Біздің заманымызға дейінгі 650 жылдар шамасында Месоамерикада маңызды салдарлар орын алды.
Біздің дәуірімізге дейінгі 650 жылдар шамасында Месоамерикада маңызды салдарлар орын алды: Ольмек өкілдік жүйесінде жыртқыш құстарға, жыландарға, ягуарларға, құрбақалар мен бақаға жат элементтердің болуы; бірақ, одан да маңыздысы, осы баланың бірегей өкілі ретінде «балалар беті» типін ауыстыра бастаған күлімсіреген типтер.
Халькатцингода енді үңгір ішіндегі рельефте пайда болатын және «Эль Рей» деп аталатын композициялық антропоморфтық емес. Окстотлан үңгіріне кіре берістегі қабырғада рептилия зооморфының стильдендірілген бейнесінде отырған антропоморф емес, өзін зооморфқа қатысты белгілермен жыртқыш құс ретінде ұсынылған жеке адам отырады. La Venta-да көптеген стелаларда антропоморфтың екінші элемент ретінде медальон түрінде, айырым белгілерімен немесе айналасында өзгермелі бейнелермен, ал зооморфтың платформамен немесе базальды белдеуімен бейнеленген дәстүрлі түрде Olmec емес, белгісіз стильде бай киінген бір немесе бірнеше жеке адамдар көрінеді. ол Иеміздің үстінде тұрады.
Olmec өнеріндегі бұл өзгеріс кенеттен емес, біртіндеп және бейбіт түрдегі қайта құрудың нәтижесі болып табылады, өйткені соғыстың немесе жаулап алудың археологиялық дәлелі жоқ. Жаңа кескіндеме элементтері дәстүрлі Olmec өкілдігінің қолданыстағы құрылымына тікелей енеді. Бұрыннан бар нәрсені жаңа тұжырымдамаларды растау және ілгерілету үшін пайдалану, негізінен діни өнерді анық қоғамдық-саяси себептері бар өнер түріне ауыстыру сияқты болды.
Біздің дәуірімізге дейінгі 500 жылға қарай «Olmec» өнері екі жақты қызмет атқарады: бірі оны басқаратын егемендердің қызметінде, ал екіншісі олардың діни ұстанымдарын көбейтуде, олардың әлеуметтік жағдайын көтеруде. Бұл процестің тағы бір негізгі элементі, оның Месоамерика үшін мәдени әсері орасан, біз классикалық және постклассиктен білетін құдайлардың пайда болуы мүмкін еді.
Бұл ерекше өзгерістердің қозғаушы күші оңтүстіктен, таулардан және Чиапас пен Гватемаладан Тынық мұхиты жағалауынан келген болуы мүмкін, ол жерде нефрит шыққан және оның сауда жолы бойында біз көптеген мүсіндер таптық. өзгертілген Олмек стиліндегі петроглифтер, мысалы, Абаджакалик, Оджо-де-Агуа, Пидзижапан және Падре-Пьедра, және басқалары. Өзінің гүлдену кезеңінде (б.з.д. 900-700 жж.) Ла Вента мүсіншелер, маскалар, балта мен кішігірім каноэ сияқты утилитарлық салтанатты нысандар түрінде өте әдемі жәдігерлерде нефриттен (олар үшін біз үшін алтыннан да қымбат) өте көп тұтынған. әдет-ғұрыптық пайдалану және ою-өрнектер. Сонымен қатар, нефрит заттар зираттарға қойылды немесе қорғандар мен платформаларда, сондай-ақ ескерткіштер алдында құрбандық шалу рәсімдерінде қолданылды.
Нефритті шамадан тыс пайдалану Гватемаладағы осы қымбат материалдың көздерін бақылайтын лордтарға тәуелділікке әкелді. Сондықтан оңтүстік әсер Ла-Вентадағы стелаларда, құрбандық үстелдерінде және басқа ескерткіштерде көрінеді. Бұл әсерлер Сан-Лоренцо мен Стрела С және Трес Запотестің С ескерткіштерінде де бар. Коста-Рикадан табылған «Olmec» деп аталатын нефриттер де Парсы шығанағындағы адамдарға қарағанда Тынық мұхиты жағалауының осы мәдениетімен көп ұқсас.
Olmec өнерінің өзгеруі революциялық мәдени оқиға болып табылады, мүмкін ольмектің өзі сияқты дерексіз нанымға негізделген бейнелеу жүйесін құрудан да маңызды. Өзгертілген стильден гөрі, бұл «Olmec» өнері Месоамерика әлемінің классикалық кезеңіндегі өнердің негізі немесе бастауы болып табылады.
Ақпарат көзі: Тарихтың үзінділері №5 Парсы шығанағы жағалауы / 2000 ж. Желтоқсан
