Мексика әдебиетінің эмблемалық қайраткері және «Биді таратқан ерлердің» авторы Хенестроса 100 жылдан астам өмір сүрді және оның шығармашылығы әлі күнге дейін жойылмай келеді.
Жазушы Андрес Хенестрозаның жүзжылдыққа жуық жүзі бейне көрермен экранында тыныштықпен көрінеді. Үмітсіз дерттерге шалдыққан ол Тлакочуахуая қаласындағы Оахаканың шетіндегі үйінің артындағы қызыл гамакта жатыр. Шіркеу науқандары металдан жасалған дыбыстардың тоқылған пердесі сияқты шырылдайды. Үнсіз, Дон Андрес деректі кинорежиссер Химена Перзабалдың заттарды орнына қойып, жазба тобының мүшелеріне ескерту жасап жатқанын бақылайды Мексиканың шытырман оқиғасы, кітап авторының күтпеген портретіне қол жеткізу мақсатында осында көшіп келген Биді шашыратқан ер адамдар. Естімейтін, кейде ескі және үмітсіз дерттерден зардап шегетін ақылды адамды камераның алдына қою оңай емес.
Терраста көңілсіздік болмайды, өйткені пейзажбен, аңызбен, мыңжылдық дәстүрімен тығыз байланысты жанмен бірге болу сенімі басым. Кім күмәндануы мүмкін, 19 ғасырдың 1906 жылы дүниеге келген бұл қария шынымен де адамзаттың аңыздармен, ежелгі Мексика тілдерімен және запотектердің ежелгі мәдениетімен араласқан сирек мысалдардың бірі.
Айналасында не болып жатқанын толық түсінбестен, Дон Андрес енді сөйлеуге деген құлшынысқа қарсы тұрмайды, өйткені оның сөзі ауада сөйлеу, жазу және қатар жазу. «Адам ешқашан айналасында болған құбылыстарға, оқиғаларға және әрекеттерге түсінік бермей өмір сүре алмайды, дәл осы қыңырлықтан оқиға туындайды».
ХИКАЯЛАР АРАСЫНДА
Пиаршылар тобының айқайы Тлакочуахуая қаласының приходының қарапайым ішкі ауласының тыныштығын бұзады. Кішкентай орындыққа отырып, Дон Андрес «Биді таратқан ерлер» аңыздарының бірін оқып жатқан ұл-қыздарға үндейді. Бір оқиға мен екіншісінің арасында және үнсіз куәгер ретінде қайнар көзі мен жапырақты тюль ағашын алған ардагер әңгімеші өзінің сұхбаттасушыларына еске салады: «Мен бала кезімде бұл оқиғаларды аймақтың әртүрлі тілдерінде естідім, менің нағашыларым, туыстарым маған: қала халқы. Мен жиырма жасқа толған кезде оларды қатты ынтамен жаздым ».
Камера алдында Хенестроса өзінің әлеуметтану мұғалімі Антонио Касоға ауызша айтып берген мифтер, аңыздар мен ертегілерді жазуды ұсынған сәтін еске алады. Жақында ел астанасына жіберілген жас студент өзінің қорғаушылары Хосе Васконселос пен Антониета Ривас Меркадоның қолдауымен жолға шыққан кезде 1927 жылдың сәуір айы болды. Болашақ ақын, диктор, очеркист, шешен және тарихшы елестетпей-ақ 1929 жылы шыққан биді таратқан ерлердің негізін қалады. . Бұл менің есімде болған, бірақ ересектер мен қалалардың қарттары айтқан әңгімелер еді, мен Мехикоға көшіп келген 15 жасқа дейін тек қана жергілікті тілдерде сөйледім ».
Қарт жазушы терең ойларымен және естеліктерімен өзін қадағалап отырған бейнекамераға қамқорлық жасамай, тура қарайды. Бірер сәт бұрын, аударымдардың бірінде Дон Андрес оның сөздерін асыра назар аударған бейтаныс адамдардың алдында талап етті. «Жүз жыл бұрын дүниеге келмегенім өкінішті, дәстүр дәстүр бай және жергілікті тілдер өмірге, әңгімелерге, аңыздарға, мифтерге толы болған. Мен дүниеге келген кезде көп нәрсе ұмытылды, олар менің ата-анам мен әжемнің санасынан өшірілді. Мен мифтік кейіпкерлерден, саз балшықтары мен жерден туылған алпауыттардан құралған сол бай мұраның кішкене бөлігін әрең құтқардым ».
ХИКАЯ
Руфино Тамайоның суретші досы Франсиско Толедо Хенестроза туралы айтады. «Маған Андрес ертегішіні ана тілінде ұнатады, ешкім оны сапотекпен соншалықты таза және әдемі сөйлегені ұнайды, бұл ешқашан жазылмаған еді». Хенестроса мен Толедоның өмірі көптеген жолдармен қатар жүреді, өйткені екеуі де Оаксака мәдениетінің керемет насихаттаушылары. Дон Андрес өзінің кітапханасын Оахака қаласына сыйға тартты. Доминикандықтардың негізін қалаушы рухына байланған Ючитеко кескіндемесі мұражайлардың, графика, өнер мектептерінің, қағаз шеберханаларының пайда болуына және өз жерінің тарихи мұраларының қасиеттерін қорғауға және қалпына келтіруге әкелді. Хенестроса мен Толедо әр түрлі жолмен Оаксакан этникалық топтарының, түстерінің және дәстүрлерінің шынайы бет-әлпетінің өзгеруіне қарсы тұрады.
ДОН АНДРЕСТІҢ АЯҚТАРЫНДА
«Мексика приключениясы» мүшелері Ксена Перзабал және жучитеконың суретшісі Дамиан Флорес Техуантепек истмусының эмблемалық қалаларының бірі: Джучитанға бет алуда. Онда олар жазушының адамзат пейзажы туралы және ХІХ ғасырдағы саяхатшылар Аббэ Эстебан Брассур де Бурбур сияқты атақты жазған адам айтқандары туралы таңқаларлық көздерімен жазады. Нашар тілдер қыңыр саяхатшыны Юхитекалар мен Техуаналардың сұлулығына бағындырды дейді. Көптеген онжылдықтардан кейін Хенестросаның өзі Бразердің орнатқанын қолдайды: «Джучитанда және Техуантепектің барлығында әйелдер басшылық етеді. Zapotec-те әйел себу дегенді білдіреді, сондықтан мен ауылшаруашылығы әйелдердің өнертабысы екенін алға тарттым. Бала кезден бастап әжелер мен аналар бізге әйелдердің билік ететінін үйретеді. Сондықтан мен әрдайым жерлестеріме айтар кеңесімнің бірі - әйелдермен ақымақтар ғана шайқасады, өйткені Техуантепектің Истмусында олар әрдайым дұрыс ».
Дон Андреске арналған деректі фильмде тасбақа қабықтарын дірілдейтін және осылайша жер бетінен мыңжылдық үні бар әуендерге өмір сыйлайтын балалар музыканттарының қатысуы болмады. Көрініс автордың «Биді таратқан ерлер» фильмінде бала кезінен теңіз перісін көремін деп жағажай бойымен көптеген лигаларды аралады деп жазғанын еске түсіреді. Алайда ізгіліктің немесе қасиеттіліктің жоқтығынан бала Генестроса інжір гүлі мен жел құдайын ғана көрді және бақытқа орай жүз жылға жуық уақытта оларды ешқашан ұмытқан жоқ.
