Биосфералық қорық ретінде қарастырылатын бұл сценарий бойынша - елдің қорықтары ішіндегі алуан түрлілігі бойынша ең бай - 18 ғасырдың ортасында құрылған және құрылған Сьерра-Горданың бес францискалық миссиясы.
Осы байырғы барокконың керемет бірегейлігі олардың атауларынан көрінеді: Сантьяго-де-Джалпан, Нуестра-Сеньора-де-ла-Луз-де-Танкоотль, Сан-Мигель Конка, Санта-Мария-дель-Агуа-де-Ланда және Сан-Франциско-дель-Валле-де-Тилако.
Бұл әдемі және ұзақ уақыт бойы адам қолы жетпейтін аймақ осында өмір сүрген адам топтары үшін табиғи панахананың түрі болды: памес, джонас, гуашиллер, олардың барлығы Чичимеканың жалпы атымен танымал. Бұл белгілі бір жолмен, бұл таңқаларлық география висерегал тарихына өз жағдайларын жүктеді. Мұнда табылған бес францискалық миссиялар өздерінің тарихымен де, архитектуралық құрылыстарымен де бірегей болып табылады, атипикалық барокко, бұл дәстүрлі емес қолдаулар мен қиялдармен еркін салынған еуропалық жоба. Шынайы кездесу. Миссиялар, бір жағынан, өзінің рухани әкесі Франсиско де Асис сияқты радикалды болуға тырысқан Мальорканың миссионері Фрай Джуниперо Серра бастаған ұлы гуманистік ұмтылыстың кристалдануы, ал екінші жағынан кешіккен, демек, үмітсіз дамыған әскери капитаны Хосе де Эскандон.
Испан мақтанышына нұқсан келтірді деп ойлайық, 1740 жылға дейін вице-шенеунік осы аймақтағы тұрғындарды айқыш пен қылышпен «тыныштандыра» алмады. 200 жыл бұрын испан тәжінің күшімен жаулап алған және бағындырылған халықтар елі, сонымен бірге вицерегал астанасына дейінгі шағын және жақын территория әлі күнге дейін үйретілмеген. «Қандай ұят!» Мүмкін кейбір күшті адамдар ойлаған шығар; Сонымен Эскандон 1742 жылы Сьерра-Горданың барлық бүлікші топтарын қоршауға алуға міндеттенеді; демек, 1748 жылы Медиа Лунаның сұмдық шайқасы басталған соңғы шабуыл, ашуланған эпилог, капитан осы топтардың бәрін жойып жіберді.
Осындай жағдайлардың ортасында 1750 жылы Фрай Джуниперо Серра бастаған францискалық миссионерлер тобы Джалпан қаласына келді. Оның миссиясы, үндістерді уағыздау және крестпен және сөзбен Эскандонның қару-жарақпен бастаған тапсырмаларын орындау. Бірақ Фрей Джуниперо, Ассиси кедейінің лайықты мұрагері, өзімен бірге мүлдем басқа миссионерлік жобаны алып келді және капитанның бұрын құрылған миссияларда алға тартқан идеяларына мүлдем қарсы болды. Фрей Джуниперо кедейлік пен қауымдастық ұғымымен қатар, оның терең мағынасында - Әулие Францискке тән, сол кездегі ең жақсы еуропалық гуманизмнің утопиялық мұраттарын ұстанған. Зорлық-зомбылық пен жеккөрушілік ахуалына және әртүрлі жергілікті топтардың оған деген сенімсіздігінің артуына байланысты Джуниперо өзінің аштық пен тілін білуде өзінің әлеуметтік мәселелерін сүйемелдеу мен түсінуден тұратын берік миссионерлік қатынасқа қарсы тұрды. Антрополог Диего Прието бізге айтқанындай, Джуниперо кооперативтер құрды және олардың ұйымдастырушылық және өндірістік әлеуетін қолдады және нығайтты, жерді бөлуге түрткі болды және евангелизациялау кезінде испан тілін таңдап қана қоймай, өзінің доктриналық міндеттерін тілде де жүзеге асырды. ақсақ. Сондықтан бұл адами көзқарас тұрғысынан үлкен өлшемдер мен терең салдарларға байланысты миссионерлік тапсырма болды, олардың нәтижелері бүгінгі таңда осы үйлесімді және бірегей миссиялар жиынтығы көрсеткен барокко синкретизмінде жоғары.
МЕСТИЗО БАРОКАСЫ
Қазіргі кезде Сьерра-Горда миссиялары туралы әңгіме қозғалғанда бірінші кезекте бес ғимарат, бес ғибадатхана туралы ойланамыз. Міне, сіз оларды көруіңіз керек, сәл тоқтап, солар туралы ойлануыңыз керек, бес әдемі миссия. Бірақ өздеріңіз байқағандай, олар өзара эвангелизацияның күрделі және бай тарихи процесінің нәтижесі, оны қалай болса солай атайды. Бүгінде олардың әрқайсысында, құрбандық үстелінде көргеніміз - табиғаты екі түрлі адам тобының арасындағы терең кездесудің жемісі. Дүние туралы түсінік, дін, сенім, құдайлар, жануарлар мен жарық түсінігі, денелер мен беттердің түсі мен өңі, тамақтану, эротика, бәрі өздерімен бірге алып келген құдайлар арасында ерекше болды Еуропада және өз жерінде болған үнділерге, бірақ шектеулі, шешініп, басылған адамдарға. Соған қарамастан оларды бір өркениеттен екінші өркениетке бағындыру тарихындағы таңқаларлық немесе маргиналды сәттердің бірі біріктірді: құрмет, айырмашылықты мойындау. Онда утопия жасалды, еуропалықтардың аз тобы, басқаларын мойындады, өздерінің еуропалық құрдастары өздерінің қадір-қасиеттеріне зиян келтірді.
ЕРЕКШЕ СҰЛУЛЫҚ
Осылайша, біз бүгін бағалайтын миссиялар өздерінің ерекше сұлулығымен таңқалдырады, бірақ бұл сол кездесулердің, ғибадатхана халықтар тобының үйі болған адамдар сәулесінің күн сәулесінің сәулеленуінің пластикалық және архитектуралық көрінісі. сол жерден басталған немесе сол жерде аяқталған бірқатар іс-шаралар. Сол кездегі миссиялар ғимарат емес, заттардың көрінісі, ғибадатханадағы көрініс, олар таң қаларлықпен және қиындықпен іздеді деп ойлаймын жаңа тәртіп, шаруа қожалықтары, өзара көмек, жігерлі міндеттер әділетсіздікке, евангелизацияға қарсы қорғаныс.
Сондықтан болар, бұл архитектуралық жаңылыс, теңдесі жоқ барокко соншалықты таңқаларлық, өйткені әр қасбеттік-алтарь дәл осы, көрініс, сол байланыс пен қарым-қатынас сәтінің көрінісі, иә, бірақ ол сонымен бірге ол қай жерде көрінді және айырмашылық. Конка - бұл «менімен» дегенді білдіретін, бірақ миссияда Сан-Мигельдің есімі де бар жалған сөз; қасбеттің және бір жағында христиан символикасы жоқ, бірақ еркелігі жоқ қоян - Архангел Михаил бар. Джалпан миссиясында Пилардың және Гвадалупаның Бикеші бар, ол бәрімізге белгілі, Мезоамериканың тамыры терең, мағыналары аралас қос қыран бүркіт бар. Танкоотлда бай өсімдік ою-өрнегі және құлақтың молдығы бар; Ланда немесе Лан-ха католиктік қасиетті адамдары, су перілері немесе бет-әлпеті нақты сызықтары бар беттермен бірге. Сан-Францискодан жоғары бүкіл композицияны аяқтайтын кішкентай періштелері, жүгері құлақтары және таңғажайып вазасы бар Хосе Мария Веласконың еске түсіретін алқабының түбінде Тилако бар.
Фрей Джуниперо Серра осы жобада сегіз жыл ғана өмір сүрді, бірақ оның утопиялық арманы 1770 жылға дейін созылды, сол кезде әртүрлі тарихи жағдайлар - иезуиттердің шығарылуы - ішінара миссиялардан бас тартты. Алайда ол өзінің евангелиздік миссиясын және өзінің францискалық идеалын Альта Калифорниядағы күндерінің соңына дейін жалғастырды. Диего Прието мен сәулетші Хайме Фонт атап өткен «бес апалы-сіңлілі» Сьерра-Горданың францискалық миссиялары - бұл утопияны жасау жолындағы фронтальды күрестің керемет мұрасы. 2003 жылдан бастап бес апалы-сіңілі адамзаттың бүкіләлемдік мұрасы болып саналады. Алыстан фрей Джуниперо мен францискалық миссионерлер және осы миссияларды және сол өмірлік жобаны салған Памес, Джонасес және Чичимекалар бізге үлкен болып көрінеді.
СИЕРРА-ГОРДА
Ол 1997 жылы 19 мамырда Биосфералық қорық ретінде жарлық шығарды, кейінірек Мексика құстарын сақтау жөніндегі халықаралық кеңесте құстарды сақтаудың маңызды бағыттарының бірі болып танылды және 13-ші болды. Мексика қорығы БҰҰ-ның Білім, ғылым және мәдениет жөніндегі ұйымының «Адам және биосфера» бағдарламасы арқылы өзінің биосфералық қорықтарының халықаралық желісіне қосылуға арналған.
Бұл Карсо Хуастеко деп аталатын физиографиялық суб-провинцияда орналасқан, Шығыс Сиерра-Мадре деп аталатын ұлы таулы аймақтың ажырамас бөлігі.
Биосфералық қорық деп жарияланған аймақ Джерпано-де-Артеага штатының солтүстік-шығысында орналасқан, Джалпан-де-Серра, Ланда-де-Матаморос, Арройо Секо, Пинал-де-Амолес (оның муниципалдық аумағының 88%) және Пенамиллер (69,7%) муниципалитеттерін қамтиды. оның аумағынан). Оны Конанп бақылайды.
