Мексика археологиясының алтын ғасыры деп аталатын дәйектердің бірі доктор Альфонсо Касо-и Андраде болды, оның атақты археологы болды, оның далада да, зертханада да өзінің зертханалық жұмыстарында даналығы, адалдығы мен этикасы өзінің байлықтарын қалдырды. бірінші тапсырыс.
Испанияға дейінгі Монте-Албан қаласы өзінің керемет жаңалықтарының ішінде керемет қабірі 7 мен Тилантонгода Юкута, Юджунидахуи және Монте-Негро сияқты Микстекадағы бірнеше нысандарымен ерекшеленеді. Бұл ашылулардың өнімі Мезоамерикан мәдениеттерін, әсіресе Запотек, Микстек және Мексиканы зерттеу үшін әлі де қажет кітаптар, мақалалар, баяндамалар, конференциялар мен танымал әдебиеттердің көп мөлшері болды.
Дон Альфонсо Касо Оахаканың мәдени аймағын тергеуде ерекше маңызды болды; 1931 жылдан бастап және жиырма жылдан астам уақыт бойы ол өзін Монте Албанды зерттеуге арнады, ол өзі табылған жерді егіншілікке айналдырды, ежелгі өсімдіктерге толы моготалармен. Ол өзінің басқа археологтардың ғана емес, көптеген техниктердің, әсіресе, осы керемет жерде айналасында өмір сүріп жатқан және сол жерде өмір сүретін күндізгі жұмысшылардың көмегін алған өзінің еңбекқорлығының арқасында ол жүздеген ғимараттардың жиырмасынан астамын және ең керемет ғимараттарды толықтай ашты. испанға дейінгі осы алып қаланың қалдықтарын құрайтын алаңдардың ескерткіші. Оның зерттеген 176 қабірі де маңызды, өйткені ол өзінің зерттеуі арқылы Запотек және Микстек халықтарының өмір салтын ашты, мұны ол өзінің орталық жобасын ұзартқан басқа жерлердегі сансыз ғимараттарды есепке алмай, Микстек аймағында және Митла археологиялық орны, Оахака аңғарында.
Доктор Касо Мексиканың археология мектебі деп аталатын ой ағымының өкілі болып саналады, бұл археология, лингвистика, этнография сияқты әртүрлі мәдени көріністерін жүйелі түрде зерттеу арқылы жоғары мезоамерикалық мәдениеттерді білуді білдіреді. мәдени тамырлардың тереңдігін түсіну үшін интеграцияланған тарих және популяцияны зерттеу. Бұл мектеп ата-бабаларымыздың тарихын терең білу және оны қазіргі заманғы жастардың көзімен көрсету үшін сол мәдениеттердің монументалды сәулетін қалпына келтірудің құндылығына сенді. Ол үшін ол әр түрлі өрнектерді байыпты зерттеуге негізделген, мысалы, храмдар, сарайлар мен қабірлер сәулеті, қыш бұйымдар, адам сүйектері, қасиетті кітаптар, карталар, тастан жасалған заттар және басқа материалдар Касо түсіндіруге келді. көп жылдық оқудан кейін.
Оның маңызды үлестерінің бірі - Опакқа дейінгі испандық мәдениеттердің жазба жүйесін ашып, запотектер б.з.д. 500 жылдан бері қолданып келе жатқан иероглифтерді түсініп, адамдарды атауға, уақыт санауға және үлкен тастарға қашалған күрделі мәтіндерде өздерінің бағындыруларын әңгімелеу. Біраз уақыттан кейін, біздің эрамыздың 600-ші жылдарында, олар осы жазу жүйесімен қалаларға күшпен басып кірулерін санады, кейбіреулерін құрбан етті және олардың басшыларын тұтқындады, мұның бәрі астанасы Монте болған запотектердің үстемдігін қамтамасыз ету үшін. Албан.
Дәл сол сияқты ол Mixtec жазу жүйесін түсіндірді, оны адамдар бұғылардың терісімен жасалған және ашық түстермен боялған кітаптарда түсіріп, оның шығу тегі, жер мен бұлт, ағаштар мен тастардан шығу тегі туралы аңыздар айтып берді. , және сол адамдардың діни қызметкерлері, билеушілері және жауынгерлері сияқты маңызды кейіпкерлердің өмірбаяндары - нақты және мифтік арасында. Алғашқы болып ашылған мәтіндердің бірі - Теозакоалко картасы, оның ішінен доктор Касо ежелгі күнтізбе мен біздің мәдениетті күнделікті қолданудың арасындағы корреляцияны орнықтыра білді, сонымен қатар ол Микстеко немесе usуусави мекендеген аймақты географиялық орналастыруға мүмкіндік берді, бұлт ерлері.
Оаксака Касоның академиялық назарын өзіне аударып қана қоймай, ол ацтектердің мәдениеті мен дінін зерттеп, оның басты сарапшыларының біріне айналды. Ол бұрынғы Мексиканың Педра-дель-Соль сияқты орталық Мексиканың құдайларын бейнелейтін әйгілі ойылған көптеген тастардың шифрын ашты. Касо бұл календарлық жүйе екенін, оның негізі Мексика мәдениетінің бөлігі, оның шығу тегі туралы мифтер екенін анықтады. Ол сонымен қатар Испанияның жаулап алу кезеңіне жақын уақытта басқа мезоамерикалық халықтардың тағдырын бақылайтын мексика халқы Пуэбло-дель-Соль деп атаған құдайларға қатысты көптеген оқиғалар мен аумақтарды ашты. .
Мексика археологиясы Дон Альфонсо Касоға көп қарыздар, өйткені ол өзінің ұлы көрегені ретінде археологиялық зерттеулердің сабақтастығын қамтамасыз ететін институттарды құрды, мысалы, ұлттық антропология мектебі, онда ол көптеген адамдар дайындады студенттер, соның ішінде Игнасио Берналдың, Хорхе Р. Акостаның, Вигберто Хименес Мореноның, Артуро Романоның, Роман Пинья Чанның және Барбро Далгреннің бойындағы археологтар мен антропологтардың есімдері; және Мексика антропология қоғамы адамды зерттеуге бағытталған ғалымдар арасында үнемі пікір алмасуды дамытуға бағытталған.
Касо сондай-ақ мексикалықтардың археологиялық мұраларын қорғауды қамтамасыз ететін мекемелердің негізін қалады, мысалы Ұлттық Антропология және Тарих Институты және Ұлттық Антропология Музейі. Ежелгі мәдениеттерді зерттеуі оны қазіргі Мексикада тану үшін күресіп жүрген қазіргі байырғы тұрғындарды бағалауға мәжбүр етті. Оны қолдау үшін ол «жергілікті тірі үндістанды, өлген үндістанның білімі арқылы» қайта бағалауды қалап, 1970 жылы қайтыс болардан аз уақыт бұрын басқарған Ұлттық жергілікті институтты құрды.
Біздің кезімізде Касо құрған институттар ұлттық мәдени саясаттың орталығында әлі күнге дейін сақталып келеді, бұл ғалымның ерекше көзқарасының белгісі ретінде, ол өзі мойындаған жалғыз миссиясы - шындықты іздеу болды.
