Испандыққа дейінгі кезеңде, қазіргі Мексика Республикасы алып жатқан аумақта және оның тарихқа дейінгі дәуірінде 30 мың жылдан бері келе жатқан ежелгі дәуірде әр түрлі деңгейдегі қоғамдық-саяси интеграция мен мәдени дамудың әртүрлі топтары өмір сүрген уақытқа дейін қатар өмір сүрді. испан мәдениетімен байланыс.
Олардың ортасында Oasisamerica деп аталатын аралық, анықталмаған болса да болар еді. Алғашқылардың қоныстанушылары «жоғары мәдениетке» ие болды, оның жаулап алудан алдын-ала сатысында максималды көрінісі үштік одақ болды, ол Моктезума империясы деп те аталады. Өз кезегінде, аридо-американдық топтар - ұзақ мерзімді перспективада Мезоамерикандық жетістіктерге жетуге мүмкіндік беретін көші-қонның жақсы бөлігінің негізі болғанына қарамастан - мәдени дамудың төменгі деңгейімен және ұйымдастыру нысандары бойынша төменгі деңгейлермен қалды. әлеуметтік-саяси Оазисамериктер қалған екеуінің арасында ауытқып отырды, сонымен бірге олардың делдалдары болды. Басқаша айтқанда, байланыста болған кезде байырғы әлем оның компоненттері арасындағы айқын айырмашылықтары бар көпұлтты және көп мәдениетті мозайка болды. Алайда, Мезоамериканың супер аймағында жалпы мәдени субстрат болды. Олардың қоғамдарының жақсы бөлігін ерекшелейтін сипаттамалардың бірі - күнтізбелерді иелену мен пайдаланудан басқа, мемлекеттік ұйымның бір түрі және қала жоспарлаудың әртүрлі формалары - басқалармен бірге діни-caIendáricos аспектілерін тіркейтін пиктографиялық жазбалар жасау. , саяси-әскери, дигациялық, салалық, генеалогиялық, кадастрлық және картографиялық, олар маңызды түрде (белгілі бір жағдайларда) күшті тарихи сана туралы куәландырды.
Альфонсо Касоның айтуы бойынша, бұл дәстүр біздің дәуіріміздің 7-8-ші ғасырларынан бастау алады, ал Луис Рейестің айтуынша, бұл кем дегенде екі мың жылдықты құрайтын үңгір суреттерімен, керамикалық кешендермен және қабырға суреттерімен байланысты. Кирхгофтың пікірінше, екінші ақпарат бізге археологиялық деректерді кескіндеме немесе жазбаша дерек көздерімен үйлестіруге мүмкіндік береді.
Пиктографиялық жазбалар, қазіргі американдық континенттегі мезоамерикалық жоғары мәдениеттің ерекше сипаттамасы, негізінен ежелгі артықшылықтарды, жерлерге немесе шекараларға қатысты талаптарды, тұқымдарды растауды және ескерткіштердің белгілі бір нысаны ретінде заңдастырудың құралы ретінде отаршылдық дәуірінде кеңінен жалғасты. жергілікті қауымдастықтар мен олардың басшыларының тәжге көрсететін қызметтері.
Кез-келген жағдайда, Луис Рейес атап өткендей, колония кезінде пиктографиялық айғақтардың болуы үнді жазу жүйесінің өзгерген және бейімделген, бірақ бүкіл отарлық дәуірде сақталған күшті тамырлары мен өміршеңдігін көрсетеді. Бұл сонымен қатар үндістердің мәдени ерекшелігін қабылдау мен отарлық тұрғыдан мойындауды көрсетеді.
Тарихи мұра ретінде бұл айғақтар көпірдің рөлін атқарады, өйткені ол бізді қазіргі археологиялық қалдықтардың өндірушілерімен байланыстырады (бұл құралдар болсын немесе монументалды аймақтар болсын) және қазіргі кездегі жергілікті топтармен. Пол Кирхгоф тұрғысынан ол Мезоамериканың тарихи процесін зерттеуге (кең мағынада) мүмкіндік береді, оны қайта бастау жолынан бүгінге дейін қайта құруға тырысады. Осы мақсатта археологтар, тарихшылар мен антропологтар күш-жігерін біріктіруі керек еді; толықтай түсіну үшін 1521 жылдан бастап испандықтарды, ал кейінірек олардың отарлық қоғамға ену сәтіне сәйкес африкалықтар мен азиялықтарды ескеру қажет болады.
Мезоамерикандық кодекстерді шығару жобасы көптеген адамдар мен мекемелердің күш-жігерін біріктіреді. Соңғылары - Ұлттық Антропология және Тарих Институты, Пуэбланың Бенемерита Университеті, Әлеуметтік Антропологиядағы Зерттеулер және Жоғары зерттеулер орталығы және Жалпыұлттық мұрағат.
Осы жобаның аяқталуымен факсимилені зерттеу және жариялау арқылы келесі колониялық байырғы пиктографиялық айғақтарды құтқаруға мүмкіндік туды:
Tlatelolco Codex, мұғалім Перла Валленің кіріспе зерттеуімен, әлеуметтік, саяси және діни ахуалды және осы байырғы жақтың жаңа қалыптасып келе жатқан отарлық қоғамға ену тәсілін сипаттайды, онда ескі ұйымдық формалар едәуір дәрежеде қолданылған. Колумбияға дейінгі, әсіресе саяси және экономикалық аспектілерде.
Мұғалім Луз Мария Мохар талдаған Coatlichan картасы, оның белгілі бір еуропалық әсерімен болғанымен, оның пластикалық сипаттамаларына байланысты, жергілікті стильдің табандылығының мысалы және оның әр түрлі қоныстардың қоныстанған жерлерін графикалық түрде түсіру мәселесі деп санауға болады. әлеуметтік-саяси және оларды қоршаған қоршаған орта.
Мұғалім Мария Тереза Сепулведа мен Эррера оқыған Янхуитлан кодексі (оның екі белгілі бөлігі алғаш рет бірге шығарылды) негізінен Янхуитлан мен кейбір көршілес қалаларда болған тарихи және экономикалық оқиғалар туралы айтады. 1532 мен 1556 жылдар аралығындағы алғашқы отарлық кезеңдер.
Козкатцин кодексі, оқытушы Ана Рита Валероның алдын-ала зерттеуімен, колониялық кодекстердің тақырыптық өзгеруінің ерекше үлгісі тарихи, генеалогиялық, экономикалық және астрономиялық-астрологиялық мазмұнға ие. Бұл, әдетте, Мексика: Тенохкалар мен Тлателолкалар арасындағы «азаматтық соғыстың» егжей-тегжейлі сипаттамасында көрсетілгендей, басқа аспектілермен қатар, өкінішке орай аяқталатын Теночка көзі.
Мұғалім Кейко Йонеда талдаған № 4 Куахтинчан картасы - бұл аймақтағы ең еуропалық картографиялық көрініс, колониялық пиктографиялық айғақтар мен деректі фильмдердің байлығы жағынан артықшылықты орын. Оның басты мақсаты - Куахтинчан мен ежелгі және оған іргелес жатқан испанға дейінгі манорлар мен Пуэбла-де-лос-Анжелес қаласы, содан кейін пайда болған Иа арасындағы шекараны көрсету. Мезоамерикандық кодекстерді шығару жобасының материалдануы, оны талап етуге тұрарлық, бұл институтаралық ынтымақтастықтың ізгілігі мен тиімділігін және пәнаралық жұмыстың қажеттілігін, сол жазбаша, пиктографиялық және құжаттық жадыны тиімді құтқару үшін қажет екенін көрсетеді. Отаршыл қоғамды құруға қатысатын жергілікті этникалық топтардың болашағын қалпына келтіру, олардың ұрпақтары қазіргі кезде біздің Мексиканың маңызды сегменттерін құрап отыр, бақытымызға орай, оның бастаулары сияқты, плюриэтникалық және көпмәдениетті.
Ақпарат көзі: Мексика уақыты бойынша № 8 тамыз-қыркүйек 1995 ж
