Жаңа Испанияның солтүстігіндегі халық жоқ жерлерге кірген діндарлар «варварлық» ұлттарды христиан дініне айналдырып, сол арқылы оларды саяси өмірге, кейінірек өздері орнатқан ауылдарда мектептер мен қалаларға айналдыру туралы ойға келді.
Осы мақсаттарға жету үшін ата-аналар әрдайым қарулы топтардың сүйемелдеуімен басқа ұлттарға жақындап, христиандық білім алудың орнына оларға шіркеу мен испан тәжінен қорғауды ұсынды. Қабылдаған үндістер миссия құру үшін жиналып, үндістердің панасы болды және еуропалық ауылшаруашылық әдістерін және басқа кәсіптерді үйренді.
Тыныштандыру аяқталғаннан кейін, миссия шіркеуі бар жаңа қалаға айналды, ал миссионерлер өз евангелисттік жұмысын қайта бастау үшін басқа жерге көшті. Бұл жүйе қауіпті болды, өйткені солтүстік үнділіктер біраз қарсылық көрсетті, өйткені олар орталықтағыларға қарағанда дұшпандық танытып, тауға қарай қашты.
Конверсия үнділерге мойынсұнуға айырбастау үшін жерді қорғау және қорғау негізінде жұмыс істеді. Қарсылық білдіргендер жазаланса, бүлік ұйымдастырушылар өлім жазасына кесілді.
Байырғы тайпа жиналғаннан кейін, оған бағынған бірнеше қалалар мен ауылдардан тұратын негізгі ядро немесе бас біріктірілді. Миссионерлер өзен басында тұрып, кем дегенде екі ауылға басшылық етті. Үш немесе одан да көп миссионерлер ректор мен жергілікті қонаққа байланысты болды. Бұл мекемелер бірге провинцияны құрды.
Біріншіден, тастан шіркеу тұрғызылды және оның айналасында кірпіштен тұратын, евангелиз жасамақшы болған діндарларға, күнге, сүйекке және жергілікті отбасыларға үйлер салынды, жалпы мектеп. Кәсіпорындарда біз алғашқы экономикалық құрылым деп атауға болатын нәрсе болды. Оларда өңдеуге, жер себуге, жолдар мен суару каналдарын ашуға арналған алаңдар болды; мал өсіру, көкөністер мен қолөнершілердің қызметі. Мектептерде катехизм, оқу, жазу және музыка оқытылды.
Уақыт өте келе кейбір миссиялар 1767 жылы иезуиттердің шығарылуы, испандықтар әкелген аурулардың таралуы, «варварлық» үндістердің шабуылдары, ауа-райының жағдайы, алыс қашықтық сияқты әртүрлі оқиғаларға байланысты толығымен бас тартылды. және оларды ұстауға аз ақша. Олардың кейбіреулері бүгінде шіркеулер ретінде сақталуда, ал басқалары қазір үлкен маңызға ие халықты құрайды. Алайда, кейбір миссиялардың ішінде олардың бастапқы орналасқан жері ғана белгілі, ал басқаларында қирандылар ғана қалады.
Иезуиттер Бажа Калифорниядағы Норте және Сур, Сонора, Синалоа, Чиуауа, Наяриттің солтүстігінде, Дуранго мен Коахиланың бір бөлігінде миссиялар құрды. Олар кеткеннен кейін Доминикандықтар Баяна Калифорниядан солтүстікке қарай қоныстанды, ал францискалықтар Тамаулипас пен Нуэво Леонды уағыздап, Лайола орденінің миссионерлерін Бажа Калифорнияның оңтүстік бөлігінде ауыстырды, Сонора, Синалоа, Чиуауа, Наярит, Дуранго және Коахуила. Солтүстік орталықта францискалық миссиялардың жалғасуына жол бермейтін Закатеко бүлігінен кейін жергілікті тұрғындар өздерін құрбандыққа айналдырды.
1563 жылы капитан Франсиско де Ибарра қазіргі Синалоа штатын қамтитын территорияны аралап, кейбір қалалардың негізін қалады. Алайда бұлар қысқа уақытқа созылды және 1591 жылға дейін Нуэва Визкая губернаторының бұйрығымен иезуит әкелері Гонсало де Тапия мен Мартин Переске аймақты евангелизациялау тапсырылды.
Діндарлар сол жылы мамырда Сьерра-Мадре оксидентальды кесіп өтіп, Акапонета, Наярит арқылы кіріп, Кулиакан арқылы өтіп, 1591 жылы 6 маусымда өздерінің алғашқы ғимаратын салған: Сан-Фелипе-де-Синалоа.
