Біз табиғи ландшафттары мен дәстүрлері мол Микоакан аймағына баруды шештік және Тараска үстіртіндегі қалаларды аралап жүріп, евангелизация кезеңінде салынған діни сипаттағы архитектуралық байлыққа таңдануды тоқтатпадық (16 ғ.). және XVII), біз оны өз жолымыздан табамыз.
Біз ғибадатханалар шатырларының әсемдігі мен өңделуін немесе кресттер мен қасбеттердің бөлшектерін түсіндіру үшін тақырыпты зерттеуіміз керек болды. Алғашқы францискалық және августиндік миссионерлердің келуімен ХVІ ғасырда «үнді ауруханаларын» құру процесі басталды, бұл идеяны Микоаканның бірінші епископы Дон Васко де Кирога аймақта таратты. Олар аурухана діни қауымға тәуелді болған монастырь немесе приходпен құрылған архитектуралық кешенді құрады.
Қолданылған материалдарға қатысты Тарасканың үстірт аймағы вулканикалық тас қабырғаларын біріктіріп, оларды қыш және ойылған карьердің қасбеттерімен біріктірілген және қаптағанымен сипаттайды. Бұл алғашқы конструкциялар қарағайдан жасалған тақтайшалармен жабылған (тежаманил деп аталады), кейінірек қызыл сазды плиткалармен жабылған.
Бұл төбелердің ішкі жағы, керісінше, төңкерілген «шұңқыр» формасындағы үлкен тақтайлармен жабылған, олардың көпшілігі қисық және трапеция тәрізді дизайнмен жасалған және испан жылнамаларында «кассалық төбелер» деп аталған. Олар Мариан литанттарының, періштелердің, бас періштелер мен елшілердің бейнелерімен безендірілген, бұл осы аймақтың ежелгі тұрғындары бағынуға тырысқан сенімнің көрінісі. Көп жағдайда олар бүкіл төбе бойымен боялған және аймақтың басты көркемдік құндылықтарының біріне айналған.
Бұл діни топтардың тағы бір тән ерекшелігі - атриальды крест, олардың көпшілігі 16 ғасырда Тараскан үстіртіндегі ғибадатханаларда сақталған, бұл кресттерде жергілікті еңбек жұмысы айқын көрінеді. Өз кезегінде, атриум көптеген жағдайларда бастапқы мағынасын жоғалтты, өйткені ол салынғаннан кейін бірнеше рет өзгертіліп, азаматтық алаңға немесе өнім алмасатын орынға айналды.
Ғибадатханалардың ішкі саңылауларына келетін болсақ, олардың көпшілігі тікбұрышты және олардың ұзындығының бестен бір бөлігі пресвитерияға арналды, ал хорға арналған орын жоғарыда, ғибадатхананың кіреберісінде орналасқан. және оған ағаш баспалдақ арқылы біріктірілген.
Бұл ғибадатханалардың тағы бір маңызды сипаттамасы олардың қақпақтарымен қалыптасады, өйткені олар өте үлкен платеск, испан-араб және жергілікті әсерді көрсетеді.
Сан-Мигель Помакуаран
Тараска платосының кішкентай, бірақ керемет ғибадатханалары арасындағы саяхат маршрутын іздеуге тырысып, біз саяхатты Парачо муниципалитетіне жататын осы қаладағы Априо-де-Ниссаннан бастадық.
Қоңырау мұнарасы ретінде жұмыс істейтін және дыбыс күшейткіш орнатылатын шағын жылжымалы шатырмен қоршалған, ол арқылы күні бойына тұрғындарға жергілікті тілде хабарламалар жіберіліп тұрады. Ғибадатхананың алдында, солтүстік-батыс жағында, бүгінде ас үй ретінде қолданылатын, бірақ ежелгі байырғы билеушілер кездескен хуатапера (Purépecha сөзі «кездесу орны» дегенді білдіреді) болды.
Ол бастапқыда XVI ғасырда салынған болса да, қабырғаға біз 1672 жылды оқыдық. Бұл оның қайта салынған күніне сәйкес келуі мүмкін. Диего тасымен және лай қабырғаларымен бөлінген жалғыз тікбұрышты раковина бар, ол әк қабатымен көмкерілген және еден, мүмкін, түпнұсқа ағаш тақтайлардан жасалған. Төбесі ескі және жаңа өсиеттерді бейнелейтін картиналары бар кастрюльді төбелер, танымал микоакандық безендірудің керемет мысалы.
Сантьяго Нурио
Біз осы қалашыққа баратын жолмен жүреміз және негізгі алаңға бет бұрамыз, онда храмдар үстірт қасбеті бар, бір шүберекпен тігілген және жалған күлмен жалатылған әк іздерін сақтайды (конструкцияның оюланған тастары). Қызыл. Ғибадатхананың алдында оның атриальды кресті әлі де көрінеді, оның негізі төрт жағынан керубтермен безендірілген.
Кіру есігінен өте салысымен біз кішкентай ғибадатхананың ішіндегі керемет көрініске таң қалдық. Декордың көп бөлігі жақсы боялған.
Сотокоро - бүкіл Тарасканың үстіртіндегі полихромның ең әдемі бөліктерінің бірі. Ол температура техникасымен, глазурьлерге негізделген, Мичоакан епископы, Дон Франциско Агуар и Зейджас және Архангел Рафаэль сияқты кішкентай діни бейнелермен және қолында емдік балықтармен жасалған.
Сантьяго Апостолға арналған басты құрбандық орнын 19 ғасырда белгісіз автор жасаған және ол оюланған, құрастырылған, полихромды және жартылай алтын жалатылған ағаштан жасалған.
Хуатапера, шіркеу ғибадатханасы сияқты, сыртқы жағынан қарапайым, ол жартылай шеңберлі аркалы өте қарапайым карьердің қасбеті бар тік бұрышты кішігірім шұңқырдан тұрады; бірақ оның ішінде өте әдемі декорация бар. Інжілдегі діни суреттермен безендірілген салтанатты касферлік төбемен жабылған. Негізгі алтарь барокко стилінде және алтынмен бұқтырылған ағаштың тамаша бейнесі ұсынылған Мінсіз тұжырымдамаға арналған. Соңында біз құрбандық үстелін қоршап тұрған керемет фрескелік суреттерді көреміз.
Сан-Бартоломе Кокучо
Сантьяго Нуриодан небәрі 12 шақырым жерде Сан-Бартоломе орналасқан, ол бүкіл Сьерра-Пурепеханың ең биік жерлерінде орналасқан. Қалаға кірер кезде ең бірінші байқағанымыз - әйгілі «кокучалар» жасалатын сансыз шеберханалар, тек қана әйелдер жасаған, ал бастапқыда екі қолданыста болған үлкен саз құмыралар, бірі тамақ пен суды сақтауға арналған. , екіншісі жерлеу урналары сияқты болды. Қазіргі уақытта олар ою-өрнек ретінде жоғары сұранысқа ие, өйткені олар ашық күйдірілгендіктен, дерексіз және қайталанбайтын пішіндер шығарылады.
Біз Бенито Хуарес көшесімен тас пен балшықпен салынған Сан Бартоломе храмына тап болғанға дейін жүреміз. Ол 16 ғасырдан болса да, 1763 - 1810 жылдар аралығында ол өзгертілді. Сотокоро трапеция тәрізді формада жасалған, онда түрлі-түсті және қозғалысқа толы көріністер бейнеленген. Құрылымның ортасында сіз Сантьяго Апостолды (оның персонажында мата морос ретінде) ақ атқа орнатылғанын көре аласыз. Бұл сотокоро ең бай және ең микоакалық ағаш ұсталарының бірі болып саналады. Ғибадатханада үш ескі құрбандық орындары бар.
Сан-Антонио Чарапан
Бұл бұрынғы қалаларға қарағанда сәл үлкен қала, және оның ең маңызды құрылысы - басты құрбандық үстелінде неоклассикалық карьер алтарьі болып табылатын үлкен храм - Паррокия де Сан-Антонио де Папуа. Приходтың атриумында әлі күнге дейін францискалық қалқанмен безендірілген атриальды крест бар, ол 1655 жылды білдіреді.
Ғибадатхананың артында дерлік Сан-Хосе шіркеуі орналасқан, ол қазіргі уақытта Педро де Ганте капелласы деп аталады. Оның қасбеті карьерден және шатырлы шатырдан жасалған, бұл бүкіл аймаққа тән ағаш тақтайшалары сынған шатырдан басқа ешнәрсе емес. Оның қасбеті өте байсалды және жапырақтары, гүлдерімен, періштелердің бетімен және қабығымен безендірілген, олардың барлығы карьерде мүсінделген. Бұл діни кешеннің барлығы негізгі бақ пен халықтың қалған бөлігімен ерекшеленетін үлкен алаңда орналасқан.
Сан-Фелипе-де-лос Эррерос
Сан-Фелипе оңтүстік-шығысқа қарай 12 км-дей қашықтықта, отарлау кезеңінде және 19 ғасырдың бір бөлігінде темір ұсталарының орталығы болғандығына байланысты. Қала 1532 жылы төрт қаладан тұратын қауым ретінде құрылды және Дон Васко де Кирога Сеньор Сан-Фелипеге меценат ретінде ие болды. Бұл Тараскан үстіртіндегі байырғы атауы жоқ бірнеше қаланың бірі.
Оның басты көрнекілігі - Сан-Фелипеге арналған шіркеу храмы. Ғибадатханада тегістелген ақ түсті өте қатал қасбет және жартылай дөңгелек доғасы бар кішкентай портал бар. Бұл ғибадатханада төбенің қоржынында, хордың бөлігінде суреттер жетіспесе де, керемет реликт бар: «позитивті», «қанат» немесе «кәсібі бойынша реаледжо» деп аталатын орган, бүкіл Мексикада ең маңыздысы. Бұл біздің елімізде XVI ғасырда тұрғылықты қолөнершілер салған алғашқылардың бірі болып саналады және ғалымдардың айтуы бойынша бүкіл әлемде мұндай типтің тек жетеуі ғана бар, бұл оны діни өнердің бірегей бөлігі етеді. әлем.
Сан-Педро Закан
Парикутин жанартауына жақын болғандықтан, ол 1943 жылы атқылауынан зардап шеккен қалалардың бірі болды.
Қаланың дәл орталығында Сан-Карлос ауруханасының Санта-Розаның кіршіксіз тұжырымдамасының капелласы орналасқан және екеуі де XVI ғасырға жататын, төбелері ағаштан жасалған жанартау тас конструкциялары, сонымен қатар аурухана. саз плиткамен. Капелланың алғашқы қасбеті жоғалып кетті, ал оның орнында есікте тек ағаш арка бар. Ішінде Мәриямның мақтауын білдіретін әдемі суреттермен толығымен жабылған ағаш қораппен шатыры бар. Суреттерде ақ және көк түстер басым, өйткені олар Мінсіз тұжырымдамамен байланысты.
Капелланың оңтүстік жағында біз өз уақытында үнді ауруханасы ретінде жұмыс істегенін әлі күнге дейін көре аламыз, қазіргі уақытта оның бір бөлмесінде кесте тігілген киімдер сатылатын шағын дүкен бейімделген, бұл керемет қолөнер осы халықтың әйелдері.
Ангахуан
Бұл Уруапан қаласынан 32 шақырым жерде орналасқан Пико-де-Танчитаро баурайында орналасқан шағын қала. Онда 1570 жылдан бастап кезектен тыс аурухана кешені бар. 16 ғасырдағы францисканың көптеген құрылыстары сияқты, Сантьяго Апостол ғибадатханасында жергілікті жұмыс күшінің шеберлігі мен өнімділігі дизайнда да, декоративті бөлшектерде де айтарлықтай байқалады негізгі мұқабаның
Ол тас пен саздан салынған және басқалардан айырмашылығы, оның кереметтілігі оның төбесі салынған суреттерде емес, басты порталда кездеседі, өйткені бұл ғибадатханада олар жетіспейді.
Оның кіру порталы бүкіл Мексикадағы Мудежар өнерінің ең жақсы үлгілерінің бірі болып саналады. Ол бай фитоморфты рельефтермен, бұтақтарында періштелері бар тіршілік ағаштарымен және аркада безендірудің жоғарғы жағында апостол Сантьяго эль-мэрінің қажылық костюмін киген биік бедерімен бейнеленген.
Сан-Лоренсо
9 шақырым жүргеннен кейін Сан-Лоренцоға жеттік. Приходтық ғибадатхана өзінің XVI ғасырдың қасбетін толығымен және оның алдында, қазіргі басты алаңда сақтайды, бірақ бұл шіркеу атриумының бөлігі болғандықтан, сіз оның 1823 жылғы әдемі атриальды крестін көре аласыз. Санның архитектуралық тартымдылығы Лоренцо оның бұрынғы хуатаперасы мен ауруханасынан тұрады, олар біріншісінің жанында орналасқан. Оның ішкі төбесі Мәриямның Мінсіз тұжырымдамасының өмірі мен шығармашылығынан үзінділер бейнелейтін суреттермен әшекейленген және басқа ғибадатханалардан айырмашылығы, Бикеш бейнесіне арналған гүл шоқтары ұсынылған.
Капакуаро
Жолдан сіз ғибадатхананы көре аласыз, демалыс күндері орнатылатын гастрономиялық базардан өткеннен кейін оған қол жеткіздік. Оның тас қасбетінде раковиналарды, керубтарды және әр түрлі фитоморфты мотивтерді әдемі безендіре отырып, карьерде ойылған портико ерекше көзге түседі. Жалпы, бұл таулы аймақтан сәл алыста орналасқандығына байланысты, мүмкін, ең қатал діни топ деп айтуға болады.
Сондықтан біз Michoacan аймағын жайлы Априо-де-Ниссанға қараймыз және XVI-XVII ғасырлардағы мексикалық діни өнердің жәдігерлерінде жан мен жүректі қалдырған нағыз суретшілер Пурепеча қолының шеберлігін бағалап, үйге қуанып ораламыз.
