№1 Санта Терезаның жабық анимациясы қайнайды. Сол қарбалас пен көше сатушыларының ортасында айқай салған айқай шығады: «Капитан Куотаааны өлтіру ..., өзінің қорқынышты мадамын өлтірген қасіретті ұл ...».
Антонио Ванегас Арройоның баспасы орналасқан №1 Санта Терезаның жабық жері анимацияны қайнатады. Осы қарбалас пен көше сатушыларының арасында қолына газет алып, баспахана есігінен асығыс шыққан дауыстының айқайы шығады: «капитан Кутаааа өлім жазасына кесілді ...». өзінің қорқынышты мәдрейін өлтірген қорқынышты ұл ... »
Бұл іс-әрекетте ол өзінің кітаптарын еденге тастап, көшеде өзінің тұманымен баспахана терезесінің әйнегіне тамсанған бақылап отырған баланың тыныштыққа, күйген табақтағы қоқыстың жұмысына қарама-қайшы келеді. металл, Хосе Гуадалупе Посаданың қолымен жұмыс жасайтын жалбыз. Бала, Хосе Клементе Орозко жыпылықтамайды, сонымен қатар, оның қабір сызығын белсенді түрде қадағалайтын көздерімен ол өзінің болашағын өз санасында бейнелейді.
Посада таңғажайып гравюра Хосе Клементенің балалардай болуын және оның үлгісімен қандай жетістікке жететінін ұмытқан; ол тек жасырын қолмен, қабықтан шыққан қопсытқышты жерден жинап жатқанын байқады.
Посада - осы ғасырдың бірінші жартысында мексикалық суретшілерге ең көп әсер еткен жасаушы. Суретшілер Хосе Клементе Орозко, Диего Ривера, Дэвид Альфаро Сикейрос, Франциско Готилла және Гильермо Меза, сондай-ақ гравиторлар Франциско Диас де Леон, Леопольдо Мендес, Альфредо Зальце, Франциско Морено Капдевила, Артуро Гарсиа Бьюстьо және Альберо Бустос, . 1937 жылы құрылған Taller de grafica Popular - Посада тарихи мұрагері.
Хосе Гуадалупе Посада танымал қолөнерші болып санала бастағаннан бастап, суретші ретінде ең көрнекті позициялардың біріне жетті, өйткені ол қазіргі ғасырдағы ұлттық өнердің ең жарқын дәуірін: Мексика кескіндеме мектебін бастады және шабыттандырды.
Еуропалық өнерді, тіпті ұлттық өнерді елемеу оны міндеттемелерден мүлдем босатты; өзінің түпнұсқалық гравюраларында ол әрқашан толық еркіндік көрсетті.
Мен ешқашан бос шеберлікке жете алмаймын: тікелей сөйлеу оның жалғыз алаңдаушылығы болды, өйткені ол Мексикаға сіңіп өмір сүрді.
Хосе Гуадалупа Посада Агилар 1852 жылы 2 ақпанда түнгі сағат ондарда Агуаскалиентес қаласындағы Сан Маркос маңындағы атауы жоқ көшеде дүниеге келді; Ол Герман Посаданың ұлы, кәсібі бойынша наубайшы, Петра Агилярға үйленген. 12 жасында ол Агуаскалиентес көркемсурет және қолөнер академиясына кескіндемені оқуға түсіп, 18 жасында Тринидад Педроза шеберханасында шәкірт болып, қола мен ағаштан ойып жазудан басқа литографиямен жұмыс істеуге үйренді.
Бас Хесус Гомес өзінің басылымдары мен мультфильмдерінің сарказмы үшін саяси қуғынға ұшырады, 1872 жылы Педросо мен Посада Леон қаласына қарай жүріп, жаңа баспахана құрды.
1875 жылы Посада Мария де Хесус Велаға үйленді және 1876 жылы ол Педрозаның баспаханасын жүз песодан төмен бағамен сатып алды; Онда ол сол кездегі романтизмге сай кітаптар мен діни суреттер мен плакаттар бастырды.
Ол 1883 жылы дайындық мектебінде литография мұғалімі болып бастаған; Ол 1888 жылы 18 шілдеге дейін болды, содан кейін апатты су тасқыны салдарынан Мехикоға көшті. Ол гравюра ретінде үлкен даңққа ие болған, оны Иренио Паз көптеген журналдар мен басылымдардың суретін салу үшін жалдаған.
Жұмыстың көптігі оны адвокат Вердадқа тиесілі жабық Санта Терезаның 1 нөмірінде өз шеберханасын құруға итермеледі, ол ол көпшіліктің көз алдында жұмыс істейді, содан кейін Санта Инестің 5 нөмірінде, бүгінгі Монедада.
1899 жылы Мануэль Манилла Посада қайтыс болған кезде оны ресми түрде көше газеттері, коридорлар, комикстер, жұмбақтар және басқа да басылымдардың ең танымал редакторы Дон Антонио Ванегас Арройоның шеберханасында ауыстырды.
Дон Антонионың ұлы Бласпен бірге; Посадаға мырышты күшейтуді үйреткен гравюр Манилла; ақын Констанцио С.Суарес пен жазушылар Рамон Н.Франко, Франциско Озакар, Раймундо Диас Герреро және Раймундо Баландрано бір жылдан кейін елді өзінің әңгімелерімен, комикстерімен, әндерімен, әңгімелерімен, комедияларымен, альманахтарымен тасқындаған керемет команда құрды. және күнтізбелер.
Олар газеттерден басқа La Gaceta Callejera және Don Chepito, сондай-ақ кемпірқосақтың барлық түстерінде бір-екі цент тұратын қоңыр түсті қағаз парақтарын және балалардың көңілінен шыққан La Oca сияқты ойыншықтарды жариялады. көптеген ұрпақ үшін ересектер, олардың бес миллионнан астам даналары осы күнге дейін жасалған.
Жұмыстың үлкен көлемі Посаданы тезірек әдістер іздеуге мәжбүр етті. Міне, осылайша ол мырыш фольгаға тырнау сиямен сурет салудан тұратын, кейіннен ақтарды қышқыл ваннасымен қуып шығарудан тұратын цинкографияны ашты.
«Посада жасаған 20 мыңға жуық гравюра, оған ілескен қызықты мәтіндер мен өлеңдер, көптен күткен мегаполистің ең қызықты кезеңдерінің бірін сипаттайды, оның« порфирлік тыныштығы »немесе« ыстық тыныштығы »: көшедегі тәртіпсіздіктер, өрттер, жер сілкіністері, кометалар, әлемдегі қауіп-қатерлер, құбыжықтардың тууы, суицидтер, өлім жазалары, ғажайыптар, оба, ұлы махаббат пен үлкен трагедиялар; Барлығын осы адам ұстап алды, ол сонымен бірге барлық тербелістерге сезімтал антенна және барлық оқиғалар үшін жазба инесі болды »(Родригес, 1977).
Оның өз еліне деген үлкен сүйіспеншілігі оны испанға дейінгі уақыттан бері мексикалықтарды қатты мазалайтын тақырыптардың бірін дамытуға итермеледі: өлім, бірақ жоғары сыныптар немесе катриналар мен еуропалықтар көргендей салтанатты және қорқынышты өлім емес. өз заманының. Ол қайғылы және салтанатты өлімді бейнелеген жоқ, бірақ олардың бас сүйектеріне мыңдаған бейнелермен немесе заттармен өмір сыйлады, азғындық динамикасы; адамдар толық анықтаған күлкілі бас сүйектері, өйткені олар оларға ыңғайсыздық тудырған барлық нәрселерден құтылу немесе кек алу құралы болды.
Посада еркелетіп айтқан Дон Люпенің бас сүйегісіз қалдырғаны, ол бәрін және бәрін қамтып, қуыршақты басымен қалдырмай, мексикалықтардың ең кішіпейілінен бастап өз заманының ең биік саясаткеріне дейін қалдырған бірде-бір мәселе жоқ. резонанс тудыратындарға қарапайым фактілер.
Посада жасаған көптеген кейіпкерлердің арасында оның танымал бас сүйектерінен басқа Ібіліс пен Дон Чепито Марихуано бар; бірақ негізінен қарапайым адамдар өздерінің қуаныштары мен азаптарымен.
«Гойяның Капричос гравюраларына, сиқыршылар әлемінен оның әлеуметтік сынын қолдану көріністері енгендей, Посада да өмірдің екінші жағына: өлімге, әлеуметтік сынды әрдайым әзіл-оспақты сезіммен күшейтуге демалады, бұл оған мүмкіндік береді мазақ пен ысырапшылдықты қолдану. «Шетелдегі» көріністер мен фигуралар «әрі қарай» дегеннен басқа ештеңе емес, бірақ толық өмірге ие бас сүйектер мен қаңқалар әлемінде өзгерген ... »(сонда).
Габриэль Висенте Гахона бастаған «Пичета» деп аталатын мексикалық бас сүйегінің дәстүрін Посада керемет түрде жалғастырды және оны асып кетті, ол мексикалық тәсілмен жақсы өлу өнеріне негізделген ортағасырлық еуропалық «макабр биі» тұжырымдамасын шоғырландырды. қажеттілікке байланысты олардың сезімдері мен шығармашылығының сублимациясы үшін, олардың қайтыс болуына арналған мерекелік шаралардың күшеюіне ықпал ету.
Оюшы Мануэль Манилла өткен ғасырдың аяғында Өлі күні дәстүрін байытқан және қанттан, шоколадтан немесе қуаныштан жасалған, жылтыр көздерімен және жылтыр көздерімен тәтті бас сүйектеріне қарыздар. маңдайына қайтыс болған адамның аты, оның негізгі белгілерінің бірін білдіреді.
«Доктор Атл» деп аталатын Джалиско суретшісі Херардо Мурильо 1921 жылы Мексикада әйгілі Las artes шығармасын екі том етіп жазғанда, ол өлгендер күнін мерекелеудің көркем өрнектерін, сонымен қатар Посаданың шығармаларын елемеді.
Мексика кескіндеме мектебіне кірген француз суретшісі Жан Шарлот 1925 жылы Посада граверін ашты деп есептеледі. Содан бастап, оның шығармашылығымен шабыттанып, қолмен көрінетін популистік өлім тұжырымдамасы күшіне енеді суретшілер Диего Ривера мен Пабло О'Хиггинстің қолдауымен. 30-шы жылдары өлімді мерекелік жек көру идеясы пайда болды, мүмкін Посаданың көңілді, күлкілі және салтанатты емес бас сүйектеріне негізделген.
Оның бас сүйегіндегі ең маңызды гравюраларының қатарына мыналар жатады: Дон Кихот де ла Манча, бір көзді түзетуге тырысып, өзінің рокинантты атында жылдам соққыға мініп, оның артынан ауырсыну мен өлім тудырды. Бас сүйектері велосипед, дәстүр таралатын механикалық прогреске тамаша сатира. Ол Аделитаның бас сүйегімен, Мадериста бас сүйегімен және Хуэртиста сүйегімен бірге ол сол кездегі түрлі саяси қайраткерлерді ұсынады, мысалы 1910 жылғы қанды төңкерісті қатты сынға алу.
Донья Томаса мен Симон Эль-Агуадордың жарқыраған және күлкілі бас сүйегі көрші өсектерді білдіреді. Купидтің бас сүйектерінің шағын сериясы Констанцио С.Суарестің кейбір мәтіндерін суреттейді.
Ла Калавера Катрина, сонымен қатар Калавера дель Катрин және Эсполон контрра наважа - әлемдегі ең үлкен диффузияға ие шығармалар қатарына жатады, өйткені олар Посаданың ең өкілі.
Басқа гравюралардың ішінде Гран фанданго және франчахела де тодос лас калаверас және Ребумбио де калаверас бар, олар өлі күнін тойлауға сәйкес келесі өлеңмен сүйемелденеді:
Көңіл көтерудің тамаша мүмкіндігі келді, бас сүйектер пантеонда олардың кеші болады.
Секулярлық мерекелер бірнеше сағатқа созылады; өлгендер арнайы көйлектермен қатысады.
Бас сүйектері мен қаңқалары үлкен күтумен жиынға киетін толық костюмдер жасалды.
1913 жылғы 20 қаңтарда қыстың таңертеңгі тоғызында № үй. 6, Авенида-де-ла-Пастың бірінші қабатында (қазіргі уақытта Калле-дель Кармендегі No47), 66 жасында Хосе Гуадалупе Посада қайтыс болды. Кедейшіліктің салдарынан ол Долорес Азаматтық Пантеонының алтыншы класты қабіріне жерленді.
«... Және ол алдын-ала болжағандай үйінді Бас сүйегіне айналудың орнына, ол (жалпы) қабірден өлмеске, әлемнің бұралаң жолдары арқылы қайтадан серуендеу үшін көтеріледі: кейде фальток пен боулап шляпасында, ал басқа уақытта зиратпен жаңа оқиғаларды күтуде »(сонда).
Ақпарат көзі: Белгісіз Мексика № 261 / қараша 1998 ж
