Табиғаттың қайтымсыз процестерінің бір бөлігі ретінде материалдарды түрлендіретін және оларды ескіртетін уақыттың өтуі төбедегі төбеге, ағаштың жоғалуына, түсінің өзгеруіне және кейбір жойылған немесе құрғатылған кескіндерге елеулі және өкінішті зиян келтірді. Ол енді бастапқыда болған жұмыс емес; уақыт тарихы түсірілген өзіндік сәйкестілікке ие болды.
Сантьяго-де-Тупатаро храмы, Мичоакан, үлкен тарихи және эстетикалық маңызға ие, өйткені ол 17 ғасырдан бастап Мексикада біз тамсана алатын және Микоаканның отаршылдық сәулетіне тән аздаған төбелердің бірін қамтиды.
Хоакин Гарсия Иказбалцетаның мәліметтері бойынша XVI ғасырда Кюрингуаро мен Тупатаро Тирипетьоның Августиндік миссионерлері шығарған тәуелділіктер болғандығы және дәл осы күнге дейін капелланың болғаны туралы жазба бар екендігі белгілі. Алайда, оның қазіргі Сантьяго ғибадатханасына еш қатысы жоқ сияқты, өйткені оның құрылысы 1725 жылдан басталады.
Тупатаро мені бірінші рет көргенімде оны ұмытшақтық, тастаушылық сезімі сезінді, сол уақыт суреттерде өз ізін қалдырды. Сол кезде мен ғибадатханада екі сағаттан астам отырдым, қазыналы төбеге қарап, оның қалай салынғанын түсінуге тырыстым. Мен басталғалы жатқан қалпына келтіру жұмыстары қаншалықты жүруі керек деп ойладым. Жалғыздық пен уақыттың тоқтауы туралы әсер, жағдайдың қалай болатынын шешуге әсер еткен негізгі фактор болды; жетіспейтін үлкен бөліктер, кескіндердегі үзілістер, ағаштың дәмі мен құрылымы, ескі бояу, қалпына келтіре отырып, неғұрлым сұйық оқуға қол жеткізу үшін атмосфераны құрды, оны қалпына келтіре отырып сол кезде көрген.
Әдетте, қалпына келтіретін араласудан кейін сурет толықтай көрінуі керек және ол бастапқыда боялғандықтан, реставраторларды ептілік жаттығуы деп атауға болатын нәрсені орындауға мәжбүр етеді, олар аз қалдықтарды түсіндіру керек деп ойлайды. Шынында да, Тупатаро көп араласуы мүмкін еді; Алайда, кескіндемеде қалған түпнұсқа элементтерді негізге ала отырып, кейбір бөліктерді ойлап табу керек еді, сол арқылы заттардың және олардың тарихының асыл элементінің маңызды элементі болып табылатын уақыт іздерін өшірді. Өлшенетін және құрметпен араласу туралы соңғы шешімге жету үшін қоғамдастықпен, қаржылық ресурстарды ұсынған қамқоршылық кеңеспен, тіпті рестораторлардың өздерімен ұзақ пікірталастар өткізіп, араласудың нәтижесін көрсететін сынақтарды өткізу қажет болды. Бұл үлкен қиындық болды.
Жұмыс басталғанда және ол алға жылжыған кезде, суретті мұқият бақылап, техникалық және пластикалық тұрғыдан қызықты, жасырын бөлшектерді табуға болатын, бұл суретші туралы жұмыста айтты: мәдениетті суретші емес, сонымен қатар шеберлігі бар адам техника, және бәрінен бұрын заттарға деген керемет талғаммен. Ол өз жұмысында азаптан қуанышқа өту деп санауға болатын нәрсені түсірді, өйткені кескіндер қатары үлкен рухани жүктеме мен азаппен бейнеленгеніне қарамастан, түстер арқылы автор оларға басқа өлшем береді.
Колониалдық өнерде, әсіресе академиялық, сұр, қара, қызыл, қоңыр немесе маргаритка реңктері діни кескіндеме тақырыбына сәйкес келеді. Алайда, Тупатарода қызыл, жасыл, қара, қара және ақ түстердің керемет үйлесімі, аңғал, бірақ өте бай формасы және айқын барокко стилінде (қисық пен нәзіктікке толы, боялмаған кеңістікті мойындамайды) мүмкіндік берді. суретшіге кезектен тыс пластикалық көрініс. Осылайша, адам Тупатароның төбесінде тұрғанда, діни сенімі бар бейнелер мен үлкен сенімнің өкілі бола тұра, өмірге, бақыт пен қуанышқа арналған әнді тамашалай алады.
Қалпына келтірудің басында қауымдастық мүшелері - әдеттегі қызғанышпен және өз заттарына деген адалдықпен және бәрінен бұрын оларды құрметтеуді талап ете отырып - жақында бас тартылған қала тұрғындарына күдікпен қарады. Уақыт өте келе, қалпына келтірушілер тобы мен қоғамдастық құрбандық үстелінің әртүрлі жұмыстарына және кассалық төбені бояуға қатысуы мүмкін еді, бұл халықты олардың қамқорлығында болған нәрселер туралы ойлауға мәжбүр етті: үлкендерді тану Дәстүр бойынша діни ұғымға ие болған бұл жұмыстың құндылығы мен тарихи маңыздылығы, бұл отаршылдық зергерге деген таңданысын, бағасын және мақтанышын оятады.
Айнадағыдай әр түрлі келбеттерден көрінетін бұл мақтаныш үлкен туындыларды көрсетті, өйткені біз олардың туындыларын жеткізе отырып тексердік, онда ерекше қуанышпен Тупатаро мен Куанаджо қауымдастықтары, топтар, әр түрлі түсті кестелі алжапқыштары бар әйелдер, гүл жапырақтары бар қыздар.
Үш күн бұрын өз қаласын дайындап, тазалап, көріктендірген Тупатаро халқы өздерінің тарихының, мұрасының және маңызды бөлігін құрайтын шіркеуінің құндылығы туралы білді. және кез-келген жұмыстың маңыздылығы: халықтың қадір-қасиетін қалпына келтіру. Бұл жұмыстар қатысушы біздің барлығымызға үлкен қанағаттанушылық пен мақтанышпен, халықтың мақтанышы үшін, олардың мұралары бойынша жасалған жұмыстар үшін және біздің еліміздің осы тарихынан ләззат алу мүмкіндігіне ие болатындығын қосу керек.
Кескіндеменің, алтарьдің, алаңның және шіркеу атриумының қалпына келтірілуі, мұнда қоғамдастық ерекше түрде жұмыс істеді, сол күннен бастап әртүрлі болатын жоба мен тұрғындарға лайықты негіз жасады. осы жұмыстардан (федералдық, штаттық және муниципалдық үкіметтер, тұрғындар және Мичоакандағы «Өнер туындысын қабылдау» кеңесі, реставраторлар мен сәулетшілер қатысқан) үлкен жобаны біріктіруге болады деген сенімділікті қалпына келтірді. ресурстарды адекватты және саналы басқара отырып, халықтың экономикалық дамуына мүмкіндік береді, бұл Тупатаро дегеннің мәнін бұрмаламайды. Болашақта бұл Мексикада сақтау тенденциясы болуы керек: орасан зор мәдени мұраға жататын туындыларды ғана қалпына келтіріп қоймай, сонымен бірге қауымдастықтар мен жалпы тұрғындардың абыройын, үмітін және жақсы болашаққа деген сенімін қалпына келтіруге тырысу. .
