Тастарда, сазда немесе қағазда жұмыс істейтін нағыз шеберлер майялар осы тіректерде және олардың ескерткіштерінде олардың адам мен ғалам туралы керемет түсініктерін түсіре алды. Білу!
Ақ Пизот Жақыннан Лорд Шилд Ягуар л салтанатты түрде ашатын Күн Күнінің Ұлы Иесі, Күн Құдайына арналған Кинич Ахауға арналған ғибадатхананың соңғы линтелін жақында аяқтауы керек еді. Линтельде (бүгінде 26 деп белгіленген) билеушінің әйелі Хок ханымнан Калакмуль тегі, ягуар басы, билеушінің символы және өзін таныған күн құдайы алған кезде бейнеленген, және оны жауынгер ретінде белгілеген тік бұрышты қалқан. Пизоте Бланконың шеберханасының суретшілер тобы ғибадатхананың басқа линтельдерін мүсіндеген, олардың бәрінде әйгілі мүсіншінің қолтаңбасы болған.
Архитекторлар суретшілер өз жұмысын бастауы үшін тас қабырғаларды сылап тастады; Олар ғибадатхананың ішкі бөлігін діни рәсімдердің түрлі-түсті құжатымен, құдайлықтардың көзқарасымен безендіретін еді. Күніне бәрі дайын болуы керек 1 Imix 9 Kankin.
Майялар ерекше мүсіндік және кескіндеме өнерін дамытты, олармен тығыз байланысты сәулет діни ғибадат жүргізілген және саяси іс-шаралар шоғырланған кеңістіктердің. Ғимараттар қалау тастарынан тұрғызылып, олар сылақтың қалың қабаттарымен немесе жылтыратылған тастармен жабылған.
Әдетте, құрылыстар жұлдызды нүктелер мен траекторияларға бейімделді, ал қалаларды тұрғызу үшін таңдалған орындар олар үшін қасиетті қасиеттерге ие болған географиялық сипаттамаларды ұсынды. Әдетте ірі қалалардың ортасында табылған салтанатты кеңістіктер ғаламның үлкен кеңістігін: аспан, жер және жерасты әлемін бейнелейтін микрокосм ретінде салынған.
Сәулет пен мүсіннен басқа, оның ерекше боялған қыш ыдыстар сондай-ақ нефриттен жасалған зергерлік бұйымдар, сүйек пен қабыршықтан жасалған әшекейлер, шақпақ тас пен ағаштан жасалған бұйымдар, саздан жасалған мүсіншелер, соның ішінде көрнекті өнер туындылары.
Майя өнерінің ерекшелігі - бұл қала-мемлекеттердің саяси автономиясына жауап беретін стильдердің алуан түрлілігі. Ешқашан саяси орталықтандыру болмаған сияқты, бірыңғай ресми өнер де емес, сол қалада да үлкен шығармашылық еркіндік болған. Алайда архитектуралық, мүсіндік және тақырыптық сипаттамалары бізге «майялық өнер» туралы айтуға мүмкіндік беретін және оны басқа мезоамерикалық халықтардан ерекшелендіретін кейбір ерекшеліктер бар.
The мүсін өнері Ол негізінен алаңдарда көтерілген стелалардан немесе үлкен оқшауланған тас блоктардан немесе конструкцияларға біріктірілген панельдерден немесе құлпытастардан тұрады. Орталық ауданда бұл өнер табиғаттан шабыт алған жұмсақ әрі толқынды формаларымен және әрқашан өмірлік және мәнерлі болып табылатын адам бейнесін шынайы немесе стильді түрде бейнелеуімен сипатталады. Солтүстік аймақта, керісінше, көптеген жерлерде біз құдайлық пен адамдарды, жануарлар мен өсімдіктерді бейнелейтін әртүрлі геометриялық фигураларды кездестіреміз, бірақ Эк Баламның ерекше және ерекше зооморфтық қасбеті сияқты мәнерлі және динамикалық ерекшеліктер болғанымен әр түрлі символдық мотивтермен кезектесіп, дөңгелек пішінде жасалған «періштелердің» фигуралары. Майялықтар бірнеше саз балшық мүсіншелер жасады, олардың көпшілігі Кампече жағалауында орналасқан Жайна аралындағы сияқты мүсіндік жұмыстар.
At кескіндеме өнері, ол негізінен фрескалар мен керамикаларда көрінеді, әр түрлі техникамен орындалған баяндау көріністері мен символикалық безендіру басым. Қолданылатын түстердің арасында «майялық көк» деп аталатындар ерекшеленеді, ол индиго (өсімдік тектес түсті) саздармен араласып, оған түрлі реңктер берді. Көк түс олар үшін қасиетті дегенді білдірді.
Өзін пластикалық өнерде бейнелей отырып, майялық адам өзінің сұлулығы, қадір-қасиеті мен ұлылығы туралы өзінің тұжырымдамасын ғаламның осі, құдайлардың тірегі және сондықтан жауапты адам деп санаған бүкіл ғарыштың болуы туралы. Үлкен классикалық қалалардың көптеген стелаларында, линтельдерінде және құлпытастарында адам құдайдың жарлығымен қоғамның билеушісі, орталығы және шыңы ретінде бейнеленді; Оның құдайлармен сәйкестендірілгенін, олардың бейнелерін киімінде, қолында немесе қолында, Копандағы стелада сияқты алып жүргенін көреміз; Ол өзінің жауынгері мен жаулапшысының жағдайында, қару-жарағын көтеріп, жеңіліске ұшырағандарды масқара етіп көрсетеді, Тонинаның рельефтерінде және Бонампактың суреттерінде; Ол құдайларды дәріптейтін рөлінде көрінеді, құрбандықтар шалады және оны бақсы еткен инициативалық рәсімдерді орындайды, сондай-ақ Лас тобының құлпытастарындағыдай оның қаны мен ұрығын беру рәсімдері. Паленке кресттері және Яхчилан линтельдері бойынша.
Біз сондай-ақ қарапайым еркектерді күнделікті өмірдің әртүрлі аспектілерінде көреміз, әр түрлі іс-әрекеттерді жүзеге асырады; керамика мен керемет сияқты, оның ұлылығы мен қайғы-қасіретінде, өлім жағдайында саздан жасалған мүсіншелер Жайна аралынан. Адамдардың бет-бейнелері, ерекше ер адамдардың портреттері қасиетті тіршілік иелерінің бейнелерімен және храмдар мен басқа құрылыстардың негіздерінде көптеген белгілермен кезектесіп отырады. Майямдар адамның барлық бейнелерінде Усумацинта өзені аймағындағы мүсін өнері мен Паленкеде ерекше байқалатын керемет мәнерлілік пен серпінділікке, ерекше өміршеңдік пен теңдесі жоқ сұлулыққа қол жеткізді. Беттер жұмсақ талғампаздықпен және қарапайымдылықпен мүсінделеді, руханилықты, ішкі өмірді және әлеммен үйлесімділікті білдіреді; денелер табиғи пішіндер мен қозғалыстарға ие болады, қолдармен және аяқтармен мұқият өңдеу бар, олар да мәнерлі. Пластикалық өнерінде де, мифтерде айтылған діни ойында да осы қасиеттерге және адам бейнелеуінің ерекше орнына ие болғандықтан, майялықтар Мезоамерика әлемінің ең жақсы гуманистік халқы болды деп айта аламыз.
Идеяның және адамның бейнеленуінің, сондай-ақ барлық маялықтардың ой-өрісіне енетін екіұштылық тұжырымдамасының көрнекті мысалы - Паленктегі Пакал саркофагының астынан табылған асыл сылақ бастары, мүмкін билеуші мен оның портреттері өлмеске жету жолында ұлы лордтың рухымен бірге болған әйелі.
