Сонымен қатар тағы бір жақын кеңістік бар, ол біздің әлеуметтік және тұрмыстық кеңістігіміз, ол біз оны ойланбай өмір сүреміз, бірақ барлық уақытта және барлық уақытта бар.
Сонымен қатар тағы бір жақын кеңістік бар, ол біздің әлеуметтік және тұрмыстық кеңістігіміз, ол біз оны ойланбай өмір сүреміз, бірақ барлық уақытта және барлық уақытта бар.
Біз күн сайын біздің үйден немесе ғибадатханалардан қасиетті ландшафтты құрайтын кеңістіктің әр түрлі деңгейлерін байқаймыз. Бұл көрініс ғаламның адам және табиғат екендігі, бір-бірінсіз өмір сүре алмайтындығынан басталады; Мысалы, Оани Баа (Монте Албан) - табиғаттың нұсқауын басшылыққа алған адам өнімі. Біз Ұлы Плазаның айналасында, көкжиекте, әр храмды салуға үлгі болған биік тауларды байқай аламыз, олардың шегі тек жоталарының табиғи биіктігімен белгіленді. Осылайша, біздің күнделікті тілімізде табиғат болып саналатын және жер-ананы бейнелейтін таулардың бейнесі тұрақты анықтамалық ретінде бар.
Ғибадатхана немесе тіпті өз қаламызды салған кезде біз сол табиғаттың кішігірім кеңістігін бекітіп, оны өзгертеміз, сондықтан құдайлардың рұқсатын сұрауымыз керек, өйткені әр қоршаған ортаны құдай қорғайды. Мысалы, алыста, төбелерімізде найзағай мен найзағайдың дауыл кезінде қалай жарқырап тұрғанын байқайық, сол жерде найзағай құдайы, су құдайы Коцижо өмір сүреді; ол барлық жерде және барлық уақытта болады, сондықтан оны ең жоғары бағалайды, ең көп ұсынады және ең қорқады. Дәл сол сияқты басқа құдайлар біздің ландшафттың өзен, жарқырауық, аңғар, тау тізбегі, үңгір, шатқал, жұлдыздар төбесі мен жерасты әлемі сияқты әртүрлі орталарын жасады немесе тек мекендейді.
Құдайлардың қашан және қандай түрде пайда болатынын тек діни қызметкерлер ғана біледі; Тек олар ақылды болғандықтан және олар мүлдем адам болмағандықтан, оларда құдайлық нәрсе бар, сондықтан олар оларға жақындай алады, содан кейін біз алға бастайтын жолды көрсетеміз. Сондықтан діни қызметкерлер қасиетті жерлердің қайсысы екенін, біздің халқымыз қай ағашта, лагунада немесе өзенде пайда болғанын біледі; үлкен даналыққа ие олар ғана, өйткені оларды біздің тарихымызды айтуды құдай таңдады.
Біздің күнделікті өміріміз адамдар араласатын ландшафттың көптеген бөліктерінің болуымен де басқарылады; Біз өз жұмысымызбен аңғарлардың көрінісін өзгертеміз немесе Монте Албан сияқты төбені сол жерде өмір сүруге айналдырамыз, ол бұрын табиғи төбе болған, кейінірек ата-бабаларымыз өзгерткен, құдайлармен тікелей байланыс орнататын орын. Дәл сол сияқты біз жерді өзгертеміз, біздің өңделген алқаптарымыз төбелерге тағы бір конфигурация береді, өйткені біз топырақты жаңбырмен шайып кетпес үшін террассалар жасауымыз керек, бірақ бәрі жақсы, өйткені олар жүгері тұқымын себуге қолданылады бәріміз тамақтанайық. Содан кейін басқа құдайлармен байланыста болатын және жұмыс істеу және тамақ өндіру, біздің жүгеріні өндіру, біздің тіршілік етуіміз қажет болған жағдайда, бізге төбе мен аңғардың табиғатын өзгертуге рұқсат беретін жүгері құдайы Питао Козоби бар. .
Террастар мен төбелер, аңғарлар, үңгірлер, сайлар мен өзендер арасында біздің ландшафтқа өмір беретін көптеген басқа элементтер бар: олар өсімдіктер мен жануарлар. Біз оларды білеміз, өйткені біз оларды тірі қалу үшін қолданамыз, жемістер мен тұқымдарды жинаймыз және бұғылар, қояндар, борсықтар немесе какомиксттер, құстар мен опоссумдар, сондай-ақ кейбір виборалар сияқты аңдарды аулаймыз; тек қажеті бар, өйткені табиғат берген нәрсені ысырап етпеуіміз керек, егер біз қиянат жасасақ, құдайларымыз қатты ашуланатын еді. Әр ойыннан біз бәрін, ою-өрнек пен киімге арналған терілерді, құрал-саймандар жасау үшін сүйектер мен мүйіздерді, жеуге арналған еттерді, майларды шамдар жасау үшін пайдаланамыз, ештеңе босқа кетпейді.
Жабайы өсімдіктердің ішінде бізде өсетін шелпек, бұршақ, асқабақ пен чилиді толтыру үшін көптеген жемістер, тұқымдар, жапырақтар мен сабақтар бар. Басқа өсімдіктер өте маңызды, өйткені олар бізге емшінің көмегімен денсаулықты қалпына келтіруге мүмкіндік береді. Сыну, ісіну, безгегі, ауыру, безеулер, дақтар, ауа, көз, сәттілік сияқты аурулардың белгілері бар, олар баратын жерінде болуы мүмкін, жұқпалы немесе бізді сүймейтін адам бізге жіберген.
Сонымен, біз бала кезімізден қасиетті және сонымен қатар функционалды ландшафтты білуге үйренеміз; бұл жақсы, бірақ егер біз оған шабуыл жасасақ жаман болуы мүмкін, егер жоқ болса, су тасқыны, жер сілкінісі, өрт және басқа бақытсыздықтарды қалай түсіндіреміз?
Енді күнделікті пейзажымыз туралы әңгімелесейік, тұрмыстық, бұл біз күнделікті өмір сүруге пайдаланады. Мұнда сіз үйіңізге, сіздің ауданыңызға және сіздің қалаңызға тәуелдісіз; Үш деңгейдің өзі құдайлармен қорғалған, олар бізге қоғамдық және жеке кеңістіктерде бірге өмір сүруге мүмкіндік береді. Оларды салу үшін адам табиғатпен, түстермен және пішіндермен үйлесімділікті жоғалтпауы керек, сондықтан материалдарды сол жерден іздейді, ал тастардан, оның ішектеріне кіретін тақталардан тазарту үшін адам төбеден рұқсат сұрайды. Егер сіз келіссеңіз, яғни; Егер біз жеткілікті мөлшерде ұсыныс жасаған болсақ, төбешік оларды бізге қуана-қуана береді, әйтпесе ол ашуын көрсетіп, бірнеше адамды өлтіруі мүмкін ...
Үйдің деңгейі қарапайым материалдармен өңделеді; Қабырғалары саманнан және саманнан жасалған бір-екі саятшылық салынады; Өте кедей тек балшықпен сыланған жүзім таяқшалары болып табылатын бажарек қабырғаларын тұрғызады, олар ауа мен суықтың енуіне жол бермейді, едендері қопсытылған, кейде әкпен жабылған. Лашықтар егін егуден, жануарларға күтім жасаудан, құрал-саймандарды дайындаудан бастап, көптеген белсенділіктер болатын үлкен аулаларды қоршайды; Бұл аулалар тек отырғызу үшін пайдаланылатын сюжет басталған жерде аяқталады. Бұл кеңістіктердің әрқайсысы күнделікті тіршілік ету жүйесінің қосымша бөлігі болып табылады.
Көршілес деңгей көп адамдарды, кейде бірнеше отбасыларды ескереді. Микрорайон - барлығы бір-бірін білетін және бірге жұмыс істейтін жерде ұйымдастырылған үйлер мен учаскелердің жиынтығы; көптеген адамдар үйленеді және ауылшаруашылық жүйелері, өсімдіктерді жинау құпиялары, су табылатын жерлер және барлығына қызмет ететін материалдар туралы білімдерімен бөліседі.
Қала деңгейінде біздің пейзажымыз, ең алдымен, запотектердің басқа халықтардан үстемдігін, күшін көрсетеді; Монте-Албан - бұл үлкен, жоспарлы және монументальды қала, мұнда біз өзімізге келушілермен кең алаңдар мен қаланың қақ ортасы - Ұлы Орталық Плазаны, ғибадатханалар мен сарайлармен қоршалған, дін атмосферасында бөлісеміз. тарих.
Біз Ұлы Плазадан сценарий - Оахакан аймағындағы халықтардың тағдырын басқару болып табылатын жеңілмейтін қаланың сценарийі. Біз жаулап алушылар нәсіліміз, сондықтан біз өз күшімізді қалаларға жүктейміз, құдайлар бізді сол үшін таңдады; қажет болған жағдайда біз ұрыс алаңдарына барамыз немесе доп ойнаймыз және қарсыластарымыздың бізге сыйақы төлеу құқығын жеңіп аламыз.
Осы себепті ғимараттарда біздің бағындыруымыздың әр түрлі көріністері байқалады, олар ежелгі заманнан бері жүзеге асырылып келеді; Запотектер әрдайым біздің тарихымызды қағаз бетіне қалдырады, өйткені біз біздің болашағымыздың өте ұзақ болатындығын және біздің ұрпақтарымыз өз ұлыларының бастауларын білуі үшін бейнелерді қалдыру қажет деп санаймыз, сондықтан біздің тұтқындаушыларымызды, біз бағындырған халықтарды ұсыну қалыпты жағдай, жаулап алуды жүзеге асырған басшыларымызға, олардың бәрін әрқашан біздің құдайларымыз қорғайды, оларға күн сайын олардың бейнелерімен үйлесімді болу үшін ұсынуымыз керек.
Осылайша, біздің күнделікті пейзажымыз ең қасиетті құндылықтарды бейнелейді, сонымен бірге ол өмір мен өлімнің, жарық пен қараңғылықтың, жақсылық пен зұлымдықтың, адамдық пен құдайлықтың екі жақтылығын көрсетеді. Біз бұл құндылықтарды қараңғылықтан, дауылдан, жер сілкінісінен, қара күндерден, тіпті өлімнен аман-есен өтуге күш беретін құдайларымыздан білеміз.
Сондықтан біз қасиетті пейзаждың барлық құпияларын балаларымызға үйретеміз; Олар жас кезінен алқаптың, таудың, өзендердің, сарқырамалардың, жолдардың, қаланың, көршіліктің және үйдің құпияларын білуі керек. Олар сондай-ақ біздің құдайларымызға құрбандық шалуы керек және басқалар сияқты оларды бақытты ету үшін жеке құрбандық шалу рәсімдерін жасауы керек, сондықтан біз белгілі бір рәсімдерде біздің қанымыз жерді және құдайларды тамақтандыруы үшін мұрын мен құлақтарды шаншып тастаймыз. Сондай-ақ біз асыл жерлерді қанымыздың табиғатты ұрықтандыруы үшін және біздің нәсілімізді сақтап қалуға қажетті көптеген балалармен қамтамасыз ету үшін шаншамыз. Бірақ пейзаж туралы және біздің құдайларымызды қалай бақытты ету туралы ең жақсы білетіндер, сөзсіз, біздің мұғалімдеріміз - діни қызметкерлер; олар бізді өздерінің көрегендігімен және айқындығымен таң қалдырады. Олар егін жинау уақыты қиындықсыз келуі үшін егістікке көбірек беруіміз керек пе дейді; олар жаңбырдың құпиясын біледі, жер сілкінісі, соғыстар мен аштық туралы болжайды. Олар біздің өміріміздің басты кейіпкерлері, және олар қала тұрғындарына біздің құдайларымызбен байланыс орнатуға көмектеседі, сондықтан біз оларды өте құрметтейміз, құрметтейміз және таңданамыз. Оларсыз біздің өміріміз өте қысқа болар еді, өйткені біз тағдырымызды қайда бағыттайтынымызды білмес едік, біз өзіміздің пейзажымыз туралы немесе біздің болашағымыз туралы ештеңе білмес едік.
Ақпарат көзі:No 3 Монте-Албан және запотектер тарихының үзінділері / 2000 ж. Қазан
