Бұл неміс авторына қатысты оның жұмысының ұқыптылығы, ол туралы өмірбаяндық мәліметтердің жоқтығымен салыстырылады. Ол Ганновердің жанында туды, тау-кен инженері ұлы; Ол Геттинген университетінде оқыды және сөзсіз мина адамы болды.
Гумбольдттың зерттеулерінің әсерінен либералды және протестанттық ол біздің елде жеті жыл өмір сүрді: 1827-1834 жж .; дегенмен ол өзінің кітаптарын шығару үшін 10 жыл күтті. Мұнда ол ағылшынның Mexican Co компаниясының жұмыс директоры, кейін Оахака штаты жолдарының директоры болды.
Оның очеркінің зоология бөлімінде көптеген қызықты фактілер бар: тоқыма бұйымдарын бояуға арналған күлгін ұлуды сауу, өлеңдер оқитын макава, жануарлар ретінде пайдаланылатын ірі иттер, басқалары «арқаларында қалың өркеш», қасқырлар. олар аралардан алынған балмен қоректенеді, артынан тесігі бар жабайы қабандар, олар затты шығарады, қысқаша айтқанда, елдің солтүстігіндегі жабайы бизон, оның «тілі мен өркешінің еті талғампаз деликатес болып саналады [...] теріні ағаш қабығымен және олар оны жануарлардың миымен алюминиймен араластырумен сүртеді »; олар атпен аң аулап, жүйрікке келіп, артқы аяқтарының сіңірлерін бір соққымен үзіп алды.
Бұл көптеген үйректерге қарсы аң аулау тәжірибесі, біз оны антиэкологиялық деп атайтын едік: «Шын мәнінде, олар көлдерді сөзбе-сөз жабады. Үндістер олардың бүкіл отарын аулайды және Текскоко мен Чалко көлдерінен үйректердің үлкен атысы деп аталатындар ең ерекше көзілдіріктің бірі болып табылады. Үндістер жағалаудың қасында және қамыстың артында жасырынып, екі қатарда 70 немесе 80 мушкет батареясын құрайды: біріншісі, төмен орналасқан, сумен деңгейлес, ал екіншісі ол жететін етіп орналастырылған. олар ұшқан кезде үйректер. Бөшкелерді сақтандырғышпен жанып тұрған мылтық қатарымен байланыстырады. Қайықпен жүзіп жүрген малшылар батарея шеңберінде тығыз үйректер тобын жинап алғаннан кейін, ол бірнеше сағатқа созылады, өрт шығады және көл беті жүздеген үйректермен жабылады. жараланған және өлгендер, олар тез каноэде жиналады ».
Нәсілдер мен касталарға қатысты біз кейбір абзацтарды таңдаймыз, олардың көпшілігі ХХІ ғасырдың басында қолданыста: «Ақ түс ең асыл және қадірлі болып саналды. Аралас қан жеке тұлға нысанаға жақындаған сайын, оған қаншалықты жоғары азаматтық құқықтарды талап ету мүмкіндігі берілді […] Испан саясаты бұл мағынасыздықты жақтады және серпін берді […] Барлығы өздеріне қарамастан ақ адамдар деп санайды Аналарға балаларының ақ түсін мақтаудан гөрі сыртқы түрдегі қуаныш пен одан артық мақтау айтуға болмайды […] «
«Қазіргі мексикалық үнділік негізінен байсалды, тыныш және тіпті меланхолик, егер музыка мен маскүнем сусын оның өмірлік рухын оятып, оны бақытты және сөйлесімді етпесе. Бұл байыптылық бес-алты жаста, солтүстік еуропалықтардың тоғыз-он жасындағыға қарағанда түсіну қабілеті жоғары сияқты балаларда байқалады […] «
«Бүгінгі үнділік оңай үйренеді, тез түсінеді және өте орынды және сау интеллектке, сондай-ақ табиғи логикаға ие. Ол асқақ қиялға немесе тұрақсыз сезімге алаңдамай, байсалды және салқын ойлайды […] Үнділіктер өз балаларына деген үлкен сүйіспеншілікті сезінеді және оларға қамқорлықпен, ерекше тәттілікпен қарайды, кейде тіпті шектен шығады ».
«Ерекше баурап алады және тіпті еліктіреді - бұл белгілі бір әлеуметтік таптағы метизо әйелдерінің партиялық киімдері, оған камера, аспаз, қызметші және тіпті кейбір бай үнді әйелдері де осы жерден қосылады [...]»
«Шетелдіктерге алдымен төменгі таптың адамдары, тіпті қайыршылардың өзі бір-біріне лордпен және сыйлықпен сөйлесуі және жоғары әдет-ғұрыптардың ең жақсы әдет-ғұрыптарына тән сыпайы сөз тіркестерімен алмасуы шетелдіктерге өте таңқаларлық. қоғам ».
«Мексиканың қоғамдастығы өзіне тән және негізгі қасиеті ретінде халықтың барлық топтарының кездейсоқ ойындарға және құмар ойындардың барлық түрлеріне құмарлықпен бейімділікке ие [...]»
«Мексикада Құдай мен қасиетті адамдарды құрметтеу үшін отшашуларды өртеуге кем дегенде осынша мылтық жұмсалады, бұл тұрақты азаматтық соғыстардағыдай. Таңертең таңертең көптеген адамдар зымырандарды, зеңбіректерді, тапаншаларды, мылтықтар мен миномет оқтарын ұшырып, адалдықтарын жария етеді. Қоңыраулардың шексіз дауысы онсыз да құлақ еститін шуылға қосылады, ол тек белгілі бір уақыт аралығында үзіліп, түстен кейін және түнде қайта басталады ».
Мексикадан Веракрусқа дейін тасымалдау туралы білейік: «Осыдан он жылдан астам уақыт бұрын сол магистраль үшін солтүстік американдық кәсіпкерлер құрған стагокалар тізбегін құрды. Төрт ат арбалар Нью-Йоркте жасалған және алты адамға ыңғайлы әрі кең. Америкалық вагоншылар қораптан және әрдайым жүйрікпен жүреді. Бұл машиналарда сіз өте жылдам жүресіз, бірақ олар ешқашан түнде жүрмейді ».
Бұл ескі қызмет бүгінгі күнге дейін Санто-Доминго астанасында жалғасуда: «Плаза мэрі мен оның маңында қаламсап, сия және қағазбен қамтамасыз етілген, қалқаның көлеңкесінде отырған жақсы киінген ер адамдарды бейтаныс адам байқамас еді. мат немесе жазушылық өнерде қарапайым адамдарға өз қызметтерін ұсынатын көпшілікті кезу? Олар евангелист деп аталатындар және олар сотқа ресми сұраныс, бухгалтерлік құжат, шағым немесе презентация сияқты махаббат хатын жазады.
