Хуастекостардың күрделі діни әлемі олардың мүсіндерінде айқын көрінеді, өйткені діни архитектураның бүгінгі күнге дейін сақталған толық үлгілері аз.
Мысалы, Лас-Флорес маңында, Тампикода немесе Сан-Луис-Потосидегі Тантоқта орналасқан пирамидалық ғимараттар әрең сезіледі және олардың көпшілігі өсімдік жамылғысымен жабылған.
19 ғасырдан бастап бұл мүсіндердің әсемдігі мен қызығушылығы оларды әлемнің түрлі қалаларына ауыстыруға мәжбүр етті, қазіргі кезде олар испанға дейінгі өнердің үлгілі туындылары ретінде әлемнің ең маңызды мұражайларында қойылды, бұл фигура сияқты » Апофеоз », Нью-Йорктегі Бруклин музейінде немесе« Жасөспірім », Мехикодағы Ұлттық Антропология Музейінің мақтанышы.
Хуастектер христиандық дәуірден кейін көптеген ғасырлар бойына құдайлары адами қырынан көрінетін күрделі діни құрылымды біріктірді және олар киім, киім және ою-өрнектерден танылды. олар өз күштерін қолданған табиғат. Месоамериканың басқа халықтары сияқты, хуастектер де бұл құдайларды ғаламның үш жазықтығында орналастырды: аспан кеңістігі, жер беті және жерасты әлемі.
Кейбір еркек жыныстарының мүсіндерін күрделі бас киімдеріне байланысты күн құдайымен байланыстыруға болады, оларға тән элементтері танылады, мысалы, жоғары стильдендірілген бұрыштар түрінде сәулелер, құрбандық шоқтары және ұқсас календарлық белгілер нүктелер, төрт санның еселіктері, Әлемнің төрт жақты көрінісіне тең. Кейінгі постклассиктің Хуастекосы күн құдайын Танкуяннан шыққан әдемі полихром тақтасынан көргендей, өзінің төрт сәулесі арқылы жылуын кеңейтетін жарық диск ретінде елестеткенін жақсы білеміз, Сан-Луис Потоси.
Аспан сферасындағы ерекше қозғалысы бар Венера планетасы да құдайға айналдырылды; Бұл нуменнің мүсіндік бейнелері бас киімдермен, киімдермен және оны анықтайтын белгі ритмикалық түрде қайталанатын киіммен анықталады, үш жапырақшаның немесе элементтердің ортасында шеңбермен бұрышта орналасқан, ол, сәйкесінше, ғалымдар, құдайдың аспан жолын белгілейді.
Хуастек құдайларын бейнелейтін мүсіндер ерекше бас киімдер киеді, олар ерекше ұзартылған конустық қалпақша болып табылады, олардың артында жарты шеңбер жарқылы көрінеді; осылайша, ерлер мен әйелдердің сандары қисық жарқылдың бетінде немесе конустық қалпақ негізіндегі жолақта олардың жеке басын беретін элементтерді көрсетеді.
Жердің және әйелдердің құнарлылығында көрінетін табиғаттың әйелдік күшін сол жағалаудағы қала иксуйна кейпінде ересек әйел ретінде бейнелеген, типтік конустық қалпақшамен және дөңгелек жарқылымен және көрнекті кеуде; оның репродуктивті қабілеті оның алақанымен ішке созылған қолдарымен көрсетілді, бұл жүктілік процесі дененің осы бөлігінде ерекше орын алатындығымен көрінеді.
Сол аймақтың мүсіншілері өз жұмыстарын жүзеге асыру үшін уақыт өте келе қою қара кремге немесе сұрғылт реңкке ие болатын ақшыл сары түсті құмтас плиталарын таңдады. Оюды Месоамериканың басқа аймақтарынан әкелінген нефриттер мен диориттер сияқты қатты және ықшам жыныстардың қашауымен және осьтерімен жасады. Біздің ойымызша, Хуастектердің XVI ғасырдың басына сәйкес келетін тарихи дәуірінде оларды испандықтар жаулап алған кезде, сол жылтыратылған тас аспаптардан басқа, мыстан және қоладан люктер мен қашау қолданған, олар оюлау әсерлерін жақсартуға мүмкіндік берді.
Жер астындағы құдайларды Хуастека аймағының суретшілері де бас киімінде көрнекті арықтаған бас сүйектері бейнеленген немесе олар құрбандыққа шалынған адамның жүрегі мен бауырын бейнелейтін кейіпкерлер түрінде ұсынған. Сондай-ақ, біз сүйек құдайдың көздері томпайып, баланы дүниеге әкеліп жатқан сандарын білеміз. Екі жағдайда да, құдайлар конус тәрізді қалпақшаларынан басқа, Quetzalcóatl-дің қисық құлақ жапқыштарын киіп, осы шығармашылық құдайдың болуын жер әлемінің бейнелерімен байланыстырады, сол кезде өмір мен өлімнің сабақтастығы культте жоғарылатылғанын ескертеді. Huasteco пантеонының.
Ежелгі себушілердің бейнелері осы өркениеттің ең мүсіндік ансамбльдерінің бірін құрайды. Оны жасау үшін үлкен тегіс беттері және қалыңдығы аз құмтас плиталары пайдаланылды; бұл жұмыстарда әрдайым еңкейген, аяғы сәл бүгілген егде жастағы адам көрсетілген; ол екі қолымен ауылшаруашылық процесі басталған ғұрыптық актіде тұқым себетін ұстайды. Кейіпкердің ерекшеліктері бас сүйегі деформацияланған, Huasteca типтік профилі бар, беті әлсіз, иегі айқын адамды сипаттайды.
Хуастеко әлемінде жыныстық сипаттағы культтер табиғаттың құнарлылығымен және қоғам өзінің қалаларын қорғауға және жаңа аумақтарға кеңеюі үшін қажет болатын туудың көптігімен тығыз байланысты болды; осылайша, кейбір мүсіндік фигуралардың жынысты ашық түрде көрсетуі таңқаларлық емес, мысалы, жоғарыда аталған «Жасөспірім».
Huastec өнерінің ең ерекше ғұрыптық нысаны - 1890 жылы саяхатшылар тобы Идальго аймағындағы Яхуалика шағын қаласына барған кезде тапқан үлкен фаллос; Мүсін төртбұрыштың ортасында болды, онда оған гүлдер мен бренди бөтелкелері ұсынылды, сол арқылы ауылшаруашылығының мол болуына ықпал етті.
