Мексика - әлемдегі ең көп этникалық алуан түрліліктің бірі, Мексика ұлтын байытатын лингвистикалық, рухани, мәдени, гастрономиялық және басқа да мұралары бар адам конгломераттары.
Біз сіздерді мексикалықтар, әдет-ғұрыптар, дәстүрлер мен аңыздар бойынша қызықты саяхаттарда Мексиканың маңызды топтары мен халықтарының ерекшеліктерін білуге шақырамыз.
1. Нахуалар
Нахуа халықтарының тобы 2,45 миллион тұрғыны бар тұрғындардың саны бойынша мексикалық байырғы этникалық топтарды басқарады.
Оларды испандықтар ацтектер деп атады және олардың жалпы нахуатль тілі бар. Антропологтар бір ұлттың 7 халқын құрғанын атап көрсетеді: ацтектер (мексика), хочимилкалар, тепанектер, халькалар, тлахуикалар, аколхуалар және тлакскаландар.
Испандықтар келгенге дейін олар бүкіл Мексика алқабында қуатты конгломерат құрды, олар әскери, әлеуметтік және экономикалық әсерге ие болды.
Олардың қазіргі қауымдастықтары ДФ-нің оңтүстігінде, әсіресе Милпа-Алта делегациясында және Мексика, Пуэбла, Морелос, Тлаксала, Идалго, Веракрус, Оахака және Герреро штаттарының анклавтарында тұрады.
Нахуатл - мексикалық испан тіліне ең үлкен әсер ететін жергілікті тіл. Томат, комал, авокадо, гуакамол, шоколад, атоле, эскит, мезкал және джикара есімдері Нахуадан шыққан. Ахичинк, тиангуис, катет, сабан, батпырауық, жүгері және апапакар сөздері де нахуадан шыққан.
2014 жылы Мехуода Нахуатль тілінде құрылған алғашқы опера - Xochicuicatl cuecuechtli пьесасының премьерасы болды. Бернардино де Сахагун өзінің «Мексика әндері» жинағында құрастырған дәл осы аттас өлеңге негізделген.
Нахуалардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Оның негізгі рәсімдері қыстың күндізгі карнавалында, өлген күні және егін егу мен жинау кезінде тойланады.
Олардың экономикалық алмасу мен әлеуметтік өзара әрекеттесудің негізгі кеңістігі - Мексиканың қалалары мен қалаларында орнатқан көше нарығы - тиангуалар.
Оның суреті Мексикада әуесқой қағазда, ағашта және керамикада жасалған ең танымал суреттердің бірі.
Нахуалар отбасы тұжырымдамасы отбасылық ядро шеңберінен асып кетеді, ал жалғыз және жесір болу онша маңызды емес.
2. Майялар
Мексиканың байырғы тұрғындарының кез-келген шежіресі немесе монографиясы майяларға Месоамерикада жасаған керемет мәдениетінің арқасында ерекше мән береді.
Бұл өркениет осыдан 4 мыңжылдық бұрын Гватемалада, қазіргі Мексиканың Юкатан, Кампече, Кинтана Ру, Табаско және Чиапас штаттарында және Белиз, Гондурас, Сальвадор аумағында дамыды.
Олардың негізгі тілі және көптеген нұсқалары бар, ең бастысы юкатек-мая немесе түбектік мая.
Олардың тікелей ұрпақтары Мексикада Юкатан түбегіндегі штаттарда тұратын 1,48 миллион байырғы тұрғындардың қазіргі халқы.
Алғашқы майялықтар Мексикаға Эль-Петеннен (Гватемала) Бакалар (Кинтана Роо) қаласына қоныстанды. Майялықтардың испандықтарға берген кейбір сөздері - какао, ценот, шамако, какито және пататус.
Майялықтар әлемдегі байырғы халықтардың атауларының ішінде олардың сәулет, өнер, математика және астрономия саласындағы озық мәдениеттеріне сүйсініп айтылады.
Майялар математикадағы нөлдік ұғымды түсінген адамзаттың алғашқы адамдары болса керек.
Майялардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Оның керемет архитектурасы мен өнері пирамидаларда, храмдар мен стелаларда Чищен Итца, Паленке, Ухмал, Тулум және Коба сияқты сайттарда айқын хабарламалар мен аллегориялармен көрініс тапты.
Оның күнтізбесінің талғампаздығы және дәл астрономиялық жазбалары таң қалдырады.
Оның дәстүрлеріне майялық доп ойыны және ценоталарға құдайдың су айдындары ретінде табыну кіреді. Олар құдайларға ризамын және оларды тамақтандырамын деп сенгендіктен, олар адам құрбандықтарын шалып жатты.
Оның негізгі Майя рәсімдерінің бірі - ғаламның жаратушысы құдай - Аджавқа арналған Сукулен.
3. Запотектер
Олар Оксака штатында шоғырланған 778 мың тұрғыны бар тұрғындардың саны бойынша үшінші мексикалық байырғы қаланы құрайды, сонымен қатар көрші штаттарда кішігірім қауымдастықтар бар.
Негізгі Запотек анклавтары Оахака алқабында, Запотек Сьерра және Техуантепектің Истмусында.
«Zapotec» атауы мекутиканың «запотаның мекендеушілері» деп анықтауы үшін қолданған нахуатлдық «tzapotēcatl» сөзінен шыққан.
Запотек тілі көптеген нұсқаларға ие және Османлы тілдерінің отбасына жатады.
Ең танымал Zapotec - «Benemérito de las Américas», Бенито Хуарес.
Бастапқы запотектер политеизмді ұстанған және олардың Олимпінің негізгі мүшелері - күн мен аспан құдайы Кокихани және жаңбыр құдайы Коцио. Олар майялар дініндегі жарғанат құдайы Камазоцтың стилінде өмір мен өлімнің құдайы деп саналатын жарқанат-ягуар түріндегі белгісіз тұлғаға табынған.
Запотектер біздің дәуірімізге дейінгі 400-ге жуық эпиграфиялық жазу жүйесін құрды, ол ең алдымен мемлекеттік билікке қатысты болды. Zapotec-тің негізгі саяси орталығы Монте Албан болды.
Запотектердің дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Zapotec мәдениеті Өлі күніне Мексикада болып жатқан екі әлем кездесуінің мистикалық мағынасын берді.
Ла Гуэлагуетца - оның басты мерекесі және би мен музыка жағынан Мексикадағы ең түрлі-түсті мереке.
Гуэлагуеттің орталық фестивалі штаттың барлық аймақтарынан келген делегациялардың қатысуымен Оахака қаласындағы Церро-дель-Фортинде өтеді.
Zapotec-тің тағы бір дәстүрі - бұл қалалар мен елді мекендердің меценаттарына табыну үшін шырақтар түні.
4. Mixtec
Mixtecos - 727 мың байырғы тұрғыны бар төртінші Мексиканың жергілікті тұрғындары. Оның тарихи географиялық кеңістігі Пуэбла, Герреро және Оахака штаттарымен бөлісетін Мексиканың оңтүстігі болып табылатын Mixteca болды.
Бұл ең көне іздері бар мексикалық американдықтардың бірі, сондықтан олар жүгері өсірудің басталуына дейін болды.
Микстеканы испандықтардың жаулап алуы билеушілердің артықшылықтарды сақтау үшін берген ынтымақтастығының арқасында салыстырмалы түрде оңай болды.
Бұл аймақ вице-король кезінде салыстырмалы өркендеуді лакпен бояу ретінде пайдаланылатын үлкен кочинеалдың жоғары құндылығына ие болды.
Микстектерді батыстандыру немесе испанизациялау, олардың аумақтарын атомизациялаумен бірге бұл халықты этникалық емес, қауымдастық ерекшелігін сақтауға алып келді.
Mixtec деп аталатын тілдер - Османлыдан шыққан лингвистикалық түр. Микстектердің тарихи процестері мен күшті көші-қон үрдісі олардың тілдерін барлық Мексика штаттарына жеткізді.
Mixteca географиялық кеңістігімен байланысты 3 Mixtec тілін ажыратуға болады: Coastal Mixtec, Төменгі Mixtec және Жоғарғы Mixtec.
Микстектердің дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Mixtecs-тің негізгі экономикалық қызметі - бұл ауылшаруашылығы, олар ұрпақтан ұрпаққа ауысатын шағын учаскелерде тәжірибе жасайды.
Mixtec рухани дәстүрінде анимистік компонент бар, ол барлық адамдардың, жануарлардың және жансыз заттардың жаны бар деп тұжырымдайды.
Олардың ең маңызды фестивальдары - бұл өздерінің отбасыларымен және қоғамдастық мүшелерімен қарым-қатынастарын растайтын патроналдық фестивальдар.
Олардың жерлерінің салыстырмалы кедейлігі Мексиканың басқа аймақтарына және Америка Құрама Штаттарына едәуір көші-қонға әкелді.
5. Otomí адамдары
Мексикада 668 мың Отоми бар, олар ең көп халқы бар байырғы халықтар арасында бесінші орынды алады. Олар Мексика, Идальго, Керетаро, Мичоакан, Гуанахуато және Тлаксала штаттарында бөлшектелген аумақта тұрады.
Тілдік диверсификация әр түрлі штаттардың сөйлеушілері арасындағы байланысты қиындатса да, 50% Otomí тілінде сөйлейді деп есептеледі.
Олар жаулап алу кезінде Эрнан Кортеспен одақ құрды, әсіресе өздерін басқа этностардың үстемдігінен құтылу үшін. Оларды францискалықтар отаршылдық кезінде жариялады.
Олар Otomí-де бір-бірімен сөйлеседі, ол испан тілімен қатар Мексикада танылған 63 жергілікті тілдің бірі болып табылады.
Шындығында, Otomí - мамандардың пікірі бойынша нұсқаларының саны өзгеретін лингвистикалық отбасы. Барлығының ортақ магистралі - бұл түпнұсқа қайнар көзі бар тіл емес, тарихи лингвистиканың техникасымен қайта құрылған гипотетикалық тіл болып табылатын proto-Otomí.
Отоми дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Отоми практикасы егіндерді жақсартуға арналған рәсімдер және өлген күнді, Сеньор Сантьяго мейрамдарын және христиандар күнтізбесінде басқа даталарды атап өтеді.
Оның хореографиялық дәстүрін Акатлаксис, Сантьягос, Морос, Матачин және Негрит билері басқарады.
Acatlaxquis биі - ең танымал би. Оны ұзын қамыс пен қамысты сыбызғы тәрізді алып жүретін адамдар орындайды. Оның басты кезеңі - қалалардың меценаттар фестивалі.
Отоми арасында қалыңдықтың қолын сұрау және оның отбасы тобымен келісу күйеу жігіттің отбасында.
6. Тотонакалар
Тотонак өркениеті қазіргі Веракрус пен Пуэбла штаттарында, шамамен классикалық кезеңнің 800-ші жылдары пайда болды. Оның империялық астанасы және негізгі қалалық орталығы - Эль-Тажин, оның археологиялық қирандылары Дүниежүзілік мұра тізіміне енген, пирамидалар, ғибадатханалар, доп ойыны үшін ғимараттар мен корттар бар, олар Тотонак мәдениеті қол жеткізген салтанатты бейнелейді.
Тотонактың басқа маңызды орталықтары Папантла мен Кемпоала болды. Осы екі қалада және Эль-Таджинденде олар өздерінің монументалды саз сәулет өнерінің, әртүрлі керамика мен тас мүсін өнерінің дәлелдерін қалдырды.
Қазіргі уақытта Мексикада Веракрус пен Пуэблада тұратын 412 000 тотонактық байырғы адамдар тұрады.
Қаланың басты құдайы күн болды, олар оған адам құрбандығын жасады. Олар сондай-ақ жүгері құдайына құлшылық етті, оны күннің әйелі деп санады және оған жануарлардың құрбандықтарын берді, өйткені ол адамның азаптарын жек көрді деп санады.
Тотонактардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Мексикадағы ең әйгілі «Ұшулар ғұрпы» Тотонак мәдениетіне пост-классикалық дәуірде енгізілген және осы халықтың арқасында Сьерра-Норте-де-Пуэблада рәсім сақталған.
Әйелдерге арналған дәстүрлі костюм - кветметл, ұзын, кең және кестеленген көйлек.
Оның типтік үйлерінде алақанмен немесе сабанмен жабылған төртбұрышты бір бөлме бар, онда бүкіл отбасы тұрады.
7. Цотзилдер
Цотцилдер майялар отбасының Чиапас қаласынан шыққан жергілікті халықты құрайды. Олар Чиапастың 17 муниципалитетінде таратылады, Сан-Кристобал-де-лас-Касас оның өмірі мен қызметінің негізгі орталығы болып табылады.
Оның әсер ету аймағын таулы жер бедері мен суық климаты бар Чиапас таулы аймағымен және төменгі белдеуімен, онша бедерлі емес және тропикалық климатпен бөлуге болады.
Олар өздерін «жарғанаттар ивиникетик» немесе «нағыз еркектер» деп атайды және Чиапастағы 10 американдық топтың біріне кіреді.
Қазіргі уақытта Мексикада 407 000 цотцилдер тұрады, олардың барлығы дерлік Чиапаста, олар ең үлкен жергілікті халық болып табылады.
Олардың тілі майялықтар сөйлейтін отбасына жатады және Прото-Чолдан тарайды. Жергілікті тұрғындардың көпшілігінде испан тілі екінші тіл болып табылады.
Цотзил тілі Чиапастағы кейбір бастауыш және орта мектептерде оқытылады.
Рим Папасы Франциск 2013 жылы католиктік литургия дұғаларын, соның ішінде көпшілікте, үйлену тойларында, шомылдыру рәсімінде, растауларда, мойындауларда, тағайындауларда және шектен тыс үнсіздікте оқылатын дұғаларды Цотцилге аударуға рұқсат берді.
Цотзилдердің дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Цотзилдер әр адамның жүрегінде және қанда орналасқан жеке жан, ал басқа жануарлар рухымен байланысты екі жан бар деп санайды (койот, ягуар, оцелот және басқалары). Жануармен не болатындығы адамға әсер етеді.
Цотзилдер қасиетті жануар деп санайтын қойларды жемейді. Жергілікті көшбасшылар негізінен табиғаттан тыс күштерін дәлелдеуі керек ақсақалдар.
Дәстүрлі әйелдер киімі - хуипил, индиго-боялған юбка, мақта-мата және шаль. Ер адамдар шорт, көйлек, орамал, жүн пончо және бас киім киеді.
8. Целталес
Целталес - Маяктан шыққан Мексиканың тағы бір байырғы халқы. Олар Чиапас таулы аймағында тұрады және олардың ұйымдары мен дәстүрлерін құрметтеуге тырысатын «қолдану мен әдет-ғұрыптар» саяси жүйесі басқаратын қауымдастықтарға бөлінген 385 мың адамнан тұрады. Олардың тілі Цотцилмен байланысты және екеуі өте ұқсас.
Көптеген ақсақалдар тек Целтальмен сөйлеседі, дегенмен балалардың көпшілігі испан тілінде және ана тілінде сөйлейді.
Целталь халқының космологиясы әлеммен, қауымдастықпен және табиғаттан тыс өзара әрекеттесіп, дененің, ақыл мен рухтың бірлестігіне негізделген. Ауру мен денсаулықтың нашарлауы осы компоненттердің сәйкес келмеуіне байланысты.
Емдеу салт-жоралармен теңгерімсіздіктер мен жаман әсерлерге қарсы тұратын бақсылардың қолында дене, ақыл мен рух арасындағы тепе-теңдікті қалпына келтіруге бағытталған.
Олардың қоғамдық ұйымдарында олардың әкімдері, майордомос, лейтенанттар және резадорлар бар, оларға функциялар мен рәсімдер жүктелген.
Цзелтальдардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Цзелтальдардың әдет-ғұрыптары, құрбандықтары мен мерекелері бар, олардың ішіндегі ең маңыздысы - патронаттық рәсімдер.
Карнавалдың Тенеджапа және Оксчук сияқты кейбір қауымдастықтарда ерекше символикасы бар.
Мерекелік шараның басты қайраткерлері - майордомалар мен альфералар.
Целталь әйелдеріне тән костюм - бұл хуипил және қара блузка, ал ер адамдар әдетте дәстүрлі киім кибейді.
Тзелтал қолөнері негізінен тоқылған және майялық өрнектермен безендірілген тоқыма бұйымдарынан тұрады.
9. Мазахуалар
Мексиканың байырғы халықтарының тарихы Мазахуалар постклассикалық кезеңнің аяғында нахуа қоныс аударуынан және Толтек-Чичимек қауымдастықтарының мәдени және нәсілдік бірігуінен пайда болғанын көрсетеді.
Мексиканың Мазахуа халқы Мексика мен Мичоакан штатында тұратын 327 мыңға жуық байырғы тұрғындардан тұрады, олар ең көп американдықтар болып табылады.
Оның басты тарихи елді мекені Сан-Фелипе-дель-Прогресо муниципалитеті болды.
«Мазахуа» терминінің нақты мағынасы белгісіз болғанымен, кейбір мамандар оның нахуатлдан шыққанын және оның мағынасы: «бұғы бар жерде» дегенді білдіреді.
Мазахуа тілі Османгау отбасына жатады және оның батыстық немесе джнатжо және шығыс немесе джнатржо тәрізді 2 нұсқасы бар.
Коахуилада мазахуалық азшылық бар. Торреон қаласында 20-шы ғасырда солтүстікке қоныс аударған Мазахуалардан тұратын 900-ге жуық жергілікті тұрғындар қауымы тұрады.
Мексика, Мичоакан және Коахуила - бұл халықты өздерінің этникалық топтары ретінде мойындайтын мемлекеттер.
Мазахуалардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Мазахуа халқы өздерінің дүниетанымы, салт-дәстүрлері, тілі, ауызша дәстүрі, биі, музыкасы, киімі, қолөнері сияқты мәдени көріністерін сақтап қалды.
Дәстүр бойынша ана тілі қарым-қатынастың негізгі құралы болды, дегенмен балалар аз және аз сөйлейді.
Салттар мен мерекелерде негізгі фигуралар прокурорлар, майордомос және майордомитос болатын ұйым бар. Әдетте олар үй салады және бүкіл қоғамдастық қатысатын «фаена» деп аталатын күндерде негізгі жұмыстарды орындайды.
10. Мазатеколар
Мазатеколар - 306 мыңға жуық байырғы тұрғындардан тұратын Оахаканың солтүстігінде және Пуэбла мен Веракрустың оңтүстігінде тұратын мексикалық этникалық топтың бөлігі.
Олар галлюциногендік саңырауқұлақтарды ашық, салтанатты және емдік қолдану үшін халықаралық атаққа ие болған мазатек үнділік Мария Сабинаның (1894-1985) арқасында бүкіл әлемге танымал болды.
Оның дәстүрлі терроирі Оахакадағы Мазатека Альта мен Мазатека баяға бөлінген Сьерра Мазатека болды, бірінші суық және қоңыржай, ал екіншісі жылы.
1953-1957 жылдар аралығында Мигель Алеман бөгетінің құрылысы Мазатектердің тіршілік ету ортасын түбегейлі өзгертіп, бірнеше ондаған мың жергілікті тұрғындардың көші-қонын тудырды.
Мазатек тілдері бір-бірімен тығыз байланысты болғанымен, лингвистикалық бірлікке жатпайды. Ең көп айтылатын нұсқа - Хуаутла де Хименестің мазатекі, Оахакан сиқырлы қаласы және Мария Сабинаның туған жері.
Бұл халық - бұл галлюциногендік тәжірибе туралы білуге қызығушылық танытқан саяхатшылардан тұратын психоделикалық туризмнің негізгі мексикалық бағыттарының бірі.
Мазатектердің дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Мазатектердің негізгі мәдени ерекшеліктері - олардың дәстүрлі медицинасы және психоактивті саңырауқұлақтарды тұтынумен байланысты рәсімдері.
Оның маңызды экономикалық қызметі балық аулау және ауыл шаруашылығы, әсіресе қант қамысы мен кофе.
Оның әдет-ғұрыптары мен мерекелері христиандық және ауылшаруашылық күнтізбелерімен байланысты, онда егін егу және жинау күндері және жаңбыр туралы өтініштер ерекше көрінеді.
Терапевтік рәсім - бұл трансқа ену үшін галлюциногенді саңырауқұлақтарды тұтыну және сол арқылы жеке және топтық жанжалдарды шешу.
11. Huastecos
Хуастеколар майялардан тарайды және Веракрустың солтүстігін, Тамаулипастың оңтүстігін және Сан-Луис Потоси мен Идальго аудандарын және аз мөлшерде Пуэбла, Гуанахуато мен Керетароны қамтитын кең аймақ Ла Хуастеканы мекендейді.
Huasteca әдетте мемлекетпен анықталады, бұл Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina және т.б.
Хуастеко немесе Тенекс - бұл майя тілі және Хуастекан тармағының жойылып кетпеген жалғыз тілі, 1980 жылдары Чиапастағы Chicomuselteco тілінің жоғалып кеткендігін растағаннан кейін.
Бұл Юкатан түбегі, Гватемала, Белиз және Сальвадордан тұратын майялардың дәстүрлі тарихи кеңістігінен тыс сөйлейтін жалғыз майя тілі.
Ла Хуастеканың кең аумағы жағалауларымен, өзендерімен, тауларымен және жазықтарымен үлкен экологиялық әртүрлілікті көрсетеді. Алайда, Huastecos әрқашан жылы климатты жақсы көреді, өйткені олар теңіз деңгейінен 1000 метрден төмен тұрады. Оның экономикасы мен тағамының негізі жүгері.
Қазіргі уақытта Мексикада 227,000 Huastec үнділері бар.
Huastecos дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Бұл қаланы Мексикада ең жоғары бағаланатын музыкалық жанр - хуапанго немесе son huasteco танымал. Оған ән және запатеадо кіреді.
Хуастек хореографиясынан Канделярия мерекесінде билейтін маскировниктердің биі және карнавалға тән мекос билері ерекше көрінеді.
Huastecas типтік костюмі - қарапайым блузкадағы пануко және кең және ұзын юбка, барлық бөліктерінде ақ түс басым, Мексика шығанағы аймағының киіміне тән қасиет.
12. Холес
Холестер Мексиканың Чиапас, Табаско және Кампече штаттарында және Гватемалада тұратын майядан шыққан байырғы халықты құрайды. Олар шетелдіктерді немесе шетелдіктерді «комлантер», мейлі ол энкомендеро, жер иесі, фермер, ізгі хабар таратушы, арамза немесе үкімет мүшесі деп атайды, бұл сөз «қоғамдастыққа жатпайды» дегенді білдіреді.
Оның дүниетанымы құдайлар берген қасиетті тағам - жүгеріге байланысты. Олар өздерін «жүгеріден жаратылған адамдар» деп санайды.
Олар Чол тілінде сөйлейді, екі диалектісі бар Майя тілінде, Чила Тила және Чол Тумбала, Чиапастағы муниципалитеттермен байланысты. Бұл классикалық маяға өте ұқсас тіл.
Оның сандық жүйесі мезоамерикандық байырғы халықтарда әдеттегідей сергек болып келеді, олардың нөмірленуі адамның денесінің 20 саусағы болатын.
Олар мал, шошқа өсіру және егіншілікпен айналысады, жүгері, бұршақ, қант қамысы, кофе және күнжіт өсіреді.
Оның табиғи ортасы - Агуа Азул және Мисол-Ха сияқты әдемі сарқырамалар құратын құдыретті өзендер. Мексикада 221 мың холе бар.
Холестердің дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Холестер некеге үлкен мән береді және туыстарының арасында некеге тұруға бейім, сондықтан олар инбридинг деңгейі жоғары адамдар.
Ер адамдар ауылшаруашылық және мал шаруашылығымен айналысады, ал әйелдер кішігірім отбасылық бақтарда жемістер, көкөністер мен шөптерді жинап көмектеседі.
Оның негізгі мерекелері христиандық наным-сенімдермен араласқан ауылшаруашылық күнтізбесіне байланысты. Жүгері басым позицияға ие.
Жерді дайындауда жүгері құдайының өлімі тойланады, ал егін жинау - бұл тамақ құдайының қайта тірілуі.
13. Purepechas
Бұл мексикалық американдықтар Мичоакан штатындағы Тараска немесе Пурепеча үстіртінде тұратын 203 мың байырғы тұрғыннан тұрады. Нахуатлда олар Микоаканос немесе Микоака деп аталып, олардың тіршілік ету ортасы Гуанахуато мен Геррероға дейін кеңейтілген.
Олардың қазіргі қоғамдастықтарына 22 Michoacan муниципалитеттері кіреді және көші-қон ағындары Герреро, Гуанахуато, Джалиско, Мексика штаты, Колима, Мехико, тіпті Америка Құрама Штаттарында мекемелер құрды.
Олар испандыққа дейінгі кезеңдерде политеистік дінді ұстанды, онда еркектік шығармашылық принцип, әйелдік принцип және хабаршы немесе «құдай тынысы» қатар өмір сүрді, әке, ана және ұлмен байланысты трилогия.
Еркектердің шығармашылық принципінің белгісі - күн, ай әйелдік шығармашылық принципті және Венераны, хабаршыны білдірді.
Пурпечалардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Пурепечада төрт квадраттан тұратын күлгін, аспан көк, сары және жасыл түсті жалауша бар, оның ортасында күн құдайын бейнелейтін обсидиан фигурасы бар.
Күлгін түс Сиенага-де-Закапу аймағын, көгілдір көл аймағын, сары Каньяда аймағын және жасыл таулы ормандарды бейнелейді.
Олардың басты мерекелерінің бірі - Өлі түні, олар ата-бабаларының өмірін атап өтіп, олардың жанында өмір сүрген жақсы кезеңдерді еске алады.
Оның музыкалық көріністерінің бірі - пирекуа, сентименталды және ностальгиялық реңктегі шарланған ән.
14. Чинантектер
Chinantecs немесе Chinantecos штаты солтүстікте 14 муниципалды қамтитын әлеуметтік-мәдени және географиялық аймақ, Чиантла деп аталатын Чиапас аймағында тұрады. Оның халқы 201 мың жергілікті мексикалықтарды құрайды.
Тіл Османлыдан шыққан және 14 нұсқадан тұрады, дәл емес сан, өйткені ол қолданылатын лингвистикалық критерийлерге байланысты.
Chinantec тілі VOS құрылымына ие (етістік - объект - субъект) және тондардың саны әр диалектте басқаша болады.
Чинантектердің шығу тегі белгісіз, олар қазіргі орнына Техуакан алқабынан қоныс аударды деп есептеледі.
Халықтың 80% -ы испандықтар жұқтырған аурулармен жойылып, жаулап алу қалғандарын таулы аймақтарға қоныс аударуға мәжбүр етті. Колония кезінде Чинантла аймағы кочине мен мақтаға байланысты белгілі бір экономикалық маңызға ие болды.
Чинантектердің дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Тас сорпа немесе сорпа, қыздырғыш тастармен жанасу арқылы тамақ пісірілетін экзотикалық мексикалық препарат Chinantec-тен шыққан.
Осы байырғы халықтың дәстүрі бойынша сорпаны ер адамдар дайындайды және тек ақсақалдар таңдаған тастармен дайындайды. Ол металл немесе қыш құмыраларда емес, қаздарда жасалады.
Chinantec әйелдері ою-өрнекпен безендірілген кестелі көйлектер киіп, дөңгелек мойынмен безендірілген. Негізгі мерекелер - басқарушылық мерекелер, Карнавал және Жаңа жыл.
15. Араластар
Араластар Мексиканың Оахакаға қоныстанған тағы бір байырғы тұрғындарын құрайды. Сьерра-Мадре-дель-Сурдің Оаксакан таулы аймағында орналасқан Сьерра-Миксте 169 мыңға жуық байырғы тұрғындар тұрады.
Олар микс-зокандар отбасына жататын микс тілінде сөйлейді. Географиямен байланысты 5 нұсқа немесе диалект бар: Солтүстік Миксе Альто, Оңтүстік Микс Алто, Таяу Шығыс Микс, Орта Батыс Микс және Төмен Микс. Кейбір тіл мамандары кейінірек Тотонтепек муниципалитетінің қауымдастықтарында айтылған миксті қосады.
Микс қауымдастықтарының көпшілігі аграрлық ұйымға жатады, коммуналдық меншіктегі аумақтарда бір-біріне тәуелсіз жұмыс істейді.
Сан-Хуан Гуйчичови муниципалитетінде жерлер ерекше эджидолар болып табылады, ал Сан-Хуан Котзокон және Сан-Хуан Мазатлан муниципалитеттерінде меншіктің екі формасы қатар өмір сүреді (коммуналдық меншік және эджидо).
Араластардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Микс әлі күнге дейін үйден үйге маркетинг жүйесін қолданады, азық-түлік өнімдерін немесе басқа тауарларға арналған киім-кешектерді сатады немесе сатады, мысалы, кофе, ауыл базарларымен бірге жұмыс істейтін айырбас жүйесі.
Мал өсіру, аң аулау, балық аулау және егіншілікті басқаруда әйелдер ауыр жүкті жинауға, жинауға және сақтауға көмектесетін үлкен жүкті ер адамдар көтереді. Олар сонымен қатар балалардың тәрбиесі мен тамақтану мәселелерімен айналысады.
Араластар өлгендердің рухтары көршілерінде өмір сүре береді және тірілерге зиян келтірмеу үшін жерлеу кезінде рәсімдер жасайды деп санайды.
16. Тлапанекос
141 мың адамнан тұратын Тлапанекос халық саны бойынша Мексиканың байырғы тұрғындары арасында 16-шы орында.
«Тлапанеко» термині тегі Нахуадан шыққан және «беті кім лас» дегенді білдіреді, бұл педоративті мағына, осы жергілікті тұрғындар «Тлапаның тұрғыны» дегенді білдіретін Меффа сөзін өзгертуге тырысты. Олар Герреро штатының оңтүстігінде тұрады.
Тлапанек тілі Османлыдан шыққан және ұзақ уақыт бойы жіктелмеген. Кейін ол субтиаба тіліне сіңісіп, қазір жойылып, кейін Османлы отбасына қосылды.
Тональды 8 идиомалық нұсқа бар, яғни сөз өзінің мағынасын айтылатын тонға сәйкес өзгертеді. Нөмірлеу нақты болып табылады.
Диетаның негізі - жүгері, бұршақ, асқабақ, банан және чили бұрышы, олардың негізгі сусыны гибискус суы. Кофе өсіретін жерлерде инфузия дәстүрлі сусын болып табылады.
Тлапанеколардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Тлапанеколардың киіміне олардың Mixtec және Nahua көршілері әсер етеді. Әдеттегі әйелдер киімі көк жүннен тұратын көкірекше, мойнында түрлі-түсті жіптер бар ақ блузка және түрлі-түсті юбкалардан тұрады.
Негізгі қолөнер қауымдастықта әр түрлі болады және оларға тоқылған жүн маталары, тоқылған пальма шляпалары, сазды грильдер жатады.
17. Тарахумара
Тарахумара - бұл мексикалық этникалық топ, олар Чиуауада және Сонора мен Дурангоның кейбір бөліктерінде орналасқан Сьерра-Мадре оксидалында тұратын 122000 байырғы тұрғындардан тұрады. Олар өздерін рарамурис деп атағанды жөн көреді, бұл «аяғы жеңілдер» дегенді білдіреді, бұл олардың ұзақ қашықтыққа жүгірудегі қажымас қабілетін дәріптейтін атау.
Оның Сьерра Тарахумарадағы биіктікте тіршілік ету ортасы Мысырдағы мыс, Батопилас және Урик каньондары сияқты ең әсерлі шыңырауды қамтиды. Олар Беринг бұғазы арқылы өткен деп болжануда және адамның сериядағы ең ежелгі қатысуы 15000 жыл бұрын болған.
Олардың тілі географиялық орналасуы бойынша 5 диалект бар юто-нахуа отбасына жатады: орталық Тарахумара, ойпат, солтүстік, оңтүстік-шығыс және оңтүстік-батыс. Олар бөренелер мен үңгірлерде тұрады және поддондарда немесе жерде жатқан жануарлардың терілерінде ұйықтайды.
Тарахумараның дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Рараджипари - бұл Тарахумара 60 км-ден асатын қашықтыққа ағаш допты теуіп, қуып жететін ойын. Раджипаридің әйел эквиваленті - рауена, онда әйелдер өзара сырғалармен ойнайды.
Тутугури - бұл қарғыс айтудан аулақ болу, аурулар мен сәтсіздіктерден аулақ болу үшін алғыс айту тәсілі ретіндегі рарамури биі.
Тарахумараның салтанатты және әлеуметтік сусыны - тесгуино, жүгері сырасының бір түрі.
18. мамыр
Мексикалық Майо халқы Майо алқабында (Сонора) және Фуэрте алқабында (Синалоа), Майо мен Фуэрте өзендерінің арасындағы жағалау аймағында.
«Мамыр» атауы «өзен жағасындағы адамдар» дегенді білдіреді және тұрғындары 93 мың байырғы тұрғыннан тұрады.
Басқа этникалық топтардағы сияқты, қала үшін қойылған атау жергілікті халық қолдануды жөн көрмейді. Майлықтар өздерін «йоремес» деп атайды, яғни «дәстүрді құрметтейтін адамдар».
Олардың тілі йорем-нокки, уто-ацтектерден шыққан, Якуиге өте ұқсас, ұлттық байырғы тіл ретінде танылған.
Оның негізгі фестивальдары - Мәсіхтің Құмарлығы айналасындағы барлық оқиғалармен бірге ұйымдастырылатын Ораза және Қасиетті апта.
Йоремдіктерде байырғы жас жігіттің аты-жөні белгісіз жасақталған жалаушасы бар, ол сарғыш фонда жұлдыздармен қоршалған секіру жағдайындағы қара бұғыдан тұрады.
Майлардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Майялық мифтердің бірі Құдайдың йорилер үшін алтын жасап, йоремдіктер үшін жұмыс істеуі туралы айтады.
Мамыр халқының билері адамға өмір беру үшін жануарлар мен олардың құрбандықтарын бейнелейді. Олар табиғаттағы еркін адам туралы аллегорияларды құрайды.
Оның дәстүрлі медицинасы емшілердің табиғи дәрі-дәрмектерді тағайындауына және тұмарларды қолдануға, сиқырдың христиан дінімен араласуына негізделген.
19. Зоулар
Зоок халқы Чиапас штатының 3 аймағында (Сьерра, Орталық депрессия және Вертиенте-дель-Гольфо) және Оахака мен Табасконың бөліктерінде тұрады. Оның халқы 87 мың байырғы тұрғынды құрайды, олар Чиапас пен Оахакаға қоныс аударған Олмектерден шыққан деп есептеледі. Испан жаулап алушылары оларды комменттеріне бағындырып, ауруларымен жойып жіберді.
Зоктардың тілі микс-зоккалық лингвистикалық отбасына жатады. Сөздік қоры мен интонациясы аудан мен қоғамдастыққа байланысты аздап өзгереді. Олардың тіршілігі - егіншілік және шошқа мен құс өсіру. Негізгі дақылдары жүгері, бұршақ, чили бұрышы, асқабақ, какао, кофе, банан, бұрыш, мамей және гуава.
Зообақтар күнді Иса Мәсіхпен байланыстырады. Олар өте ырымшыл және жерге құлап түскенде, бұл «жер иесі» олардың жанын алғысы келгендіктен деп болжайды.
Христиандық шайтан туралы ұғымды зоктар зұлымдық рухын бейнелейтін түрлі жануарларға сіңіреді.
Хайуанаттар дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
