Лакандон халқына көмектескен осы әйелдің өмірі туралы және Чиапастағы ерекше музей туралы біліңіз.
Гертруда Дуби Бломның 40 жыл бойына жүргізген қарқынды фотографиялық қызметі На Болом мұражайында лакандондықтардың тарихының куәгері болды және оның есімі осы этникалық топпен байланысты болды. Лакандондар мен джунглидің өмірін қорғауға көмектесу оның бірінші кезектегі мәселесі болды, сондықтан Трудидің кім екенін білу, оның достары оны қалай атады, осы ғасырдың тарихындағы қызықты саяхат.
Бұл таңданарлық әйелдің өмірбаяны романға көбірек ұқсайды. Оның өмірі Еуропадағы саяси құйындар Екінші дүниежүзілік соғыстың шыңына жеткен зорлық-зомбылық спиралын бастаған кезде басталады.
Гертруда Элизабет Лоерчер 1901 жылы Швейцарияның Альпідегі Берн қаласында дүниеге келген және 1993 жылы 23 желтоқсанда Сан-Кристобаль-де-Кас Касастағы үйі - На Боломда қайтыс болған.
Оның балалық шағы Виммисте тыныш өтті, онда әкесі протестанттық шіркеудің министрі болған; Бернге оралғаннан кейін, ол әлі де жасөспірім кезінде теміржол офицері болып жұмыс істеген көршісі Дуби мырзамен достасып, сонымен бірге Швейцария теміржолшылар одағының бас хатшысы қызметін атқарды. Бұл адам оны социалистік идеяларға енгізеді; Курт есімді Дуби мырзаның компаниясында ол 15 жасында әрең дегенде Швейцария Социалистік Демократиялық партиясының қатарына қосылды. Бау-бақша шаруашылығынан кейін ол Цюрихке көшіп, әлеуметтік жұмыс кафедрасында болды. 1920 жылы ол Социалистік Жастар Қозғалысының негізін қалауға студент ретінде қатысып, өзінің мансабын журналист ретінде бастады, социалистік газеттерде Бернден, Тагвахттан, Цюрихтен Фольксрехттан жазды.
23 жасында ол Швейцария газеттеріне Еуропаның басқа бөліктеріндегі социалистік қозғалыс туралы репортаждар жасау үшін саяхаттауға шешім қабылдады. 1923 жылы ол Англияда қоныстанды және Квакер отбасымен ерікті болып өмір сүрді. Ол Англияның лейбористік партиясымен тығыз байланыс жасай бастады, онда Джордж Бернард Шоумен және басқалармен кездесу мүмкіндігі болды.
Итальян тілін үйрену ниетімен ол Флоренцияға саяхат жасады; Қоғамдық күреске берілген ол журналист ретінде жұмысын жалғастырады және антифашистік қозғалыстарға қатысады. 1925 жылы ол басқа социалистермен бірге тұтқындалды, ал бес сағаттық ұзақ жауаптан кейін ол бір аптаға қамалды және Швейцария шекарасына жер аударылды. Курт Дюби оны сол жерде күтіп тұрған, олар пойызбен Бернге барады; келген кезде оны қызыл жалаулар мен ұрандар көтеріп тұрған көпшілік қарсы алады. Осы жағдайдан кейін оның отбасы консервативті идеялармен оны енді қабылдамайтын болды.
Келгеннен бірнеше күн өткен соң Труди мен Курт үйленеді. Ол өмірінің көп бөлігінде Дюби фамилиясын алып жүреді, өйткені ол соңғы жылдары ғана екінші күйеуінің атын алады. Мүмкін, ата-ананың бас тартуы немесе Курттың әкесіне деген құрметі салдарынан болған ауырсыну салдарынан, одан ажырасқаннан кейін де, ол фамилиясын қолдана берді. Куртқа тұрмысқа шыққаннан кейін екеуі де социал-демократиялық партияда жұмыс істейді. Олардың арасында саяси және жеке айырмашылықтар туындайды, бұл оларды некенің үшінші жылында бөлуге мәжбүр етеді. Ол Германияға баруды шешеді, сонда оған спикер ретінде талап етілді. Курт өзінің саяси мансабын жалғастырады және Швейцария Парламентінің белді мүшесі және Жоғарғы Соттың судьясы болады.
Германияда Гертруда Дюби - Коммунистік партияның мүшесі; көп ұзамай ол Социалистік Жұмысшы партиясын құратын ағымға қосылуға шешім қабылдады. 1933 жылы қаңтарда Германия өзінің Кальвариясын бастады: Гитлер канцлер болып сайланды. Гертруда депортацияға жол бермей, азаматтық алу үшін неміс серіктесімен үйленеді. Соған қарамастан, ол қара тізімге еніп, оны нацистік полиция аулайды. Ол әр кеш сайын орын ауыстырып, жасырын өмір сүруі керек, бірақ диктаторлық режимді айыптау жұмысы тоқтамайды және Швейцария газеттері оның мақалаларын күн сайын алады. Ол әр уақытта полициямен бірге есептер жібереді. Ақырында, фашистік Германиядан кету үшін ол Францияға өтуге мүмкіндік беретін жалған паспортты алып, онда бес жыл бойы фашизмге қарсы қарқынды науқан жүргізді.
Ол өзінің әлеуметтік күрескер ретінде үлкен беделіне байланысты Парижге Соғысқа және фашизмге қарсы халықаралық күрес ұйымына қосылуға шақырылды, өйткені соғыс басталуы жақын сияқты болып көрінді және оны тоқтату үшін қолдан келгеннің бәрін жасау қажет болды. Ол 1939 жылы АҚШ-қа барып, Дүниежүзілік соғысқа қарсы әйелдер конгресін ұйымдастыруға қатысты. Ол Парижге соғыс сияқты ақымақтық басталған кезде оралады. Франция Германияның қысымына көнді және француз емес барлық антифашистік күрескерлерді тұтқындауға бұйрық берді. Гертруда Францияның оңтүстігіндегі түрме лагерінде ұсталады, бірақ бақытымызға орай Швейцария үкіметі оны босатуға тырысады және бес айдан соң Трудиді туған еліне қайтарады. Швейцарияда болғаннан кейін ол немістердің некесін бұзуға шешім қабылдады және осылайша Швейцария паспортын қалпына келтіріп, соғыстан босқындарға арналған қор ұйымдастыруға АҚШ-қа баруға мүмкіндік берді.
1940 жылы ол басқа босқындармен, демократтармен, социалисттермен, коммунистермен және еврейлермен бірге Мексикаға қоныс аударды және Мексика саясатына араласпауға ант берді, дегенмен жанама түрде журналист болғанымен, ол қандай да бір жолмен қатысқан. Ол сол кездегі еңбек хатшысымен кездеседі, ол оны журналист және әлеуметтік қызметкер ретінде қабылдайды; Оның міндеті - Мексика Республикасының солтүстік және орталық штаттары арқылы саяхаттауға апаратын зауыттардағы әйелдердің жұмысын зерттеу. Морелоста ол генерал Сапатамен бірге соғысқан әйелдер редакциялаған «Запатистас» журналымен байланыс орнатады және олардың жазбаларымен ынтымақтастық жасайды.
Дәл осы кезде ол Блум атты неміс иммигрантынан Agfa Standard камерасын 50,00 долларға сатып алады, ол оған машинаны пайдалану туралы кейбір негізгі түсініктер береді және оны қарапайым шығаруды үйретеді. Оның фотосуретке деген ынтасы эстетикалық емес еді, өйткені тағы да оның жауынгерлік рухы болды: ол фотографияны есеп беру құралы ретінде қарастырды, сондықтан оған үлкен қызығушылық туғызды. Ол енді ешқашан камерасынан кетпейтін болды.
1943 жылы ол Лакандон джунгліне алғашқы үкіметтік экспедицияға барды; Оның міндеті - сапарды фотосуреттермен және журналистік жазбалармен құжаттау. Бұл экспедиция оған өміріндегі екі жаңа сүйіспеншіліктің ашылуын сақтап қалды: біріншіден, оның жаңа отбасын құратындар, оның ағалары лакандондар туралы, екіншіден, ол өлгенге дейін келесі 20 жыл бірге болған дат археологы Франс Блом. туралы.
Гертруда бәрінен бұрын өзінің нанымы үшін күрескен гуманист болған, ол ешқашан тоқтамайды. 1944 жылы ол «Лос лакандондар» атты алғашқы кітабын шығарды, бұл этнографиялық керемет жұмыс. Оның болашақ күйеуі жазған алғысөзде Дубидің шығармашылығының адами құндылығы ашылады: біз Миссис үндістерінің осы шағын тобы адам екенін, олар ерлер, әйелдер мен балалар екенін білуге мүмкіндік бергені үшін Мисс Гертруда Дубиге алғыс айтуымыз керек. біздің әлемде сирек кездесетін жануарлар немесе мұражай экспонаттары ретінде емес, адамзаттың ажырамас бөлігі ретінде өмір сүретіндер.
Бұл мәтінде Дуби Якандон қауымына Дон Хосенің келуін, оның әдет-ғұрпы мен бақытын, ата-баба даналығын, сондай-ақ ауруға шалдығу кезіндегі нәзіктігін, оның ішінде осы күнгі емдеуді сипаттайды. Ол әйелдің сол ортадағы жағдайын талдап, оның ойлауының дана қарапайымдылығына таң қалады. Ол «таңғажайып қираған қалаларды салушылардың соңғы ұрпақтары» деп атайтын Якандондар тарихын қысқаша баяндайды. Ол оларды «ғасырлар бойғы жаулап алуларға қарсы батыл күресушілер», «меншік иелері мен қанаушыларды ешқашан білмейтін еркіндікке құрылған» менталитетпен анықтайды.
Аз уақыттың ішінде Труди лакандондардың сүйіспеншілігіне ие болды; Ол олар туралы айтады: «Менің иакандондық достарым мені үшінші рет қасиетті Метсабок көлін көруге апарған кезде маған деген сенімділіктің үлкен дәлелі болды»; Якандон әйелдері туралы ол бізге: «олар діни рәсімдерге қатыспайды немесе ғибадатханаларға кірмейді. Олар егер Якандона балькенің қабығын басып кетсе, ол өледі деп ойлайды ». Ол осы этностың болашағы туралы ойланып, «оларды құтқару үшін қажет, немесе оларды жалғыз қалдыру керек, бұл мүмкін емес, өйткені бұл орман пайдалану үшін ашық, немесе олардың экономикасын дамытуға және ауруларын емдеуге көмектесу керек».
1946 жылы ол Екінші дүниежүзілік соғыстың аяғында қызу тақырып болып табылатын «Төменгі нәсілдер бар ма?» Деген эссесін жариялады, онда адамдардың теңдігі мен бостандықтағы өмірдің ортақ құрылысын атап өтті. Оның жұмысы тоқтамайды: ол Бломмен бірге саяхаттайды және Лакандон джунглімен дюймды және оның тұрғындарын біледі, ол өзінің қажымас қорғаушысы болады.
1950 жылы олар Сан-Кристобал-де-Касаста На Болом есімімен шоқындырған үй сатып алды. Na, Tzotzil-де «үй» дегенді білдіреді, ал Болом - бұл сөздерді ойнау, өйткені Блом BaIum-мен шатасады, яғни «ягуар». Оның мақсаты - аймақты зерттеу орталығын құру және негізінен қалаға келетін якандондықтарды орналастыру.
Труди өзінің коллекциясымен үйдің Мексика қаласына барғанын қалады. Онда 40 мыңнан астам фотосуреттер, Чиапас қоғамдастығының көпшілігінде жергілікті өмір туралы керемет жазба бар; Майя мәдениеті туралы бай кітапхана; Кристерос соғысы кезінде бұл кесектерді жою әрекеті кезінде Франс Блом құтқарған діни өнер жинағы (қабырғаларға Блом құю өндірісінен сақтаған көптеген темір кресттер қойылған). Сондай-ақ діни өнер заттары қойылатын часовня, сондай-ақ археологиялық жәдігерлердің шағын коллекциясы бар.Ол жойылып бара жатқан ағаштарды өсірген питомникке таңдануға болады. Сондай-ақ, лакандондарға, олардың ыдыстарына, құралдарына және аймақтағы тоқыма бұйымдарының коллекциясына арналған бөлме бар. На Болом мұражайы бізді күтіп тұр, Сан-Кристобалдың орталығынан бірнеше жерде, Гертруда мен Франс Блом мұрасының ұлы қазынасы орналасқан.
Гертруда Дуби Бломның әдемі фотосуреттеріне сүйсінгенде, біз оның ешқашан көңілін қалдырмайтын және қай жерде болмасын, өзі ойлайтын себептер үшін күрескен қажымас әйел екенін көреміз. Соңғы жылдары ол өзінің достарымен бірге лакандондармен бірге өзін лакандон джунглиінің тозуын суретке түсіруге және айыптауға арнады. Труди қазіргі және болашақ ұрпаққа керемет үлгі болғаны сөзсіз, уақыт өткен сайын өсетін шығарма қалдырды.
