Әуесқойлық қағазда немесе бұғы сияқты жануарлардың өңделген терілерінде жасалған майялар жеке кодектер құрастырды, онда олар тарих, құдайлар және ғарыш туралы түсініктерін жазды.
Чилам Балам, Ягуар-көріпкел, қалада туылған Чумайельиспан жаулап алушыларының жазбаларын өте жақсы білген, бір күні кодекстерде сақталған ата-бабаларының ұлы мұрасынан сақтауға лайықты деп санайтын жазба түріне көшуге шешім қабылдады.
Сондықтан біз оның атты кітабынан оқимыз Chilam Balam Чумайельден: «Бұл болған оқиғалар мен олардың істері туралы естелік. Бәрі аяқталды. Олар өз сөздерімен сөйлейді, сондықтан бәрі де мағынасында түсінілмейді; бірақ, бәрі дұрыс болғанымен, солай жазылған. Барлығы қайтадан өте жақсы түсіндіріледі. Мүмкін бұл жаман болмайды. Жазылғанның бәрі жаман емес. Олардың сатқындықтары мен олардың одақтастықтары туралы көп жазылған жоқ. Осылайша құдайлық Ицастың, осылайша ұлы Итзамалдың, ұлы Акенің, ұлы Ухмалдың, осылайша ұлы Ичкаансихоның адамдары. Couohs деп аталатындар да ... Шынында да оның көпшілігі 'Нағыз Ерлер' болды. Олар бір-бірімен бірігуді ұнатқан сатқындықты сатпау; бірақ мұның ішіндегі барлық нәрсе көрінбейді, және қаншалықты түсіндіруге тура келмейді. Білетіндер майя ерлерінің ұлы тегінен шыққан. Мұндағылардың мағынасын олар оқыған кезде білетін болады. Содан кейін олар оны көреді, содан кейін түсіндіреді, содан кейін Катунның қараңғы белгілері айқын болады. Себебі олар діни қызметкерлер. Діни қызметкерлер бітті, бірақ олардың есімдері аяқталған жоқ, олар сияқты ескі ».
Майя аймағының әр түрлі қалаларында көптеген басқа жетекші адамдар Чилам Балам сияқты жасады, бізге сол ұлы ата-бабаларымызды білуге мүмкіндік беретін бай тарихи мұра берді.
Түпнұсқадағы қасиетті фактілерді қалай есте сақтау керек? Іс-әрекеттері ұрпаққа ұрпаққа үлгі болып, алға басатындай етіп, ата-бабалардың жадын қалай сақтауға болады? Өсімдіктер мен жануарлар туралы, жұлдыздарды бақылау туралы, күннің тұтылуы мен кометалар сияқты ерекше аспан оқиғалары туралы куәлікті қалай қалдыруға болады?
Бұл күштер өздерінің ерекше ақыл-ойымен қолдау тапқан майялықтарды испандықтар келгенге дейін бірнеше ғасыр бұрын Америка континентіндегі ең дамыған жазба жүйесін дамыта түсті, оның көмегімен тіпті абстрактілі тұжырымдамалар да білдірілуі мүмкін еді. Бұл бір мезгілде фонетикалық және идеографиялық жазу болды, яғни әрбір белгі немесе глиф объектіні немесе идеяны білдіре алады немесе фонетикалық түрде оның дыбысы бойынша, сөз ішіндегі буын арқылы көрсете алады. The глифтер әр түрлі мәндерде әр түрлі мәндерде ұғымдарды білдіру үшін қолданылған. Префикстері мен жұрнақтары бар негізгі глиф сөз құрды; бұл негізгі тармаққа біріктірілген (субъект-етістік-объект). Бүгін біз Майя жазба ескерткіштерінің мазмұны календарлық, астрономиялық, діни және тарихи екенін білеміз, бірақ жазба оны дұрыс оқи білу үшін кілт іздеп, әлемнің әр түрлі елдерінде ашу процесінде жалғасуда.
Майя қалаларында, әсіресе классикалық кезеңдегі орталық аудандарда біз Чилам Балам де Чумайель кітабының бұрынғыларын кездестіреміз: таңғажайып тарих кітаптары тас, үлгі бойынша гипс, боялған қабырғалар; қоғамдастықтың барлық оқиғаларын емес, билеуші тұқымдардың оқиғаларын байланыстыратын тарихи кітаптар. Егемендердің дүниеге келуі, билікке қол жеткізуі, некелері, соғыстары және қайтыс болуы кейінгі ұрпаққа өсиет болып, адам іс-әрекеттерінің болашақ ұрпақ үшін маңыздылығы туралы хабардар етті, ал бұл өз кезегінде Майялар арасындағы терең тарихи сана. Адамдардың өкілдіктері билеуші тұқымдардың ерліктері туралы мәтіндермен бірге үлкен лордтардың үлгілі мінез-құлқын қоғамдастыққа көрсету үшін алаңдарда сияқты қалалардың қоғамдық орындарында қойылды.
Сонымен қатар, испан жаулап алушылары әртүрлі мәтіндерде көптеген адамдар болғанын хабарлады тарихи кодекстер, экран пішінінде бүктелген аматикалық қағаздардың ұзын жолақтарына боялған кітаптар, оларды «пұтқа табынушылық» деп атаған нәрсені, яғни майя топтарының дінін жойып жібергісі келген діндарлар жойып жіберді. Еуропаға отарлық кезеңдерде әкелінген және қазіргі кезде кездесетін қалалардың атымен аталған үш кодек қана қалды: Дрезден, Париж және Мадрид.
