Негізінен эклектикалық стильде салынған ғасырлар тоғысқан шіркеулер қаламыздың өте зор өсуінің үнсіз куәгері.
Порфириато деп аталатын кезең Хуан Н.Мендес және Мануэль Гонсалес үкіметтерінің қысқа үзілістерін ескермей, Мексика тарихының (1876-1911) 30 жылынан сәл астамын қамтыды. Бұл уақытта ауылдағы жағдай өте қиын болғанымен, генерал Порфирио Диас ел экономикасында үлкен серпіліс туғызды, соның нәтижесінде ерекше маңызды қалаларда құрылыс белсенділігі байқалды.
Экономиканың жаңа қажеттіліктері қалалық кеңеюді туғызды, осылайша халықтың экономикалық жағдайына сәйкес әр түрлі құрылыс типтері бар колониялар мен бөлімдердің өсуі мен негізі қаланды, оларға Еуропадан әкелінген архитектуралық стильдер әсер етті. , негізінен Франциядан. Бұл Хуарес, Рома, Санта-Мария-ла-Рибера және Куахтемок және басқалары сияқты жаңа колонияларды мекендеген байлар үшін алтын ғасыр болды.
Су мен жарықтандыру сияқты қызметтерден басқа, бұл жаңа құрылыстарда олардың тұрғындарының діни қызметі үшін ғибадатханалармен жабдықталуы керек еді, сол кезде Мексикада бұл жұмыстарды жүргізетін керемет мамандар тобы болған. Бұл Букарели сарайының авторы Эмилио Донденің ісі, бүгінде Ішкі істер министрлігі; Антонио Ривас Меркадо, Тәуелсіздік колоннасын жасаушы; Депутаттар палатасына сенім артқан Маурисио Кампос пен Саграда Фамилия шіркеуінің дизайнері Мануэль Горозпе.
Бұл сәулетшілер регрессивті архитектураны тәжірибеге енгізді, яғни олар нео-готика, необизантия және жаңа-романеска сияқты «нео» стилдерімен жұмыс істеді, олар ежелгі сәндерге қайта оралды, бірақ темірбетон және т.б. сияқты заманауи құрылыс әдістерін қолданды. өткен ғасырдың соңғы ширегінен бастап сәнге келе бастаған шойын.
Архитектуралық өткендегі бұл қадам 19 ғасырда Еуропада пайда болған және қазіргі бірінші онжылдықтарға дейін созылған романтизм деп аталатын ағымның жемісі болды. Бұл қозғалыс суық неоклассикалық өнерге деген ностальгиялық бүлік болды, ол байсалды грек архитектурасының элементтерінен шабыттанды және академизм тастаған сәнді де сәнді стильдерге қайта оралуды ұсынды.
Содан кейін Porfiriato сәулетшілері неғұрлым күрделі және аз классикалық стильдерді зерттеді; Оның алғашқы нео-готикалық жұмыстары 19 ғасырдың екінші жартысында Мексикада пайда болды және олардың көпшілігі эклектикалық болды, яғни әртүрлі стильдерге жататын элементтерден құралды.
Бізге белгісіз порфирлік діни сәулеттің ең жақсы мысалдарының бірі - Пуэбла мен Оризаба көшелерінде, сығандар маңында орналасқан Саграда Фамилия шіркеуі. Неороманикалық және неототикалық стильдердің авторы мексикалық сәулетші Мануэль Горозпе болды, ол оны 1910 жылы революцияның ортасында екі жылдан кейін аяқтауды бастаған. Оның құрылымы темірбетоннан жасалған, сондықтан оны жазушы Хустино Фернандес сынды «орташа, көрнекті және талғампаз декадент» деп сипаттайтын немесе сәулетші Франсиско-де-ла-Маза сияқты қатты сындардың құрбаны болған болуы мүмкін. оны «уақыт сәулетінің ең қайғылы мысалы» деп атайды. Шындығында, осы уақыттағы барлық шіркеулер айтарлықтай сынға ұшырады.
Саграда Фамилиясының викары Фернандо Суарес мырза бірінші тастың 1906 жылы 6 қаңтарда қаланғанын және сол күні адамдар Чапултепек даңғылымен сарайда тойланған жаппай жиынға қатысу үшін келгенін растайды. Жиырмасыншы жылдарға таман иезуит әкесі Гонсалес Карраско, шебер және жылдам суретші, тек екі сурет салған Тапия бауырдың көмегімен ғибадатхананың ішкі қабырғаларын безендірді.
Жазбаға сәйкес, солтүстік жағындағы атриумды шектейтін штангаларды дәрігерлер колониясында болған және осы ғасырдың бірінші жартысындағы ең әйгілі және ең танымал болған Габеличтің ұлы ұстасы салған. Рома, Кондеса, Хуарес және Дель Валле сияқты колонияларда өмір сүретін бірнеше темірден жасалған бұйымдар қымбат және негізінен осы керемет ұсталықтың арқасында, өкінішке орай, қазір жоқ.
Бұл шіркеуді көп аралайтын тағы бір себеп - 1927 жылы 23 қарашада, президент Плутарко Элиас Каллес атуға бұйрық берген иезуит діни қызметкері, мексикалық шәһид Мигель Агустин Продің діни қуғын-сүргін кезінде қалдықтары болды. Олар оңтүстік кіреберісте орналасқан кішкентай часовняда сақталады.
Бірнеше блокта, Куэтемок авенюінде, Керетаро мен Сакатекас арасында Нуестра Сеньора-дель-Розарионың ұлы шіркеуі, мексикалық сәулетшілер Анхель мен Мануэль Торрес Тория жұмыс істейді.
Бұл нео-готикалық ғибадатхананың құрылысы 1920 жылы басталып, 1930 жылы аяқталды және ол Порфир дәуіріне жатпаса да, сол кезеңдердің стильдерімен жақындығына байланысты оны осы мақалаға қосу қажет; Сонымен қатар, оның жобасы 1911 жылға дейін жүзеге асырылған және оның құрылысы кешеуілдеген болуы ықтимал.
Готика стилінде табиғи түрде, бұл шіркеуде қасбеттің раушан терезесі, ал үшбұрышты педимента біздің розария ханымының бедерінде бейнеленген; Сондай-ақ, огивальды есіктер мен терезелер, сондай-ақ оның вертикальдылыққа бейімділігі бар қорғасыннан жасалған витраждар мен сызықтармен безендірілген оның кең интерьерін құрайтын үш арканың доғалары назар аудартады.
Джуарес маңында, Зона Розаның қарбаласымен қоршалған № 11 Палле де Прагада Санто-Нино-де-ла-Пас шіркеуі қоршалған және биік ғимараттардың арасында жасырылған. Оның діни қызметкері, Франциско Гарсиа Санчо мырза, бір кезде ол ғибадатхананың салынып жатқанын, аяқталуға жақын тұрғанын көруге болатын 1909 жылы түсірілген фотосуретті көрді деп сендіреді, бірақ ол әлі күнге дейін темір «шыңына» ие болған жоқ. бүгін мұнара тәжін киеді.
Порталдың жоғары қоғамының бір топ әйелдерімен бірге оның құрылысын ілгерілеткен және 1929 жылы Мексика Архиепархиясына ұсынылған, өйткені ол жетіспейтін жұмыстарды аяқтай алмады. Үш жылдан кейін Ішкі істер министрлігі ғибадатхананы ашуға рұқсат берді және діни қызметкер Альфонсо Гутиерес Фернандеске неміс колониясының мүшелері арасында өз культіне қызмет ету құқығын берді. Осы құрметті адам сол кезден бастап осы нео-готикалық шіркеуді алға бастыруға күш салғаны үшін атап өтіледі.
Рим мен Лондонның бұрышында, дәл сол Хуарес маңында, бірақ оның шығысы, бұрын «американдық колония» деп аталған, 1903 жылы басталған және төрт жылдан кейін мексикалық сәулетші Хосе аяқтаған Исаның қасиетті жүрегі шіркеуі тұр. Хиларио Эльгуэро (1895 жылы Ұлттық бейнелеу өнері мектебін бітірген), ол оған айқын роман-роман сипатын берді. Бұл ғибадатхана орналасқан аймақ Порфириато кезіндегі ең талғампаздардың бірі болды және оның пайда болуы өткен ғасырдың аяғында басталды.
Тағы бір әдемі неоготикалық туынды Медициналық орталықтың оңтүстігіндегі Ла Пьедадағы ескі француз пантеонында орналасқан. Бұл 1891 жылы басталған және келесі жылы француз сәулетшісі Э.Дезормес аяқтаған және қасбеттің үстіңгі бөлігіндегі темір шпильмен және раушан терезесімен ерекшеленетін капелласы, оның төменгі бөлігінде өткір педименмен үзілген. Иса Мәсіх пен бес періштенің бейнесі.
Тарихи орталықтың солтүстігінде Герреро маңы орналасқан. Бұл колония 1880 жылы Фиде-де-Фернандо Коллегио-де-Пропаганда жиналысына жататын жайылымдарда құрылды және бөлінгенге дейін адвокат Рафаэль Мартинес де ла Торреге тиесілі болды.
Ла Геррероның басында жоғарыда аталған адвокаттың есімін мәңгі қалдыру үшін оның даңғылы немесе алаңы болған. Бүгінгі күні бұл сайтты Мартинес-де-ла-Торре базары мен Мэридің мінсіз жүрегі шіркеуі алып жатыр (Хероес, 132 бұрышы Москетамен), оның алғашқы тасын 1887 жылы 22 мамырда діни қызметкер Матео Палазуэль қалаған. Оның авторы оны 1902 жылы нео-готикалық стильде аяқтаған инженер Исмаэль Рего.
Бастапқыда үш кемеге жоспарланған, тек біреуі ғана салынған, сондықтан ол өте пропорционалды емес; Сонымен қатар, тас бағаналар мен темір аркалар жасалған кезде, оның 1957 жылғы жер сілкінісіне төтеп беруге күші жеткіліксіз болды, бұл оңтүстік қабырғаны қоймадан бөлуге себеп болды. Өкінішке орай, бұл зақым қалпына келтірілмеді және 1985 жылғы жер сілкінісі ішінара құлдырауға алып келді, сондықтан инба, седу және инах храмның ескі қасбетін және екі мұнарасын ескере отырып, жаңасын салу үшін ғибадатхана корпусын бұзуға шешім қабылдады, бірақ ол олар үлкен шығынға ұшырады.
Геррероның батысында - Санта-Мария-ла-Ривера деген ұлы дәстүрдің тағы бір колониясы. 1861 жылы салынды, сондықтан қалада құрылған алғашқы маңызды колония, Санта-Мария бастапқыда жоғарғы орта тапты орналастыруды жоспарлады. Алдымен салынған бірнеше үйлер оның даңғылының оңтүстігінде орналасқан, дәл осы ауданда, Сан-Мария-ла-Ривера нөмірі 67-де Әкелер қауымының негізін қалаушы әкесі Хосе Мария Виласеканың бастамасымен дүниеге келді. Хозефинос, Саграда Фамилиясына әдемі шіркеу арнау.
Оның жобасын необизантиялық стильде 1893 жылы Ұлттық бейнелеу өнері мектебінде қабылдаған сәулетші Карлос Эррера дайындады, сонымен бірге дәл осы аттас даңғылдағы Хуарес ескерткішінің және Геология институтының авторы - қазіргі ЮНАМ геология мұражайы. - Санта-Мария Аламедасының алдында.
Ғибадатхананың құрылысы инженер Хосе Торреске жүктелді, алғашқы тас 1899 жылы 23 шілдеде қаланды, ол 1906 жылы аяқталды және сол жылдың желтоқсанында батасын алды. Төрт онжылдықтан кейін кеңейту және жаңарту жұмыстары қалың фронтальды пилястрлар арасында орналасқан екі қоңырау мұнарасын салудан басталды.
Мария Ауксилиадора шіркеуінің киелі үйі, Колахия Анахуак, Кале де Колегио Селтианода 59 нөмірінде орналасқан, сәулетші Хосе Хиларио Эльгуэро, сонымен қатар Исаның Қасиетті Жүрегі шіркеуінің авторы дайындаған 1893 жылы жасалған түпнұсқа жоба бойынша салынған. Мария Аксилиадораның қасиетті орнына іргелес жатқан Сэлессиан колледжінің.
100 жылдан сәл астам уақыт бұрын Мексикаға келген алғашқы древессиялық діндар сол кезде ескі Санта-Джулия гасендиасына тиесілі жерге, оның шектерінде, бақтарының шетінде және қазіргі заманның алдында қоныс аударды. қасиетті орын, «мерекелік ораториялар» орналасты, ол жастарды мәдени байыту үшін оларды біріктірген мекеме болды. Онда Санта-Джулия колониясында - Анахуакта өмір сүрген адамдар кездесті, сондықтан бастапқыда Салессиан мектебі үшін емес, гасендиа үшін ойластырылған ғибадатхана салу туралы шешім қабылданды.
Революция және діни қудалау -1926-1929 жж. - бұл жұмыстар іс жүзінде паралич болды, 1952 ж. Дейін ғибадатхана 1958 жылы сәулетші Висенте Мендиола Квезадаға жаңа-готикалық стильдегі жұмыстарды аяқтауды сеніп тапсырған діндарларға берілді, ол негізге алынды. тастың артық салмағын болдырмайтын болат доғалардан және заманауи шыны талшық элементтерінен тұратын ерекше жоба. Оның мұнаралары, әлі аяқталмаған, бүгінгі күні бұл қасиетті орынның лайықты болуына мүмкіндік беретін жұмыстардың объектісі болып табылады.
