3 мамыр - Қасиетті Крест күні - бұл бұршақты тоқтатуға, басқа адамдарды сауықтыруға және қолайсыз ауа-райын даладан аулақ ұстауға күші бар границеролар ұйымдастырады.
Уақыттың өтуі мен табиғат құбылыстарын білу - адамзаттың ежелгі мәселелерінің бірі, сонымен қатар табиғат күштерінің тепе-теңсіздігі нәтижесінде пайда болған жойқын әсерлер, оларда үлкен ғылыми және техникалық жетістіктерге қарамастан. қазір ауа райы жүйесі. Кейбір ерлер мен әйелдер үшін (өзін-өзі сипаттайтын маусымдық жұмысшылар немесе «границерос») жылына бір күнде өзіне гүлге оранып, сол күнге үміт сыйлайтын жанның мөлдірлігін ұсыну өте маңызды, мысалы, ғаламшардың кез келген бұрышында, мысалы, үңгірде. Найзағай күші өз миссиясын жүктеген адамдар тобы кездесетін Крюстер, олар Мексиканың орталық таулы аймақтарындағы халықтардың ауылшаруашылық циклында шешуші болып табылатын атмосфералық құбылыстармен үйлеседі.
3 мамырдағы рәсім адам мен табиғат арасындағы байланыстың айқын дәлелі.
Границерос дегеніміз - өз өмірін жерді өңдеуге арнаған адамдар, және дәл сол кезде оларды найзағай соғып, шамамен 30 000 вольттің қорқынышты разрядтарынан аман алып қалды. Мұндай жағдай болған кезде, тәж кигізу деп аталатын рәсім осыған ұқсас оқиғадан аман қалған бауырластар қатысатын киелі үйлердің бірінде өткізіледі, өйткені олар «бұл дәрігер емес» дейді; және дәл сол рәсімде олар «ақы» алады. Бұл дегеніміз, сол сәттен бастап олар бұршақ жаудыруды тоқтата алады, қолайсыз ауа-райын егіс алқаптарынан аулақ ұстайды және бұл рәсімді Қасиетті Крест күні, 3 мамырда, ал басқасын 4 қарашада ұйымдастыруға міндетті. алынған артықшылықтар үшін алғыс айту үшін циклды жабады.
Границеростың тағы бір ерекшелігі - басқа адамдарға қолдарымен Құдайға сиынған дұғаларымен бірге сауықтыру; Сондай-ақ, олардың көзқарасы армандар арқылы кеңейтіліп, таулардың рухымен және қасиетті элементтермен байланыса алатын жағдайлар бар.
Границеростың шығу тегі испандық кезеңге дейін, олар діни қызметкерлер иерархиясының бөлігі болған және нахуалли немесе тлациухкуи ретінде белгілі болған кезден басталады.
3 мамырда Куева-де-лас-Крестегі рәсім - Пуэбла, Морелос және Мексика мемлекетінің түйіскен жеріндегі Попокатепетль мен Изтакчихуатль жанартауларының маңындағы қалалар үшін дауылды белгілейтін рәсім.
Былтыр осы дәстүрді сақтаушылардың рұқсатымен біз Мексика штатының оңтүстік-шығысында, Тепетликспа мен Непантла муниципалитеттері арасында орналасқан Куева-де-лас-Кресте Қасиетті Кресттің рәсімін көруге бара алдық.
Найзағаймен нұрланатын бұл сенімнің қажылары жыл сайын қатысатын жас таң, олардың берік берілгендіктерін, уақыттарын және копальды күйдіретін және от өрілген алғашқы оттардың отымен біріктіреді; алғашқы жанған шамдардың жарығы жердің осы аузында ери бастайды, мұнда тәж киген жандардың қарапайымдылығы мен қатысушылардың Жаратушыны және ғарыш элементтерін мадақтау әндері біріктіріледі.
Жұмыс әртүрлі тапсырмаларды орындау арқылы біріктірілген қатысушылар арасында таратылады: біреулері пешке ұмтылады, басқалары салтанат кезінде ұсынылатын заттарды орап алады, ал басқалары орын тазалайды. Рәсім басталады және біз осы дәстүрдің майоры Дон Алехо Убалдо Вильянуеваның қасына барамыз, ол қазіргі уақытта көңілді және ашық түстермен безендірілген қолмен жасалған балшықтан жасалған періштелер тобын ашты. Дон Алехо бізге бұл періштелер кресттің түбіндегі дауыл кезінде қалады, өйткені олар дауылдың өтіп бара жатқан уақытын үнсіз бақылап отыратын қамқоршылар немесе солдаттар сияқты. Бұл болып жатқанда, топтың тағы бір бөлігі тірі гүлдермен түрлі-түсті найзаларды қаптауға жауапты болды, бұл бүкіл рәсімде марқұмның рухын бейнелейтін жүз жылдан астам уақыттан бері қалыптасқан ежелгі кресттер қойылған қасиетті орынға кіреберісті жақсартады. Өркендеу мен құнарлылықты байланыстыратын және жерге сеніп тапсырылған тұқымдарға су шығаратын осы уақытша жұмыста эвокуация кезінде аты-жөні есінде қалған уақытша ағайындылар.
Сонымен бірге дайындық жалғасуда және әкімнің рұқсатымен Томас компадре жүгері қабығында жиналған жиналғандарды джикара ретінде үлестіреді, бұл біз өзімізді топтың қалған мүшелерімен таныстырамыз, осылайша жақындау, сондай-ақ атаулар немесе олардың неге бар екендігі сияқты белгісіздермен алмасу жүреді. Бұл болып жатқанда, атмосфера майор Дон Алехо құрбандық үстелінің бір жағындағы орнынан тұрып, Чалма мырзасына ән шырқайтын сәтте өзгерді, ол адалдық есікті аша алатын кеңістікке бара жатқанда сол қасиетті жерде тұратын қасиетті күштермен диалог жүргізу. Оның артында кішігірім шеру құрбандық үстелінің төменгі бөлігіне қарай жүреді, сол жерде біз салтанаттың қалған уақытында боламыз. Осылайша, біраз уақыт ішінде аспан мен оның періштелері бізді сол жерде қабылдағаны үшін алғыс айтады; Ер адамдардан күнделікті нандарын алу және майордың қолында копалдың темекі шегуі сұралады. Гүлдер мен жанып тұрған шамдардың жиынтығы христиандар дәстүрінің Қасиетті Крестке қатысты әндерін сүйемелдейді; белгілі бір уақыттан кейін шағылысуға арналған үнсіз кеңістік ашылады; кейінірек қатысушылардың әрқайсысы бір-бірден гүл шоқтарын біріктіреді, олармен негізгі сәттерді құттықтайды. Осы әрекет аяқталғаннан кейін Дон Алехо Дон Джесуспен бірге үңгір ішіндегі кресттерді киюге кірісті. Олар мұны кресттің ортасымен байланыстырылған ұзындығы шамамен екі метрлік ақ таспамен жасайды; бұл орындалғаннан кейін, оған салтанатты табиғат тілдерін қатар жүретін адамның сенімімен біріктіретін әнмен сүйемелденетін қағазға гүлдер қадалады. Қатысушылар тағы бір рет Дон Алехода сеніп тапсырылған миссияны орындайды, сонда су кезінде қамқоршы немесе сарбаз ретінде жұмыс жасайтын кішкентай саз періштелер осы қасиетті орындарды құрайтын кресттердің етегінде орналасады.
Әкім жалғастырады және қазір аспанға қылқаламдар мен баталы алақандарды ұсынатын уақыт (ауа райын, бұршақ, жаңбыр суларын немесе өңделген алқаптарға қауіп төндіретін кез-келген басқа атмосфералық құбылыстарды болдырмау үшін границерос пайдаланатын құралдар) ), ауа-райының қолайсыздықтары тасқа соғылатындықтан және найзағай ешкімді соқпайтын болғандықтан, оның әйнегінен шыққан салтанатты түтінмен жүретіндіктен, жерді өңдеушілерді сұрау.
Осыдан кейін, шағылыс үнсіздігімен қайтадан басып, тәжірибесі бар әйелдер мен ер адамдар құрбандық шалатын орынның төменгі бөлігінде еденге дастарханның көлденең қатарын жайып бастайды, олар әдетте жемістер мен нан, меңі бар ыдыс-аяқ және шоколад пен амаранты бар ыдыс, асқабақ кәмпиті бар стакандар, күріш, шелпек және т.б. Бұл уақытша періштелерге де ұсынылады және маңызды нүктелер қарсы алынады; содан кейін құрбандық біртіндеп және тәртіппен осы адамдардың жұмысы мен үмітін ашатын хош иісті және түрлі-түсті кілемге айналғанға дейін сақталады. Бос орын толтырылғаннан кейін ән шығады, содан кейін Дон Алехо құрбандыққа ұсынылатын тағамға сұраныс жасайды; Кейінірек Дон Алехоға оның кейбір серіктері Гранисеростың көмегімен қатысушыларға емделуге көмектеседі, бұл әрекетте ол және оның серіктері тазартатын адамдардағы кейбір жетіспеушілікті елестетеді, өйткені ол жерде олар тәж киюге болатын немесе тек ауа бар.
Кейінірек тағамды қолдан жасалған шелпекпен, сондай-ақ күрішпен және меңмен жасайды. Содан кейін «сыпырғыш иелеріне» сілтеме жасай отырып, олар үстелді көтеріп, орыннан үлкен ризашылықпен кете алатындай етіп ән жасалады. Біз сол дәстүрді сол жылы 4 қарашада жалғастыруға шақыра отырып, рухтардың серіктестігін және салтанатқа қатысқандарды бағалаймыз. Бұл рәсім ассистенттер арасында ұсынылған тағамды үлестірумен аяқталады.
Біз сол күні келген барлық адамдарға, сондай-ақ келмегендерге, сондай-ақ Мексиканы ерекше елге айналдыратын ежелгі дәстүрлерді қорғауға қызығушылық танытқандары үшін границерос отбасыларына зор алғысымызды білдіреміз.
