүсіндерінде ойлап табылған ойыс кеңістікті ұсынады, сондықтан біз мұнда тек рельеф туралы емес, бароккоға жақындау мен қашықтықтың қос қозғалысы туралы айта аламыз.
Мұнда ешнәрсе мексикалық шіркеулердің ауыр және ауырлығын еске түсірмейді: Окотланда бәрі көтерілу, жеңілдік, жарық, қуаныш және қозғалыс, оның авторы осы идеяларды сәулет арқылы, Бикеш бейнесінде орналастырғысы келген сияқты. өте ерекше жол, өз орнында емес, қасбеттің ортасына ашылатын хордың жұлдызды терезесінің шұңқырында. ХVІІІ ғасырдың екінші жартысындағы осы шедеврдің авторы жасырын болып қалады, бірақ онда Траксала мен Пуэбла аймағына тән архитектуралық ерекшеліктерді, мысалы, мүсінді, ақ ерітінді мен қаптауды қолдану сияқты белгілерді байқауға болады. күйдірілген саз балшықтарының бөліктері
Ғибадатхананың ішкі көрінісі 1670 жылы басталған болатын. Мұнда театр түрінде ойластырылған керемет алтын пресвитерия ерекшеленеді, оны қабықпен қапталған сахналық кадр арқылы көруге болады. Бикештің бейнесі қасбеттегідей саңылауда отырады, ал киім бөлмесінің артында орналасқан, ол кескіннің шалбарын сақтауға және оны киюге қызмет етеді. Сегіз қырлы жоспарлы бұл кеңістік 1720 жылы аяқтаған Тлаксаладан келген Франсиско Мигельдің жұмысы болып табылады. Оның күмбезі әулиелер бейнелерімен, қисық пилястрлармен және Киелі Рухтың көгершінімен бедерленген. Киім бөлмесінің қабырғаларында Тың өмірі туралы суреттер бар және 1723 жылдан бастап Хуан де Виллалобостың туындылары.
Окотлан, сөзсіз, біздің колониалдық өнердің ең керемет туындыларының бірі.
ОЛАР АДАМ БОЛСА
Жаңа континенттің алғашқы уағыздаушылары болған францискалықтар Тлакскаланың байырғы тұрғындарынан католик дініне қосылуға үлкен бейімділік тапты. Көп ұзамай францискалықтар зайырлы дінбасыларының және басқа бұйрықтардың дінбасыларының қарсылығына қарамастан, үндістердің жаны бар екендігіне және олар қасиетті рәсімдерді қабылдауға және басқаруға қабілетті екеніне сенімді болды. Осылайша, жаңа Испанияның алғашқы байырғы және метизо діни қызметкерлерін францискалықтар Тлаксалада тағайындады.
САН-МИГЕЛЬ ДЕЛ МИЛАГРО
Көптеген жылдар бұрын Тлаксала алқабын қоршап тұрған төбелердің бірінде Сан-Мигель Архангель мен Сатанас арасында екеуінің қайсысы өз мантиясын осы аймаққа жайып салатыны туралы жекеше шайқас болған деп айтылады. Сан-Мигель жеңіске жетті, ол шайтанды төбенің баурайының бірін айналдырды. 1631 жылы әулие Майклға арналған гермидия салынды, ал кейінірек ғибадатханада көптеген қажыларды тартатын қасиетті су құдығы бар.
Дереккөз: Aeroméxico кеңестері № 20 Tlaxcala / 2001 жылдың жазы
