Мексиканың солтүстігін испанизациялау сол аймақтың кеңдігі мен оның жергілікті топтарының алуан түрлілігі сияқты алуан түрлі жолдармен жүрді.
Алғашқы испандық шабуылдар басқа көңіл-күйге ие болды. Эрнан Кортес Ол Тынық мұхиты арқылы бірнеше теңіз экспедицияларын жіберді, ал Эльвар Нуньес Кабеза де Вака Техас пен Синалоа арасында (1528-1536) сегіз жылдық жорық жасады - бұл өте тиімді және қызықты. Дәл сол уақытта Нуньо-де-Гузман Кулиаканның ар жағында, солтүстік-батысқа қарай бет алды, ал біраз уақыттан кейін Фрай Маркос де Низа мен Франсиско Васкес де Коронадо елестетілген жетілікті іздеу үшін АҚШ-тың қазіргі оңтүстік-батысында орналасқан жерге жетті. Кибола қалалары ...
Олардан кейін әскери қызметкерлер, Жаңа Испаниядан шекара қорғанысын орнатқан, тауда күмістің бай тамырларын пайдаланған немесе жай ғана мал өсірумен немесе өздеріне ыңғайлы кез-келген басқа қызметпен жаңа өмір бастаған жаңа шахтерлар мен қоныс аударушылар келді. Олар XVI ғасырдан бастап біздің көптеген солтүстік қалаларымызды тапқанымен - мысалы, Закатекас, Дуранго және Монтеррей - олар да ерте кезден бастап қатты байырғы қарсылыққа тап болды.
Солтүстігінде тек құрғақ және кең болған жоқ, сонымен қатар көптеген және батыл үнділер қоныстанды, олар өздерінің көшпелі немесе жартылай көшпелі сипатын ескере отырып, оларды оңай басқара алмады. Алдымен бұл байырғы адамдар «Чичимекас» деп аталды, бұл Месоамериканың дамыған нахуатл тілінде сөйлейтін халықтары қауіп төндіріп отырған «варварлық» халықтарға қолданған қорлайтын сөз. Месоамериканы испандықтар жаулап алғаннан кейін, қауіп әлі де жалғасты, сондықтан бұл атау көптеген жылдар бойы сақталды.
Қоныс аударушылар мен «варварлық» үндістердің текетіресі көптеген болды. Баджиодан бастап бүкіл дерлік солтүстік дерлік үндістердің ерекше жауы ретінде испандықтар болмаған ұзақ соғыстың әр түрлі кезеңдерінде болған. «Жабайы» үндістерге қарсы соңғы шайқастар (бұл уақыт кезеңі болатын) 19 ғасырдың соңында Чихуахуа мен Сонорада мексикалықтар Виторио, Джу, Джеронимо және басқа аңызға айналған Апахи көшбасшыларымен жеңіске жетті.
Солтүстікті испанизациялау тарихы отарлауға және әртүрлі Чимимека соғыстарына назар аудармайды. Оның жарқын тарауы - Ізгі хабар тарату.
Месоамерикада болған жағдайдан айырмашылығы, мұнда айқыш пен қылыш әртүрлі жолдармен жүрді. Ізгі хабарды пұтқа табынған үндістерге жеткізу үшін көптеген жалғыз миссионерлер жаңа жолдарға түсті. Миссионерлер үндістер арасында христиан доктринасын уағыздады, ол сол кезде Батыс өркениетімен пара-пар еді. Катехизммен олар моногамия практикасын, каннибализмге тыйым салуды, испан тілін, ірі қара мал өсіруді, жаңа дәнді дақылдарды отырғызуды, соқаны пайдалануды және басқа да көптеген мәдени элементтерді, әрине, бекітілген ауылдардағы өмірді енгізді. .
Бұл эпостың басты кейіпкерлері негізінен солтүстік-шығысты (Коахуила, Техас және т.б.) алып жатқан францискалық дінбасылар және солтүстік-батысты (Синалоа, Сонора, Калифорния) евангелизациялаған Иса қоғамының ата-аналары болды. Олардың барлық жұмыстарын айту қиын, бірақ ерекше жағдай бұл адамдардың рухын бейнелейді: иезуит Франциско Эйсебио Кино (1645-1711).
Италияда дүниеге келген Кино (Трентоның маңында) миссионерлік қызметке бару арқылы Австриядағы университет кафедраларының беделіне нұқсан келтірді. Ол Қытайға баруды армандады, бірақ сәттілік оны Мексиканың солтүстік-батысына алып келді. Көптеген келуден және кетуден, соның ішінде Калифорниядағы көңілсіз қалуынан кейін Кино миссионер ретінде Пимера еліне жіберілді, ол Пимас жеріне, бүгінде Солораның солтүстігі мен Аризонаның оңтүстігіне сәйкес келеді.
Ол ол жерге 42 жасында келді (1687 ж.) Және миссионерлік қызметтің тізгінін бірден өз қолына алды - бейнелі және сөзбе-сөз: оның жұмысы негізінен атқа міну болды. Кейде жалғыз, кейде басқа иезуиттердің көмегімен ол табысты миссияларды бас айналдыратын жылдамдықпен құрды - орташа есеппен жылына бір рет. Олардың кейбіреулері бүгінде өркендеген қалалар, мысалы Каборка, Магдалена, Сонойта, Сан-Игнасио ... Ол келді, уағыздады, сенді және негізін қалады. Содан кейін ол тағы қырық немесе жүз шақырым алға өтіп, процедураны қайта бастайды. Кейінірек ол қасиетті рәсімдерді өткізіп, тәлім беру, миссияны бекіту және ғибадатхананы салу үшін оралды.
Өз жұмысының ортасында Киноның өзі соғысып жатқан үнді топтары арасындағы бейбітшілік келісімдері туралы келіссөздер жүргізді, ол оны зерттеуге уақыт алды. Осылайша, ол Колорадо өзенін қайтадан ашты және оның арқасында бір кездері Мексика өзені болған Гила өзенінің бағытын картаға түсірді. Сонымен қатар, 16 ғасырдың зерттеушілері нені білгенін растады, ал кейінгі ғасырда еуропалықтар ұмытып кетті: Калифорния арал емес, түбек болған.
Кейде Кино ковбойдың әкесі деп аталады және бұл өте жақсы себеп. Ол ат үстінде сагуарлар қоныстанған жазықтардан өтіп, ірі қара мен қой бағып жүрді: жаңа катехюмендердің арасында мал өсіру керек болды. Миссиялар шығарды және сол кезде Кино оның артықшылығы жаңа жобалар үшін пайдалы болатынын білді; Оның табандылығының арқасында Бажа Калифорнияға миссиялар жіберілді, олар бастапқыда Пимериядан жеткізілді.
Тек жиырма төрт жылдық миссионерлік қызметте Кино бейбіт жолмен Мексикаға Оахака штаты сияқты кең аумақты қосты. Иә, керемет шөл, бірақ ол қалай гүлдене алатындығын білетін шөл.
Бүгін Киноның миссиялары көп емес. Ер адамдар - үнділер мен ақтар - әртүрлі; миссиялар осылай болуды тоқтатты, жоғалып кетті немесе қалалар мен қалаларға айналды. Ғимараттардың өзекшелері де құлап түсті. Көп нәрсе қалмайды: тек Сонора мен Аризона.
Дереккөз: Тарих өткелдері No9 Солтүстік жазықтықтың жауынгерлері
Эрнан КортесЖурналист және тарихшы. Ол Мексиканың Ұлттық Автономиялық Университетінің философия және әдебиет факультетінің география және тарих және тарихи журналистика профессоры, ол өзінің делириясын осы елді құрайтын таңғажайып бұрыштар арқылы таратуға тырысады.
