Аютла уақытқа қарамастан испанға дейінгі дәстүрлерді өзінің бедерлі жерінде болған оқшаулануына байланысты сақтайды. Қалың тұман мен қылқан жапырақты ормандардың арасында таулармен қоршалған Аютла - Микс қаласы, қайтыс болғандар мерекесі ерекше түрде тойланады.
Оахака штатының солтүстік-батысында орналасқан Земпоалтепетль түйіні арқылы қалыптасқан терең жыралар арасында қолданылуы мен әдет-ғұрпы ең терең дәстүрге енген этникалық топ - микс мекендейді. Микс ауылдары ерекше жағдайларды қоспағанда, теңіз деңгейінен 1400-3000 м аралығында ауытқып тұратын биік шыңдар мен құздарда орналасқан. Жер бедерінің жағдайы мен өзендердің ағыны 17 муниципалитет пен 108 қауымдастықтан тұратын бұл аймақта коммуникацияларды қиындатады, олардың ең маңыздылары Котзокон, Гуйчикови, Мазатлан, Миксистлан, Тамазулапан, Тлахуитолтепек, Сан-Педро және Сан Пабло Аютла мен Тотонтепек.
Микс территориясына алғашқы испандық басып кіруді 1522 жылы Гонсало де Сандовал жүзеге асырды, ал кейінірек бұл аймақ кезекті шабуылдарға сахна болды, олардың бірі аймақтағы барлық халықтардың: микс, зоок, чинантек және запотектер конфедерациясына әкелді.
Шамамен 1527 жылы қанды шайқастардан кейін испандықтар жеңіліске ұшырады және бұл факт олардың Микс аймағын басқарудың басталуын белгіледі. Алайда, миссионерлер солдаттарға қарағанда сәтті болды және шамамен 1548 жылы олар ізгі хабарды жариялау жұмысын бастады. 16-ғасырда Доминиканның Оахака провинциясы аймақта төрт викиаратты құра алды, ал ғасырдың аяғында көптеген қалалардың қауымдастығы мен христиандыққа қол жеткізілді.
Бүкіл колония бойында және 19 ғасырға дейін, мүмкін оның экономикалық маңыздылығы төмен және қол жетімсіз болғандықтан, Микс территориясын жаулап алушылар ескермеген және ол ең маңызды қоғамдық қозғалыстарға немқұрайды болып келді және ол тек 1910 жылғы революция, Оаксака автономиясы үшін күрестің мемлекеттің саяси өміріне қатысуы.
Біздің кезімізде этникалық топ елдің жалпы проблемаларына, дәлірек айтсақ, Оаксака штатына қанықты. Экономикалық баламаларды іздеудегі көші-қон маңызды және даму орталықтарына қашу - әдеттегі құбылыс, кейбір ауылдар тұрғындары уақытша көшіп кеткен кезде іс жүзінде тастап кетеді.
Суық аймақтың қоспалары жаңбырлы жерлерде негізінен жүгері мен бұршақ өсіреді; Аралық немесе жылы климаты бар кейбір популяцияларда олар чили, қызанақ, асқабақ және картоп егеді; дегенмен, бұл өнімдерді өткізудегі қиындықтарға байланысты оларды тарату делдалдардың қолында қалады. Экономикалық тұрғыдан алғанда, бұл қалашықтағы ең маңызды дақылдар кофе болып табылады, бұл оларға айтарлықтай табыс табуға мүмкіндік береді және гормондар өндірісі үшін химиялық өнеркәсіпке сатылатын жабайы өсімдік - барбаско.
Араластар арасында жүк жүйесіне негізделген дәстүрлі діни ұйым бар, олар ең маңыздысына жеткенге дейін топилден басталады: майордомо. Белгілі бір лауазымдарды атқарудың жоғары құны кейбір жағдайларда сайлау үшке бөлінгеніне қарамастан, оларды бір жыл ішінде ғана орындауға мүмкіндік береді. Топилдер, полицейлер, вара ефрейторы, майорлар, командир, регидор де вара, сенім білдірілген адам, президент және мэр сияқты саяси лауазымдар діни тұрғыдан араласады, бұл саяси сатылардың сатыларын қатаң түрде орындауы үшін маңызды талап.
Алайда, бұл жағдай соңғы жылдары дәстүрлі және католиктік рәсімнің қызметтері мен рәсімдеріне араласқан протестанттық топтардың пайда болуына байланысты өзгерді. Сол сияқты саяси қызметке әр түрлі партиялар қатты әсер етті, олар қазір мемлекеттік қызметтерді тағайындайды.
Альфонсо Вилла Рохас 1956 жылы микстердің ғасырлар бойы өмір сүрген жағдайларын ескере отырып, олардың қолданылуы, әдет-ғұрпы мен нанымдары испанға дейінгі тіршілік иелерімен қаныққан деп айтты. Олардың құдайларына ғибадат ету күшінде қалады: жел, жаңбыр, найзағай және жер құдайлары олардың ғибадатханаларда, төбелерде, бұлақтарда және ерекше пішінді тастарда сияқты орындайтын дұғалары мен рәсімдерінде жиі айтылады; Олар қандай да бір құдайдың өкілі немесе, ең болмағанда, сол жердің резиденциясы болып саналады.
Рәсімдер мен рәсімдерді өткізу жағдайлары бірнеше рет кездеседі, бірақ микстердің діни назарын өмірлік циклды белгілейтін, туылғаннан өлгенге дейін, сондай-ақ циклмен байланысы бар әрекеттер басым алады. ауыл шаруашылығы. Мексикада 260 күннен тұратын 13 айлық және бес апатты апатты деп саналатын рәсімдік күнтізбені әлі күнге дейін сақтап келе жатқан Мексикадағы санаулы топтың білімі мен басқаруы мамандардың, көріпкелдердің және «заңгерлердің» қолында екендігі қызықты.
МУЗЫКА
Микс мәдениетінің ең көрнекті ерекшеліктерінің бірі оның музыкалық сезімі; Дәстүрлі және метизо музыкасын орындау кезінде Микс тобының мүшелері өздерінің этникалық топтарының барлық сезімдерін білдіреді.
Испанға дейінгі кезеңдерден бастап, үрлемелі және ұрмалы аспаптарды қолдану микстер арасында дәстүрлі болған. Кодектер, керамика, фрескалар мен шежірелер олардың қолданған құралдарының түрі туралы және олардың діни, азаматтық және әскери функцияны орындағаны белгілі. Алайда, музыка жаулап алушылардың әсерінен зардап шекті, кернейлер, барабандар мен фифтер, арфалар мен виуэлалар сияқты жаңа аспаптар чиримия, хуэхуэтль, ұлу және тепоназтлиспен үйлесіп, жаңа дыбыстар тудырды.
Оахака Мексиканың қалған бөлігінің ұзақ музыкалық тарихымен бөліседі, ал Оахакинос - керемет композиторлар шығарған музыканы сүйетін халық. Бұл күйдің байырғы музыкасындағы әртүрлілік өте зор; Гуэлагуетте билейтін тақырыптардың, стильдердің және ырғақтардың байлығын есте сақтау жеткілікті.
Порфирио Диас өз мемлекетіндегі ең жақсы топтардың дамуына қамқорлық жасап, Македонио Алькаланы - вальс авторы - Dios Never Die-ді, айтпақшы, Оаксакан әнұраны, консерваторияның бағыты және қоғамдық музыкалық нұсқаулық. Содан кейін байырғы бандалар өздерінің әдемілігіне жетті және Оахака, Морелос және Микоакан штаттарының қауымдастығында өте маңызды рөл атқарады.
Микс арасында музыка ерекше маңыздылыққа ие болды; Ауданда балалар сөзден гөрі әуенді бірінші оқып үйренетін қалалар бар. Олардың кейбірінде бүкіл қоғамдастық топтың аймақтағы ең жақсы болуына көмектеседі, бірақ ресурстар өте аз болғандықтан, жаңа аспаптарға ие болу немесе бар аспаптарды ұстап тұру әрдайым мүмкін емес. Сондықтан резеңке таспалармен, ағаш кесектерімен, жіптермен, велосипед шиналарының патчтарымен және басқа материалдармен жөнделген құралдарды көру сирек емес.
Микстер топтарының репертуары өте кең және олардың көп бөлігі музыкалық өрнектерден тұрады: мысалы, вальс, полка, мазурка, қос саты, фрагменттер сияқты академиялық сипаттағы шығармаларды елдің басқа аймақтарынан шыққан ұлдар, сироптар және музыка. опералар, зарцуэлалар және увертюралар. Қазіргі уақытта Мехико консерваториясында танылған және талассыз қабілеті бар бірнеше жас микстер оқиды.
ӨЛДЕР ПАРТИЯСЫ
Өмірлік цикл өліммен аяқталады және микстер бұл өмір сүрудің тағы бір сатысы деп санайды, сондықтан кейбір рәсімдер жасалуы керек. Қайтыс болған кезде, қайтыс болған адамның туыстары болған жерде олар күлді крест жасайды, олар қасиетті сумен себіліп, бірнеше күн бойы сол жерде қалады. Оянулар шамдармен жағылады, өйткені олар олардың жарығы жанға жол табуға көмектеседі деп ойлайды; Бұл түні бойы дұға етіліп, жиналғандарға кофе, мезкал және сигаралар ұсынылады. Баланың қайтыс болуы қуанышқа себеп болады, ал кейбір қалаларда олар өздерінің рухтары тікелей аспанға кетті деп ойлап, түні бойы билейді.
Қараша айы жақындаған сайын микстер өздерінің ата-бабаларына табынатын, оларды қызықтыратын және олармен егіннің және жұмыстың жемістерімен бөлісуді күтетін құрбандықтарды орналастыруға дайындық басталады. Жыл сайын қайталанатын бұл дәстүр ескіліктің хош иісімен сіңеді және бұл салада оның ерекше сипаттамалары бар.
Таудың қалың тұманында, қазан айының аяғында суық таңертең әйелдер базарға жетуге асығып, құрбандыққа қажеттінің бәрін: сары және балғын марихольдтарды, қызыл және интенсивті арыстан қолын, шамдар мен шамдарды сатып алады. балауыз және май, хош иісті копал, апельсин, тәтті алма және хош иісті гуавалар, сигаралар мен жапырақты темекі.
Уақыт өте келе жүгеріні жаюға, тамалеге қамыр дайындауға, нанға тапсырыс беруге, кескіндерді таңдауға, дастархандарды жууға және бос орындарды бейімдеуге тура келеді, бұл үйдің ең маңызды бөлмесінде үлкен үстел болады. Музыканттар да дайындалып жатыр; Әр аспапқа құрметпен қарайды, кеште ойнау үшін оны тазартады және жылтыратады, өйткені әр нотада туыстық байланыстар қалпына келтіріліп, тірілер мен өлілер арасындағы қатынастардың негіздері орнатылады.
31 қазанда отбасылық құрбандық үстелінде гүлдер мен шамдар, хош иістендірілген хош иіс, сондай-ақ адал кеткендердің талғамына сай тамақ, сусындар, жемістер мен заттар болуы керек. Нан әр түрлі түсті қант гүлдерімен безендірілген, анилинмен және періштелердің жүздерімен қанық қызыл және геометриялық фигураларға боялған ауыздармен безендірілген, онда наубайшылардың барлық шығармашылығы көрінеді. Бұл түн еске алуға арналған; тек копал жанған көмірдің сықырлауы ғана тыныштықты бұзады.
Микс дегеніміз - бұл 260 күннен тұратын, 13 айлық және бес айлық апатты деп саналатын ғұрыптық күнтізбесі бар бірнеше топтардың бірі.
Біздің күндерімізде микс этносы елдің жалпы мәселелеріне қаныққанымен, ол көптеген ата-баба дәстүрлерін сақтап келеді.
Қарашаның бірінші күні адамдар көшеге туыстарын іздеуге шығады, компадрлар шақырылады және оларға суықпен күресу үшін бумен және тәбетті тауық сорпасын, сондай-ақ жаңа бұршақ тамаласын, тепеча мен мезкал ұсынады. Қайтыс болған туыстары туралы естеліктер, жоқтаулар, әзілдер айтылады, мүмкін отбасы мүшелері қайғылы болып, келесі пікір пайда болады: «оның жаны бұл кешке келуі қиын, өйткені ол өзінің үйін күтуге Elmucu amm-да қалды (аты Микс). төменде, жердің ортасында. Бұл пікір әлемнің тұжырымдамасын, топтың дүниетанымын бейнелейді: олар жерасты әлемін испанға дейінгі кезеңдегідей жердің орталығына орналастырады.
Барлық Қасиетті күнде прокат, сары сиыр, балық, егеуқұйрық, борсық және асшаян тамалалары дайын; үш-төрт 80 литрлік ыдыс; бір немесе екі банка мезкал, көптеген пакеттер сигаралар мен жапырақты темекі. Кеш сегіз күнге созылады, топтар шіркеуде және пантеонда туыстары таңдаған музыканы ойнауға дайындалып жатыр.
Қабірлерді тазарту және оларды безендіру - қасиетті міндет; ауданның атмосферасы өзін адалдыққа баулиды: тұман қалаға таралады, ал жалғыз музыкант саяхаттап бара жатқан жолда керней тартуда. Шіркеуде топ үздіксіз ойнайды, ал пантеонда көбірек белсенділік байқалады: қабірлердің сұры мен құрғақ жері гүлдердің ашық сары түсіне айнала бастайды және қабірлер қиялға лайықты орын салуға мүмкіндік беріп, безендіріледі. өлген адамдар.
Балалар еліктейді, балалар оркестрінде ойнайды, ежелгі әдет-ғұрыптарды жұқтырады және құрбандықтарды үйден үйге көшуден бастайды: ата-баба рецептері өздерінің аналары мен әжелерінің, дәстүр сақтаушыларының, репродукторларының шебер қолдарымен дайындалған. мәдениеті, жергілікті қолдар жыл өткен сайын қайтыс болғандарды ұсынып, көңілін көтереді.
