Жауын-шашын маусымы Чиуауаның оңтүстік-батысында орналасқан тауларда болған кезде, Тарахумара оқшауланған ранчаларында тарады. Үйге оралу ауылшаруашылық циклінің ең ауыр міндеттерін қамтиды, бірақ олар бұл күш-жігердің сыйақысы оған тұрарлық екенін біледі.
Дақылдар пісіп, егін жинаудың алдында адамдар фестивальдар мен ұжымдық рәсімдерді өткізу үшін тағы да өз қауымдарының басына жиналады: экономикалық әл-ауқатты атап өтетін уақыт келді жердің жемістерін алу бастап мерекелік цикл басталады кеш күз, ақпан немесе наурыз айларына дейін, қашан жаңа маусымдағы ауылшаруашылық жұмыстары басталады.
Осы циклдің негізгі фестивальдары негізінен бҚасиетті патрондарды элебраттан өткізіңіз, ең маңызды даталарын еске алу үшін Рождество пасхасы және осы аймақтағы ең құрметті католик құдайлықтарының бірі Бикеш Мариямға құрмет көрсету (шақыруымен) Гвадалупа немесе Лоретоның қызы). Осы кезеңде салтанатты қоғам фестивальдерге белсенді қатысумен ерекшеленеді: бұл туралы матчалар, өз өнерлерін Тыңға бағыштайтын бишілер.
Іс жүргізудің ашылу және жабылу күндеріне қарамастан Машиналар қаралып отырған қауымдастыққа байланысты едәуір өзгеріп отырады, осы кезеңдегі ең қарқынды болатын ғұрыптық цикл өзінің аяқталу кезеңіне жетеді. 12 желтоқсан (Гвадалупа қызының мерекесі) мен 6 қаңтар (Қасиетті Патшалардың мерекесі) аралығында.
ҰЙЫМ
Топтардың ұйымдастырушылары Машиналар деп аталады чапейокос немесе жапондар. Олар солар олар қатысушыларды шақырып, оларды бағыттайды. Олардың бағыттарын ұстанбайтын топ мүшелерін және сол биліктің символы ретінде ескертуге күші бар олар қамшыны ұстайды.
Заряды Чапеоко аурасымен қоршалған беделі мен беделі; Бұл топты құрайтындар - ырым саласының мамандары және бишілердің қойылымдарының дұрыс орындалуына басшылық ету үлкен жауапкершілікке ие. The чапейокос олар Matachin костюмін кимейді, бірақ олар біреуін алып жүреді маска ол әдетте оюланған ағаштан, жылқының қылынан немесе ешкінің жүнінен жасалған сақал мен мұртты. Би орындалған кезде чапейокос кейбір шығарады Айғай олар хореографиялық сатылардағы белгілі өзгерістерді бишілерге көрсетеді.
Басқа би көшбасшылары атымен танымал монархтар; бірге билеу Машиналар эволюцияны жүргізе отырып, олар жаңа және тәжірибесіз жалданушыларға мұғалім болып қызмет етеді, сонымен қатар а үлкен бедел қоғамдастықта.
Тобының мүшелерінің саны Машиналар көп өзгереді; бұл көбіне ұйымдастырушылардың шақыру күшіне, қарастырылып отырған қауымдастықтың дәстүрлілік дәрежесіне және адамдардың экономикалық мүмкіндіктеріне байланысты. Соңғысы әрқайсысының болуына байланысты Матачин олардың киім-кешектерін және ғұрыптық атрибутикаға қатысты басқа заттарды сатып алуы керек.
Бұл іс-әрекетке баратындар үшін әдеттегідей Матачин мұны а қатарынан үш жыл, бірақ бұл тұру уақыты да өзгермелі. Метизо әсері басым болатын кейбір қауымдастықтарда, мысалы Cerocahui Y Морелос, әйелдер топтарының бөлігі бола алады Машиналар; дегенмен, ең көп тарағаны, бұларға тек ер адамдар кіреді.
КӨЙЛЕК
Киім тұрады метизодан шыққан киім: көйлек, шалбар, етік және шұлық (Соңғысы етіктен асып, шалбарға сай келеді). Жамбас пен бөкселерді жауып тұрған жамбаста байланады түрлі-түсті бандана, оның ұшы шүберекке ұқсайтын аяқтардың арасына ілулі. Киімді аяқтау үшін олар да орналастырылған қызыл немесе гүлді қабаттар иықтан тізеге дейінгі мақта матадан жасалған.
Киімнің ең сипаттамасы шығар Машиналар Бұл тәж олар өздерінің бастарында және шылдырлар мен палмиллалар олар өз қолдарында алып жүреді. Тәжі жасалған айналар немесе гүл шоқтары бар матадан, қытай қағазынан немесе пластмассадан жасалуы мүмкін; ілулі а сансыз түрлі-түсті итарқа. Сондай-ақ, бандандармен бастың артқы жағы және беттің бөлігі жабылып, тек көз бен мұрынды ашады.
The Маталар олар оң қолында ұстайды а сылдырмақ үнемі сермеп, сол жақта олар а пальмила (үштік формасын қабылдай алатын желдеткіш түрі), оған ілулі түрлі-түсті ленталар және мата немесе пластикалық гүлдер. Бұл нысан деп аталады сикава, бұл тарахумара тілі бұл білдіреді «гүл», жақсылықтың күшін білдіретін термин. Мұны мифтер түсіндіреді Маталар болу үшін жаратылған Тың сарбаздарыжәне олардың билері мен жақсы күштері арқылы жақсы әсер етеді, соңғысын гүлдің символикасы береді.
МУЗЫКА
Осы биді сүйемелдейтін музыканы орындайтын аспаптар скрипка, оған тарахумара олар қоңырау шалады равель, Y жеті ішекті гитара немесе гитара үш бас жоғары және төрт рет төмен үш өлшемде тапсырыс берді. Мүмкін, бұл бұйрық осы сандарға берілген рәсімдік мағынамен байланысты болуы мүмкін, өйткені байырғы тұрғындар үшін үшеуі - еркектің, төртеуі - әйелдікі.
Орындаушы музыканттардың саны да тұрақты емес, бірақ олардың кем дегенде біреуі болуы керек гитара және скрипка дуэті. Соңғысы - музыкалық шығармалардағы ең шығармашылық құрал, өйткені ол өзіне жауапкершілік алады әуенді бөлшектерді әкеліңіз, ал гитара ырғақты ұрады. Сонымен қатар, сылдырмақ бишілер жүргізетін тағы бір ритмикалық негіз, бұл қадамдарды жақсы белгілеуге көмектеседі.
ХОРЕОГРАФИЯ
Билер үшінші немесе екілік қадаммен орындалады. Дененің позициясы тік, ал қадам табанмен белгіленген. Ең көп таралған хореографиялық фигуралар шақырылды «Кресттер» (бишілер тобы бөлінген екі қатар арасындағы позициялардың алмасуы): «Стримерлер» (монархтар бидің әрқайсысын қоршап, екі қатардың арасынан өтеді) және «Толқындар» (Бір қатар мүшелерін орнында тұрғанда және басқаларын қоршап тұрған қатар мүшелерінің орын ауыстыруы). Сонымен қатар, тағы бір қозғалыс бишілердің әрқайсысының өздеріне жасаған бұрылыстарынан тұрады.
Қойылым қашан басталады топ мүшелері шіркеу атриумында құрылады, үлкен крестке қаратып. Музыкалық ритмге монархтар сылдырмақтарын сермеді Y Матачиндер өз эволюциясын бастайды. Жолдар оны қарсы алу үшін кресттің айналасында қозғалады және оның алдында төрт негізгі нүктені әрқайсысына қарай бұрады. Содан кейін олар қасиетті бейнелерді құрмет пен діни ықылас ретінде қарсы алу үшін шіркеуге кіреді.
Би түні бойы жүр, әрбір тоғыз дана үзіліс жасалады. Таңертең тонари (сиыр етінің сорпасы) таратылады, ал сергітетін таңғы астан кейін Машиналар олардың эволюциясы қайтадан басталады.
Бұл мерекелерде олар әрдайым дерлік өтеді шерулер онда билік қоғамдастықтың, пәтерлер (қасиетті бейнелерді алып жүретін үш қыз немесе қыз) және жалпы көпшілік.
Әр шеру арқылы ашылады үш дана мата, музыканттарымен бірге кім басқарады. Егер елді мекенде діни қызметкер болса, жаппай өткізіледі; бірақ егер сіз оны жіберіп ала алмасаңыз навесаридің айтылуыБасқаша айтқанда, билік барлығына өзін-өзі ұстауға, жыл бойына жұмыс істеуге және атап өтіліп жатқан рәсімнің маңыздылығын есте сақтауға шақыратын уағыздар.
Олардың жұмысын аяқтау үшін Маталар жылы құрылған бишілер орындалатын шығарманы орындау арқылы шешіледі бір-біріне қарама-қарсы екі қатар, олар алмасады олардың тиісті палмиллалары және аяқтар а аралық алдарындағы бишімен. Бұл әрекет атриумда жасалады және ғибадатханада қайталанады.
БАСҚА ТҮНДІК-ШЫҒЫС МАТАШИНАЛАР
The якуис және майос Сонорада сондай-ақ топтар бар Машиналар, сондай-ақ Бикеш культіне арналған. TO шілденің ортасында ең маңызды және әдемі рәсімдердің бірі якуис бірлескен жүздеген Маталар және діни органдар Сегіз ауыл. Қоңыраудың мақсаты - өз әрекеттерін келесіге ұсыну Тың жол, оның қасиетті орны белгілі қалада орналасқан Лома-де-Бакум.
Олар тарапынан солтүстік тепехуанос, көршілері тарахумара, дегенмен олар тілдік отбасының басқа тармағына жатады ютоактека, олармен бөлісіңіз машиналардың биікөптеген басқа мәдени белгілермен қатар. Алайда, Мексиканың солтүстік-батысындағы мәдени аймақтағы басқа жергілікті топтардың арасында дәстүрге Маталар ол жоғалған немесе мүмкін ол ешқашан болмаған.
Құрама Штаттардың оңтүстік-батысында, Мексиканың солтүстік-батысында көптеген мәдени ұқсастықтары бар аймақ, этникалық топтар осы терминге топтастырылған Кересан, таос, тевас және тивас халықтары, олар биді қолдануды ғана емес, оның шығу тегі туралы кейбір аңыздарды да сақтайды. Олардың айтуынша, оны оңтүстіктен үнділіктерге құдай Мостезума енгізген, ол еуропалық көйлек киген және ақтардың келуін болжап, үнділіктерге олармен ынтымақтастық орнатуды ескертеді, бірақ өздерінің рәсімдері мен әдет-ғұрыптарын ұмытпайды.
МАТАТИНАЛАРДЫҢ ШЫҒАРЫЛУЫ
The еуропалық шығу тегі би Машиналар және олармен байланысты басқа билер - белгілі «Жаулап алу билері» немесе «Мурлар мен христиандар»- бұл өте айқын. Ескі әлем соттарында іс жүргізу маттахиндер жылы Франция, Италияда сою және Германиядағы moriskentänzer. Араб сөзі болғанымен мудавайджихен, ол нені білдіреді «Бетпе-бет келгендер» немесе «Бетіне киетіндер» - мүмкін, масканы қолдануға қатысты - бидің араб тілінен шыққандығын болжауға болады.
Сол уақыттағы сипаттамалар қазіргі уақытты ұсынады күлдіргі ретінде матиналар сот билігінде жұмыс істеген. Негізінен олар шеңбер бойымен секіріп, кейіп танытқан ер адамдар болған жалған семсермен күреседі; олар дулыға мен қоңырау киіп, флейта орнатқан ырғақты ұстанды.
Құрайтын хореографиялық драмалар мен рәсімдер «Жаулап алу билері», Мексикада енгізілген Католик миссионерлері, оларды байырғы тұрғындардың үлкен ынта-ықыласын сезіне отырып, өздерінің ізгі хабарды тарату міндеттерін күшейту үшін ресурс ретінде пайдаланған би, ән және музыка. Бастапқыда миссионерлер христиандардың салтанат құруын жеңіп алуды мақсат еткен болуы мүмкін Ацтектер императоры Монтесума ежелгі Мексикада алғашқы христиан дінін қабылдаған Малинченің кеңселерінің арқасында.
Әрине, байырғы тұрғындар биді де, музыкалық сүйемелдеуді де байырғы элементтермен толықтыра бастады. Бұларды қабылдау вицерегальдық билік көтерілістерден қорқып және бұл көріністердің кейбірін пұтқа табынушылық деп санағандықтан, оларды храмдарда немесе шіркеулер атриумында орындауға тыйым салатындай болды; Алайда, репрессиялық шаралардың бұл түрі билерді испан билігінен неғұрлым ақылды қашықтықта, мысалы, негізгі үндістердің үйлерінде орындауға қол жеткізді. Бұл факт синкретизмді одан әрі жергілікті тұрғындардың мәдениетіне жататын жаңа элементтерді қосуға мүмкіндік берді. Жағдайда Машиналар, үйреткен бастапқы мағынасы Францискан және иезуит миссионерлері ол солтүстік-батыстың байырғы тұрғындарының арасында жоғалып кетті. Атрибуттар мен киімнің элементтері де байырғы тұрғындар ерекше атап өтетін талғам мен мотивке сәйкес түрлендірулерден өтті. Сонымен бірге парламенттерді қолданудан бас тартылып, белгілі кейіпкерлердің функциялары қайта тағайындалды (монархтар, малинчелер мен әзілқойлар сияқты). The Матачин биі осылайша мәдени көрінісіне айналды Жергілікті ауылдар Мексиканың солтүстік-батысынан.
МЕКСИКАНЫҢ БАСҚА АЙМАҚТАРЫНДА БИ
Нұсқаларының бірнеше нұсқалары бар Матачин биі ұлттық аумақта, онда билейтіндер сондай-ақ алғандары үшін алғыс ретінде немесе қасиетті адамдарға берген бұйрығы немесе уәдесі үшін төлем жасайды. Кейбір мысалдар бұл бидің этникалық шекарадан шыққан мәдени элемент екендігін көрсетеді бірнеше метизо қауымдастықтарында өтеді солтүстік Мексикадан.
Қарауға болатын билердің арасында Matachines нұсқалары мысалы, Коуилада шақырылған бар «Шұңқыр», өйткені бұл Салтилло қаласының көршілес атауы, онда ол құрмет ретінде орындалады Киелі Мәсіх айқышқа шегеленген. Агуаскалиентес, Наярит, Дуранго және Синалоаның оңтүстігінде лБишілер сылдырмақ немесе алақан көтермейді, бірақ олар кішкентай садақ пен жебені алып жүреді, және соңғысы атауын береді «Садақ биі». The оңтүстік тепехуанос оларда бұл би өздерінің қасиетті сатқындықтарының бірі болып табылады. Закатекаларда, атап айтқанда Гвадалупа муниципалитеті, бидің жаңбыр мен құнарлылық туралы өтініш, аты матлачин осы аймақта би қабылдайтын деп аударылады «Бүркенген адам». Геррерода биді байланыстырады «Мурлар мен христиандар» циклі, нұсқасында «Сантьягос»; The Маврлардың Иерусалимді алуы, содан кейін жеңіске жеткен Апостол Джеймс оны қуып, өлтіруі. Сонымен, Тлакскалада би мүлдем өзгеше, бірақ оның кейбір нұсқаларымен ұқсастықтары бар Машиналар: онда бишілер тобы шақырылды «Литтерлер» алдын-ала бағдарламаланған хореографияға мариас ырғағына жауап бермей би билейді, картоннан және қытай қағазынан хайуанаттар бейнеленген үлкен қуыршақтарды киіндіреді және көрермендерге әзіл-қалжыңдар жасайды, бұл оларды жанрға жақындатады. карнавалдық топтар.
Дереккөз: Белгісіз Мексика № 263 / қаңтар 1999 ж
