Аламеда түрлі-түсті үйінділермен, шаршамайтын болеролармен және цилиндрлермен ерекшеленуге құмар, жаяу жүргіншілердің, балалардың, әуесқойлардың және одан да жақсы нәрсе жасағысы келетіндер үшін орындықты алғандардың үйінде.
Шөпті басуға тыйым салынғанымен, жасыл түс демалуға және жексенбі мен мерекелік шараларды толығымен көрсетуге шақырады: шомылған дене, хош иісті шаш және жарқыраған киім көлденең күйде рахаттануды жақтайды, қасында фигураның жанында тасқа төселген көгершінді сипап, мәрмәр жалаңаштығында ұялшақ болып көрінеді. Әрі қарай, екі гладиатор ұрысқа ұстамдылықпен өте ақ жолмен дайындалады. Кенеттен, олардың алдынан бір қыз өтіп бара жатыр, алыстағы ұялшақ кішкене даққа, өткінші конфетке айналатын шамадан тыс «мақтаның» қызғылт түстерін шайқады.
Күндізгі сағат 12: 00-де, әдеттегі демалыс күндерінің рәсімі орындалған күннің шуақты күнінде, Аламедалар әрқашан осылай болған сияқты; ол сыртқы түрімен және өмірімен туды және олармен бірге өледі. Тек таңғажайып оқиға, жүктелген ырғақты бұзатын теңгерімсіздік: жер сілкінісі, мүсіннің қирауы, наразылық шеруі, өтіп бара жатқан адамға түнгі шабуыл, уақыт Аламедадан өтпеді ме деп ойландырады.
Жарлықтар, тараптар, хаттар, саяхатшылар туралы әңгімелер, журналистік жаңалықтар, жоспарлар, суреттер мен фотосуреттер арқылы қалпына келтірілген тарихи жады уақыттың қоғам өміріне әсері Аламеданың келбетін өзгерткендігін көрсетеді. Оның ескі өмірбаяны 16-шы ғасырда, 1592 жылы 11 қаңтарда Луис де Веласко II қалалық аумақтың шетінде теректер отырғызуға тура келетін бульвар салуға бұйрық берген кезде, 1592 жылы пайда болды, ол сайып келгенде күл ағаштары болып шықты.
Мексикалық алғашқы серуен деп саналған Жаңа Испания қоғамының элитасы лабиринттік баққа жиналады. Жалаңаяқ адамдар байлардың жасыл шырынын бүлдірмеуі үшін, 18 ғасырда бүкіл периферияға қоршау қойылды. Сондай-ақ, сол ғасырдың соңында (1784 жылы) елордада көптеген автомобильдердің нақты саны болғаннан кейін мерекелерде оның жолдарымен өткен автомобильдердің айналымы реттелді: алты жүз отыз жеті . Егер мұндай санның шын екеніне ешкім күмәнданса, билік деректер алынған адамдарға сенуге болатындығын мәлімдеді.
ХІХ ғасырмен бірге заман мен мәдениет Аламеданы алды: біріншісі прогрестің белгісі ретінде, ал екіншісі беделдің белгісі ретінде, жақында азат етілген қоғам іздеген болашаққа деген сенімділіктің екі себебі. Осы себептен ағаштар қайта-қайта отырғызылды, орындықтар орнатылды, кафелер мен балмұздақ салынды, жарықтандыру жақсартылды.
Әскери оркестр саябақтың атмосферасын кеңейтіп, қолшатырлар олжаға немесе құлаған қол орамалға ауысып, таяқтың ұшынан қайта оралды. Лорд Регидор де Пасеос өзінің муниципалдық кеңсесімен айналысты және дәрілік реформаларымен және фонтандардағы фонтандардың тамшылауына қолданатын қиялымен даңққа ие болды. Мәдениет Венера түрінде болған кезде қарсылықтар ащы дау-дамайға ұласты, өйткені тақуа порфиристер қоғамы саябақта сол жалаңаш әйелдің сұлулығын, бірақ киімнің жоқтығын және бәрінің көз алдында байқамады. Шындығында, сол 1890 жылы мәдениет астананың әйгілі серуенін өте кішкентай аймақ болса да алуға күш салды.
Естелік
ХХ ғасырдың өзінде-ақ адам ағзасын қалпына келтіретін мүсінге деген көзқарас өзгерді, азаматтарды мектептен және үйден тыс жерде, кинотеатрларда немесе теледидар алдында үйде қайта тәрбиелеу деп ойлауға болады, ол суретшінің қиялы кеңістіктермен және адам формаларымен қамтамасыз ететін тіл сұлулығына сезімталдықты ашты. Аламедада жылдар бойы сақталған мүсіндер бұл туралы хабарлайды. Жауынгерлік көзқарастағы екі гладиатор, біреуі қолында ілулі шапанмен жабылған, ал екіншісі ашық жалаңаштықта, Венерамен орманды фонды бөлігін денесінің алдыңғы бетін жауып жатқанда қалпына келетін нәзік көзқараспен Венерамен бөліседі. екі көгершіннің болуымен қайталанады.
Сонымен қатар, Авенида Хуареске жүгінетіндердің қолында екі аласа тұғырда денелері төңкеріліп мәрмәрда дамып келе жатқан екі әйелдің фигуралары жатыр: біреуі аяғын допқа бүгіп, ал қолдары тіке жанында қайғы көзқарасында жасырылған бас; екіншісі, оған мойынсұнған шынжырлармен ашық күреске байланысты шиеленісте. Олардың денелері өтіп бара жатқан адамды таңқалдырмайтын сияқты, олар ондаған жылдар бойы қуаныш пен ашуды тудырған жоқ; жай, немқұрайлылық бұл фигураларды бағытсыз немесе мағынасыз нысандар әлеміне түсірді: мәрмәр кесектері және солай. Алайда, барлық сол жылдары олар ашық жерлерде мүгедектікке ұшырады, олар саусақтары мен мұрындарынан айырылды; және зиянды «граффити» Дезеспуар және Малгре-Тоут есімді екі әйелдің денелерін француз тілінде жауып тастады, олар өздері дүниеге келген ғасыр әлемінің өзгеруіне сәйкес.
Нашар тағдыр Венераны толығымен жойылуға апарды, өйткені бір күні таңертең ол балғамен жойылып оянды. Ашуланған жынды? Вандалдар? Ешкім жауап берген жоқ. Қалай болғанда да, Венера бөліктері өте ескі Аламеданың еденіне ақ түсті. Содан кейін, үнсіз, үзінділер жоғалып кетті. Қылмыс құрамы ұрпақтар үшін жоғалып кетті. Римде мүсіншінің кішкентай кезіндегі мүсіншінің мүсінін жасаған аңғал кішкентай әйел: Сан-Карлос академиясының шәкірті Томас Перес Римге зейнеткерлердің бағдарламасына сәйкес өзін Сан-Лукас академиясында өзін жетілдіруге жіберді, әлемдегі ең жақсы, неміс, орыс, дат, швед, испан суретшілері келген классикалық өнер орталығы және неге жоқ, мексикалықтардың ұлылығын ұлықтау үшін оралуға мәжбүр болған мексикалықтар.
Перес 1854 жылы Венераны итальяндық мүсінші Ганиден көшіріп алды және өзінің жетістіктерінің үлгісі ретінде оны Мексикадағы академиясына жіберді. Кейінірек, бір түнде оның күш-жігері артта қалушылықтың салдарынан өлді. Қалған төрт мүсінді бұрынғы жаяу жүргіншіден жаңа мақсатқа - Ұлттық өнер мұражайына дейін мейірімді рух сүйемелдеді. 1984 жылдан бастап газеттерде INBA бес мүсінді (әлі Венера болған) оларды қалпына келтіру үшін Аламедадан алып тастағысы келетіндігі туралы пікірлер айтылды. Олардың жойылуы үлкен апаттардың себебі болмауы керек деп сұрап, олардың нашарлауын айыптап, DDF оларды INBA-ға беру керек деп кеңес бергендер де болды, өйткені 1983 жылдан бастап институт оларды кәсіби реставраторлардың қолына беруге қызығушылық танытып келеді. Соңында, 1986 жылы INBA-ның Ұлттық көркемөнер туындыларын сақтау орталығында 1985 жылдан бастап сақталған мүсіндер енді Аламедаға оралмайтындығы туралы ескертпе растайды.
Бүгінде оларды Ұлттық өнер мұражайында керемет қалпына келтіруге болады. Олар фойеде, бұрынғы әлемі мен мұражайдың көрме бөлмелері арасындағы аралық жерде тұрады және олардың нашарлауына жол бермейтін тұрақты қамқорлықты пайдаланады. Келуші осы жұмыстардың әрқайсысын тыныш қоршап алады және біздің жақын тарихымыз туралы біле алады. Хосе Мария Лабастида жасаған өмірлік өлшемдегі екі гладиатор 19 ғасырдың басында классикалық талғамды толық сәнге айналдырады. Сол жылдары, 1824 жылы Лабастида Мексика монетасында жұмыс істеген кезде Құрылтай үкіметі оны белгілі Сан-Карлос академиясына үш өлшемді бейнелеу өнеріне машықтандыру және ескерткіштер мен бейнелер жасау үшін оралу үшін жіберді. жаңа ұлтқа өз рәміздерін тұжырымдау үшін де, оның кейіпкерлерін көтеру үшін де, тарихта туындайтын сәттер үшін де қажет болды. 1825 жылдан 1835 жылға дейін Еуропада болған кезінде Лабастида Мексикаға осы екі гладиаторды жіберді, оны ұлт игілігі үшін күресетін ерлерге аллегориялық аллюзия деп санауға болады. Екі балуан жұмсақ көлемді және тегіс беттермен сабырлы тілмен емделіп, ерлер бұлшықеттерінің әр нюансын толық нұсқада жинайды.
Керісінше, екі әйел қайраткері заманауи, мәдениетті және космополиттік өмірдің чемпионы ретінде Францияға қарайтын ғасырдың өзгеру кезеңіндегі порфириялық қоғамның дәмін қалпына келтіреді. Екеуі де романтикалық құндылықтар әлемін, азапты, үмітсіздікті және азапты жаңғыртады. Джесус Контрерас 1898 жылы Мальгре-Тутқа өмір сыйлағанда, Агустин Окампо 1900 жылы Дезеспуарды құрғанда, әйел денесі туралы сөйлейтін тілді қолданады - классикалық академиялар екінші тоқсанға шығарды, тегіс және өрескел текстураларды біріктіріп, жалқау әйелдерді тегіс емес беттерде. Кейін пайда болатын шағылысқа қатысты жедел эмоцияны бастан кешіруді талап ететін қарама-қайшылықтар. Сөз жоқ, келуші дәл сол қоңырауды залдың арт жағынан сезінеді, өз жұмысында есінен танған әйелге сол формальды талғаммен жұмыс істеген фин-де-сиекль мүсіншісі Фиденсио Наваның «Апрель л’орги» туралы ойлауы. Қамқоршылар кеңесінің араласуының арқасында биыл Ұлттық өнер мұражайы коллекциясының құрамына енген өте жақсы жасалған мүсін.
Мұражайға келуге шақыру, мексикалық өнер туралы көбірек білуге шақыру - бұл жабық жерде тұратын және қоладан жасалған еліктемелер Аламедада қалған жалаңаштар.
